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摘 要：天人合一观是我国古代的思想结晶之一，讲求人与自然的和谐相处。而环境艺术设计本身就是将自然与人文有机的结合，营造出和谐的美。当前和谐发展的思潮在我国进一步的发展，影响到了设计行业的方方面面，本文结合我国这一传统的思想，探究如何以这一思想为内核，带动环境艺术设计的整体发展，衍生出当代环境艺术设计的新风格。
关键词：天人合一;环境艺术设计;传统思想
天人合一这一观念最早是被我国思想家庄子提出来的，后来经过儒家董仲舒的进一步发展逐渐在我国的历史上占据了主要的思想潮流，这一思想的提出，奠定了我国完全不同于西方文化的文化内核。目前我国正在全方位的建设社会主义文化，需要从我国优秀的传统思想中挖掘宝贵的历史财富。天人合一就是这样一种思想，历史的演进愈显它的光辉。把这一思想与我国的环境艺术相结合，不仅是对传统文化的发扬，也是建设我国特色文化，走自己独特艺术道路的开始。
一、天人合一思想介绍
我国自古以来就与西方哲学走上了不同的发展道路。从本质上说，我国哲学的起源是《易经》，出发点是《易经》中的“天行健，君子以自强不息”，这一句话没有使我们像西方思想家一样，陷入对于世界本源的探讨，而是直接挑明了我们要顺应天命，自强不息，这也就不难解释为什么我国会有天人合一这种思想的诞生。“天”这一概念往往可以和“道”一同解释，概括来说，“天”就是事物发展的自然规律，就是我们的物质世界和精神道德。我国主要的思想流派儒、释、道三家对于天人合一这一思想具有不同的解释。儒家和佛家主要从道德上对这一思想进行了解释，而道家提出，人是自然的一部分，本身的活动就是顺应自然的一种行为，都是在自然规律的作用下对自然进行的改造。所以我们的一切活动都是在尊重自然规律的基础上的，不尊重自然规律必然不能取得好的结果。
二、当代环境艺术设计
（一）当前我国环境艺术设计中存在的问题
我国的环境艺术设计具有悠久的历史，但是随着西学东渐的进行，我国很多的艺术瑰宝特别是文化理念得不到重视。环境艺术设计是从日本引进的概念，始于上世纪八十年代。当前我国的室内设计还存在着一些不足，主要包括以下几个方面。一、原创性不足，很多的环境艺术设计受到西方理念的影响，然而很多人借鉴的时候往往只是对于形式的借鉴，对于西方设计的理念没有好好的把握，既体现不出艺术家本身的特色，也没能展现西方艺术设计理论的精髓;二、没与自然进行良好的结合，一些人在设计的时候不尊重自然的规律，不发展好原有的景观，而对其他的景观进行模仿，既破坏了自然同时本身的设计也显得不伦不类，比如说景中景的设计，对原有环境进行破坏，移植其他地方的景致，这一现象在玉龙雪山、张家界中体现的十分明显。同时人工景的设计往往吸引不到游客的观看;最后，我国的环境艺术设计往往缺乏人文方面的关怀。比如说当前的很多设计只考虑到了“景”，而没有考虑到人的活动空间。
（二）我国环境艺术设计天人合一思想的体现
我国古代的环境艺术设计中在很多地方体现了天人合一这一思想，比如说天坛的设计，简单又不失大气，同时对于天地的威势予以体现。当前我国天人合一的设计主要是从人文环境和自然环境两个方面予以考虑。人文环境方面主要考虑的是环境艺术与历史文化的对接。这一考量并不是要求我们进行仿古的设计，比如我国很多地方的设计嫁接了古代楼宇方面的设计，但是古代楼宇的设计是实用性和美观性相结合的，并不是简单的装饰。这一设计的理念主要是把握我国古建筑的设计核心，掌握好在设计时的理念，而不是对传统符号进行简单的拼接。比如华裔建筑师贝聿铭的设计，苏州博物馆的设计位于苏州的古城区，与拙政园相邻，整个建筑的设计采用了白、灰、黑着三种底色，与江南水乡民居的特点相结合，与周围的建筑融为一体。通过这一案例的分析，我们可以看出，设计者充分的利用了当地固有的建筑特色，节省了对景物的重新营造，最大化的与周围的环境融为了一体，提现了环境艺术设计与人文环境的结合。
在自然环境方面，要注重与整个环境的生态系统联系起来，把环境的艺术设计与生态融于一体，既增加了生态效益，与自然的结合也会增加环境艺术设计的自然美感。比如目前房屋的立体绿化设计，这一设计在整个建筑的表面、顶端以及阳台等一些地方进行植物的种植，这些植物即可以升腾水分增加房屋的湿度，吸收噪声，也能降低整个建筑的温度，变得更加的适宜人类居住。同时，这一设计为建筑披上了一层绿色的外衣，在整个以钢筋水泥为基调的城市中显得卓尔不凡，给城市增加了一丝清凉。
最后，对于人性化的关怀是我国近几年才有所体现的，我国在这一方面发展的并不成熟。我们当代的环境艺术设计主要是为人所设计的，不仅仅是为了改善人类环境的观感，也需要考虑到人的方便性。北京西站的设计就没有考虑到方便性，明知火车站的人流量巨大，还是没有安排与地铁和他公共交通工具的衔接，地下停车场的入口设计和整个西站的空间分布也并不科学，使得人流与车流之间的运行很不协调。也有一些在这方面予以注意的作品，比如我国目前一些广场的设计，保证了市民的活动空间，同时考虑到夏天的炎热，在一些地方设置了喷泉。再比如对于饮水的设计，现在室外饮水的水流都是向上喷射的，方便了人们进行饮水难，不必在弯腰低头的接水喝。人性化的设计往往体现在很多小的方面，需要我们足够的细心，以使用者的角度尽可能的提供使用的方便。任何理念或者是文化的生命力都体现在今人不断的进行挖掘上，天人合一的思想也不例外。
三、结语
每一个成熟的设计师往往有着自己成熟的视角，在进行设计的时候也往往会以自己的视角为出发点。对于固有理念的改变是十分困难的，我们要实现天人思想与当代环境艺术设计的结合，就有必要在人才培养的方面予以重视对这一理念的灌输，促进当代的设计师自主的形成这一思想理念，同时也要在设计中对这一理念进行宣扬。
参考文献：
[1]李兴.新“步移景异”观[D].东华大学，2005.
[2]刘莹.传统材料在当代环境设计中的艺术再现[D].重庆大学，2010.
[3]任坤.从审美心理角度看文化建筑的环境艺术设计[D].华中科技大学，2008.
关键词：天人合一;环境艺术设计;传统思想
天人合一这一观念最早是被我国思想家庄子提出来的，后来经过儒家董仲舒的进一步发展逐渐在我国的历史上占据了主要的思想潮流，这一思想的提出，奠定了我国完全不同于西方文化的文化内核。目前我国正在全方位的建设社会主义文化，需要从我国优秀的传统思想中挖掘宝贵的历史财富。天人合一就是这样一种思想，历史的演进愈显它的光辉。把这一思想与我国的环境艺术相结合，不仅是对传统文化的发扬，也是建设我国特色文化，走自己独特艺术道路的开始。
一、天人合一思想介绍
我国自古以来就与西方哲学走上了不同的发展道路。从本质上说，我国哲学的起源是《易经》，出发点是《易经》中的“天行健，君子以自强不息”，这一句话没有使我们像西方思想家一样，陷入对于世界本源的探讨，而是直接挑明了我们要顺应天命，自强不息，这也就不难解释为什么我国会有天人合一这种思想的诞生。“天”这一概念往往可以和“道”一同解释，概括来说，“天”就是事物发展的自然规律，就是我们的物质世界和精神道德。我国主要的思想流派儒、释、道三家对于天人合一这一思想具有不同的解释。儒家和佛家主要从道德上对这一思想进行了解释，而道家提出，人是自然的一部分，本身的活动就是顺应自然的一种行为，都是在自然规律的作用下对自然进行的改造。所以我们的一切活动都是在尊重自然规律的基础上的，不尊重自然规律必然不能取得好的结果。
二、当代环境艺术设计
（一）当前我国环境艺术设计中存在的问题
我国的环境艺术设计具有悠久的历史，但是随着西学东渐的进行，我国很多的艺术瑰宝特别是文化理念得不到重视。环境艺术设计是从日本引进的概念，始于上世纪八十年代。当前我国的室内设计还存在着一些不足，主要包括以下几个方面。一、原创性不足，很多的环境艺术设计受到西方理念的影响，然而很多人借鉴的时候往往只是对于形式的借鉴，对于西方设计的理念没有好好的把握，既体现不出艺术家本身的特色，也没能展现西方艺术设计理论的精髓;二、没与自然进行良好的结合，一些人在设计的时候不尊重自然的规律，不发展好原有的景观，而对其他的景观进行模仿，既破坏了自然同时本身的设计也显得不伦不类，比如说景中景的设计，对原有环境进行破坏，移植其他地方的景致，这一现象在玉龙雪山、张家界中体现的十分明显。同时人工景的设计往往吸引不到游客的观看;最后，我国的环境艺术设计往往缺乏人文方面的关怀。比如说当前的很多设计只考虑到了“景”，而没有考虑到人的活动空间。
（二）我国环境艺术设计天人合一思想的体现
我国古代的环境艺术设计中在很多地方体现了天人合一这一思想，比如说天坛的设计，简单又不失大气，同时对于天地的威势予以体现。当前我国天人合一的设计主要是从人文环境和自然环境两个方面予以考虑。人文环境方面主要考虑的是环境艺术与历史文化的对接。这一考量并不是要求我们进行仿古的设计，比如我国很多地方的设计嫁接了古代楼宇方面的设计，但是古代楼宇的设计是实用性和美观性相结合的，并不是简单的装饰。这一设计的理念主要是把握我国古建筑的设计核心，掌握好在设计时的理念，而不是对传统符号进行简单的拼接。比如华裔建筑师贝聿铭的设计，苏州博物馆的设计位于苏州的古城区，与拙政园相邻，整个建筑的设计采用了白、灰、黑着三种底色，与江南水乡民居的特点相结合，与周围的建筑融为一体。通过这一案例的分析，我们可以看出，设计者充分的利用了当地固有的建筑特色，节省了对景物的重新营造，最大化的与周围的环境融为了一体，提现了环境艺术设计与人文环境的结合。
在自然环境方面，要注重与整个环境的生态系统联系起来，把环境的艺术设计与生态融于一体，既增加了生态效益，与自然的结合也会增加环境艺术设计的自然美感。比如目前房屋的立体绿化设计，这一设计在整个建筑的表面、顶端以及阳台等一些地方进行植物的种植，这些植物即可以升腾水分增加房屋的湿度，吸收噪声，也能降低整个建筑的温度，变得更加的适宜人类居住。同时，这一设计为建筑披上了一层绿色的外衣，在整个以钢筋水泥为基调的城市中显得卓尔不凡，给城市增加了一丝清凉。
最后，对于人性化的关怀是我国近几年才有所体现的，我国在这一方面发展的并不成熟。我们当代的环境艺术设计主要是为人所设计的，不仅仅是为了改善人类环境的观感，也需要考虑到人的方便性。北京西站的设计就没有考虑到方便性，明知火车站的人流量巨大，还是没有安排与地铁和他公共交通工具的衔接，地下停车场的入口设计和整个西站的空间分布也并不科学，使得人流与车流之间的运行很不协调。也有一些在这方面予以注意的作品，比如我国目前一些广场的设计，保证了市民的活动空间，同时考虑到夏天的炎热，在一些地方设置了喷泉。再比如对于饮水的设计，现在室外饮水的水流都是向上喷射的，方便了人们进行饮水难，不必在弯腰低头的接水喝。人性化的设计往往体现在很多小的方面，需要我们足够的细心，以使用者的角度尽可能的提供使用的方便。任何理念或者是文化的生命力都体现在今人不断的进行挖掘上，天人合一的思想也不例外。
三、结语
每一个成熟的设计师往往有着自己成熟的视角，在进行设计的时候也往往会以自己的视角为出发点。对于固有理念的改变是十分困难的，我们要实现天人思想与当代环境艺术设计的结合，就有必要在人才培养的方面予以重视对这一理念的灌输，促进当代的设计师自主的形成这一思想理念，同时也要在设计中对这一理念进行宣扬。
参考文献：
[1]李兴.新“步移景异”观[D].东华大学，2005.
[2]刘莹.传统材料在当代环境设计中的艺术再现[D].重庆大学，2010.
[3]任坤.从审美心理角度看文化建筑的环境艺术设计[D].华中科技大学，2008.