传承人文精神和幽默文化

来源 :经济研究导刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:by_huang
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘要:新的历史条件下,高校思想政治理论课与中华传统文化的融合创新应作为当前深化高校思想政治理论课教学改革的着眼点与着力点。以传承人文精神和幽默文化推进高校思想政治理论课教学方法的创新,对提高高校思想政治理论课的针对性和实效性,增强其吸引力和感染力,推动国家文化软实力建设具有重要意义。
  关键词:传统文化;思想政治理论课;隐性教育法
  中图分类号:D64文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)31-0281-02
  
  胡锦涛同志在十七大报告中指出:“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉……要坚持社会主义先进文化前进方向……提高国家文化软实力。”文化是一个社会的精神支柱,而传承中华传统文化,则是提升中国文化软实力的根本途径。
  当前,高校思想政治理论课教学实践中正面临着如何提高针对性和实效性,增强吸引力和感染力的重要课题。中华传统文化历五千年积淀,长盛不衰,可见其凝聚力之强。因此,新的历史条件下,贯彻十七大报告精神,有必要立足于传承中华传统文化,提升中国文化软实力;通过传承人文精神和幽默文化实现传统文化与高校思想政治理论课的融合与创新,推进高校思想政治理论课教学方法的创新,增强其号召力、吸引力和凝聚力,提高其针对性和实效性。
  一、人文精神和幽默文化初探
  (一)人文精神探析
  中国的“人文”精神源远流长。最早从《周易·贲卦·彖传》中“文明以止,人文也”一直到“人文奥运”的口号、和谐社会的建设,无一不传递出中华民族传统文化深厚的人文思想。
  国学大师季羡林对中华优秀的人文精神的经典注释就是,爱国精神和有骨气。何谓爱国精神?即九死而未悔的爱国之心,秉持“位卑未敢忘忧国”的信念,信仰“天下兴亡,匹夫有责”的至理,“常思奋不顾身,而殉国家之急。”这种拳拳爱国之心作为华夏民族的一种民族性格,早已融入到传统人文精神中。那何谓有骨气呢?即秉持“天行健,君子以自强不息”“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,坚持“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,养浩然之气。中华民族从来不乏铮铮铁骨之士。毛泽东同志早就断言:“我们中国人是有骨气的”。作为中华民族的人文传统,骨气教育在当代,对帮助大学生形成健康的心理人格,完善其人文修养;厚积高校思想政治理论课的人文底蕴,提高其针对性和实效性具有重要意义。
  (二)幽默文化探源
  幽默即“Humor”,最早由林语堂翻译而来。在中国传统文化中,关于幽默早有表述,《史记·滑稽列传》“言谈微中,亦可以解纷”中的“言谈微中”即是对幽默所谓愈幽愈默而愈妙之精髓的完美概括。“幽默本是人生之一部分,所以一国的文化,到了相当程度,必有幽默的文学出现。”[1] 当代著名哲学家李泽厚曾指出“论语首章首句便是‘学而时习之不亦乐乎,有朋自远方来不亦乐乎’。孔子还反复说‘发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔’,‘饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。’这种精神不只是儒家的教义,更重要的是它已经成为中国人的普遍意识或潜意识,成为一种文化、心理结构或民族性格。‘中国人很少真正彻底的悲观主义,他们总愿意乐观地眺望未来……’。”[2]
  幽默作为一种社会文化现象,也是高校思想政治课教师的一个重要教学元素。萧伯纳指出:“没有幽默的语言是一篇公文,没有幽默感的人是一尊雕像,没有幽默感的家庭是一间旅店。”试想,如果高校思想政治理论课教学中缺少幽默,将会怎样?
  二、以传承人文精神,汲取幽默元素推进高校思想政治理论课教学方法创新
  伴随改革开放的伟大历史进程,中国社会环境急剧变化,各种思想文化相互激荡,各种价值观交互浸染,使得高校思想政治理论课传统显性教育法的实效性已明显不足。新的历史时期,思想政治理论课教学改革有必要在保持显性教育法主导作用的同时,充分发挥隐性教育法“润物无声”的熏陶、感染作用。
  思想政治教育中的隐性教育法“就是受教育者在无意识和不自觉的情况下,受到一定感染体或环境影响、熏陶、感化而接受教育的方法。”[3] 它注重发挥环境的熏陶作用,强调以喜闻乐见的形式,增强思想政治理论课的渗透性。当前,高校思想政治理论课教学有必要通过传承人文精神和幽默文化,对学生的认识、情感、行为等产生影响,充分发挥隐性教育法的潜移默化作用,使学生在不知不觉中受到感染,进而引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观,有效提高思想政治理论课教学的针对性和实效性。
  (一)传承人文精神,以人文精神熏陶人
  诚如爱因斯坦所说:“学校教育的目的始终应该是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不仅仅是作为一个专家。”我们的目标不仅仅是要通过系统的马克思主义基本理论教育,用马克思主义中国化的最新成果武装大学生头脑、引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观,最终目的还是要为中国特色社会主义事业培养德智体美全面发展的合格的建设者和优秀的接班人,这是党和国家事业长远发展的根本保证。
  1.注重人文关怀,加强人文素质的培养。新教育改革发起人,苏州大学朱永新教授在“教育在线”上疾呼:“中国教育缺乏人文关怀”、“我们的教育是最需要也是最缺少人文精神的”[4],引起社会广泛关注。新的历史条件下,党的十七大报告特别就做好下一步的思想政治工作提出了新的要求,即要注重人文关怀和心理疏导。针对高校思想政治教育改革发展的新情况和青年学生成长的新特点,高校思想政治理论课必须立足于传承人文精神,充分认识改进思想政治理论课教学的必要性,加强对大學生传统人文精神的教育,在提高大学生思想政治素质的同时,特别要注重大学生人文素质的培养。
  2.构建人文校园,增强高校思想政治理论课的时代感。马克思指出:“人可以改变环境,环境也可能改变人。”“校园文化体现了该高校内在的精神,是高校最为主要的隐性教育支撑性资源,它对学生思想政治的形成确有巨大的感召力和规范作用。”[5]因此,高校思想政治理论课务必要增强时代感,彻底抛弃传统说教的教学方式,利用形式多样的多媒体、网络技术,弘扬人文精神;开发网络阵地,加强人文知识教育;力求增强教学的感召力和凝聚力,唤起学生的共鸣,以传统人文精神的独特魅力去激发学生的学习热情,大力推进校园文化建设,营造浓郁的人文氛围,从而推进对民族优秀人文精神的传承,构建人文校园。
  (二)汲取幽默元素,以幽默的语言感染人
  汲取传统文化中的幽默元素,以幽默的语言显著发挥隐性教育法的感染作用,提高高校思想政治理论课教学的针对性与实效性,是创新思想政治理论课教学方法,深化教学改革的必然选择。
  1.寓幽默于教学实践,培养学生的幽默感。近年来,高校大学生的自杀问题已引起社会各界的广泛关注。究其原因,自然有来自社会、学校、家庭等各方面的压力和挫折,但是,由此也暴露了当代大学生世界观、人生观、价值观的偏差,自身心理承受能力弱化、漠视生命、自暴自弃。而相关案例也已经表明:人格障碍和情绪失调是导致大学生自杀的首要因素;而无助感、无望感、无价值感、空虚感是自杀者常见的心理反应 [6]。高校思想政治理论课,作为引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的主渠道,必然要担负起帮助青年大学生重拾对生活的信心的重要使命,指导他们勇敢面对生活中的挫折与不幸,珍视生命。
  林语堂曾指出幽默的化学作用——可以改变我们思想的特质,可以渗透到文化的根底。“人生充满了悲哀与忧愁、愚行与困顿,那就需要幽默以促使人发挥潜力……幽默感常能激扬心志,使人重获活力,虽然身存历劫,仍然保持蓬勃的生趣。”[1] 因此,通过在高校思想政治理论教学中培养学生的幽默感,以幽默的语言充分发挥隐性教育法的感染作用,对激发学生自觉进行思想政治理论修养的积极性,正视生活中的挫折与不幸,树立正确的世界观、人生观、价值观具有重要意义。
  2.创新师生交流方式,营造活跃的课堂气氛。多数学生长期以来对思想政治课都觉得枯燥,甚至产生厌学现象。对此,高校思想政治课教师必须汲取幽默元素,以生动活泼、喜闻乐见的形式,加强人文关怀和心理疏导,增强思想政治理论课的趣味性;必须善于运用幽默的语言活跃课堂气氛,发挥其引人入胜,鞭辟入里的长处,增强隐性教育法的感染力;让学生在欢乐的气氛中得到系统的马克思主义基本理论教育,推动社会主义核心价值体系建设。从而完成用马克思主义中国化的最新成果武装大学生头脑、引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观的任务。
  三、结语
  大学生是民族的希望和祖国的未来,是中国建立社会主义核心价值体系的重要实践者。新的历史条件下,高校思想政治理论课不仅肩负着用马克思主义中国化的最新成果武装大学生头脑,推动社会主义核心价值体系建设的重要任务,而且承载着传承民族优秀传统文化,推动国家文化软实力建设的历史使命。因此,保持显性教育法的主导地位,传承人文精神和幽默文化,注重发挥隐性教育法的独特作用,将高校思想政治理论课与中华传统文化融合创新,实现高校思想政治理论课教学方法的创新应作为当前深化高校思想政治理论课教学改革的着眼点与着力点。
  
  参考文献:
  [1]林语堂.幽默人生[M].西安:陕西师范大学出版社,2002:3-21.
  [2]李泽厚.中国古代思想史論[M].北京:人民出版社,1986:311.
  [3]郑永廷.思想政治教育方法论[M].北京:高等教育出版社,1999:152.
  [4]朱永新.中国教育缺什么[M].苏州:苏州大学出版社,2003:5-6.
  [5]鹿晓红.论高校思政隐性教育资源的效能扩展[J].燕山大学学报:哲学社会科学版,2009,(3):135.
  [6]张立侠,等.大学生自杀相关因素分析及干预对策[J].高教研究与实践,2008,(3):52.[责任编辑 陈鹤]
其他文献
摘要:企业社会责任与低碳经济始终密切联系。考察低碳经济与企业社会责任的互动与策略对接,是寻求企业积极履行社会责任的重要途径,具有重要的理论和现实意义。  关键词:企业社会责任;低碳经济;和谐社会  中图分类号:F27文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)31-0217-03    一、问题的提出  (一)内涵的阐释  企業社会责任(Corporate Social Responsi
期刊
摘要:民族文化旅游品牌资产价值主要由理性价值、象征性价值和感性价值构成,基于此,主要从民族文化旅游品牌的品质认知度、市场竞争力、知名度、忠诚度和联想度五个角度构建出民族文化旅游品牌资产价值的评价指标体系,并以大湘西為例,对该地区的民族文化旅游品牌资产价值进行了评价分析。  关键词:民族文化旅游;品牌价值;品牌资产评估;大湘西  中图分类号:F592.7文献标志码:A文章编号:1673-291X(2
期刊
摘要:产业结构变动是影响能源消费的重要因素。采用对数线性回归模型分析了浙江省的产业结构变动对能源消费的影响,研究表明,第三产业对能源消费的影响最为巨大,第二产业次之,第一产业对能效消费的影响较小,因此浙江省的产业结构变动在总体上对于节能的影响较弱。进而提出,浙江省在第三产业中应积极推进清洁生产,倡导适度消费。  关键词:产业结构;能源消费;对数线性回归  中图分类号:F121.3文献标志码:A文章
期刊
摘要:品牌联盟是一种当前广泛应用的品牌营销战略,但对它的理论研究却相对滞后。从战略执行的角度出发进行分析,指出了品牌联盟战略的本质目的是提升品牌价值,它的收益体现在市场开拓、营销推广和财务回报多个方面。围绕品牌价值的培育和管理,构建了一个品牌联盟的执行流程。同时从目标、合作伙伴等角度探讨了品牌联盟活动的常见风险。  关键词:品牌联盟;品牌适应性;品牌价值  中图分类号:F27文献标志码:A文章编号
期刊
摘要:以古希腊、古罗马为代表的西方早期社会,司法主体的专门化程度较低。但在统治集团内部,司法成为控制权力滥用的重要手段,司法的规则形成功能凸显,统治集团内部,司法的纠纷解决功能得到进一步的体现,但对于被统治阶级来说,司法的镇压功能占据了重要的地位。  关键词:司法能动主义;古希腊;权力控制  中图分类号:D93文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)31-0269-02    原始社
期刊
在软件开发过程中,程序错误是不可避免的,实际上,一个软件中可能会发生多个错误,解决这些错误主要包括两个步骤:错误定位和程序修复。当前错误定位的有效性和自动程序修复(Automatic Program Repair,APR)技术可能会受到多个错误共存的影响。因此,在定位错误时,需要针对定位多错误来确定错误与测试用例之间的关系。现有修复错误的技术主要关注于如何有效并且高效地修复程序中的单错误,这在大多数情况下并不适用,因为在现实世界中,大多数程序都包含多个错误,这些错误通过测试用例相互连接。
  近年来
摘要:组织、领导传销活动罪是《刑法修正案(七)》新规定的罪名,该类犯罪活动以前多数纳入行政处罚范畴,个别涉及犯罪的分别按诈骗、非法经营等处理。新罪名的规定为打击该类犯罪提供了利器,但也因实务操作中存在的种种问题影响了成效,为更好地贯彻宽严相济刑事司法政策,有必要对存在的问题进行分析并改进相关机制。  关键词:非法传销;定罪标准;帮教挽救  中图分类号:D922.29文献标志码:A文章编号:1673
期刊
知识图谱是实现强人工智能的重要基础,是世界知识普遍联系在人工智能学科的直接体现。经过多年的发展,机器的感知能力得到大幅提升。然而,对于机器的认知能力仍是研究者们探索的热点和难点。知识图谱作为实现认知能力的重要方案,其按照人类大脑认识世界的普遍规律,通过构建一个反应客观世界知识联系的知识体系,实现机器所易处理的数据结构。然而,知识图谱的构建和基于知识图谱的上层应用仍然存在自动化程度低和泛化性能差等问题。为应对这些挑战,本文研究内容如下:
  1、针对既有的方法在语义关系上缺少对句子本身句法、词法的关注
摘要:随着中国—东盟自由贸易区在南宁落户,广西与东盟国家特别是越南、泰国的关系越来越密切,社会各界对越泰语人才需求越来越多。拟在以河池学院为背景,探讨西部地区大学生越泰语言学习能力培养的必要性与可行性。  关键词:西部地区;越泰语言;必要性;可行性   中图分类号:G64文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)31-0279-02    近年来,中国—东盟自由贸易区的加紧建设、中国—
期刊
摘要:古希腊哲学中“逻各斯”、“努斯”概念的相继提出,为西方哲学主客思维的对立埋下种子。笛卡尔将这种对立明确地加以表述,从而奠定了西方哲学“主客二分”的思维方式。系统论的提出,为合理理解主客二分提供了新的思路。从系统论的视角看,认识论中的主与客的二分是在同一框架内的二分,是认识系统中的内部对立,只有将二者置于系统框架内才能完整正确地把握二者的关系。  关键词:主客二分;认识论;系统论;同一框架  
期刊