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摘 要：隋代是中国历史上一个结束大分裂却又短命而亡的里程碑式的王朝。隋朝虽然短暂，但它却在中国封建史上起着承上启下的关键作用。在此同时，在政治、经济、军事、文化诸多方面都进行了开创性的建设，国家统一得到巩固的同时， 特别是隋朝统治者加强对内对外的文化交流，整个社会出现了久违的繁荣。
关键词：隋朝；文化；交流
我们之所以说隋唐时期是中国的第二个高峰，这是因为无论隋朝还是唐朝，都采取了灵活、开放的对外政策，因此这一时期中外文化交流之频繁达到了历史之最，成为了三个高峰中最有影响力的一个时期。其中隋代历经三帝，享作仅三十八年，是中国历史上一个短暂的统一王朝。
南北朝时期胡汉文化的汇融、中外文化的交流（特别是外国宗教的传入以及中国化的过程）催生了光辉灿烂的隋唐文化。从因果关系上说，隋唐时期的文化之“果”可以追溯到南北朝时期之“因”，而隋朝作为承上启下的王朝，但这个时期毕竟是中国历史上，国际影响比较大、国际地位比较高的时期，隋朝时期在发展自身文化的同时，又是如何对待外来文化的呢？他们又是如何进行对外交流的呢？当然，这段时期已经成为了历史，我们不可能亲自见证，但是通过书籍和考古材料我们大致猜测当时所发生的事件，大致描述历史事件的轮廓。下面就隋朝时期的文化交流做一个简要的概述。
这主要表现在以下几个方面：
一、佛教开始出现中国化的趋势
在双方交流的过程中，出现了带有明显的中国色彩的佛教教派。隋的统一，促进了各地文化的交流，使以往南北各有侧重的佛教信仰得以相互补充、融合。给全国各族人民带来了相对和平、稳定的生活。但战争遗留下来的和新产生的社会问题，依旧很多。隋王朝为解决这些问题，巩固自己的统治，方法之一是提倡佛教，把佛教作为重要的工具。自此，禅宗真正成为具有浓厚中国特色的宗教支派，它的佛学思想也影响到了朝鲜半岛和日本。
二、中国文化开始向外传播
1.隋朝对日本的交流和传播
《隋书·倭国传》是研究隋代中日文化交流的基本史料之一，是研究古代中日关系史十分重要的文献。佛教外交是日本与中国、朝鲜各国之间常用的外交手段，其实质在于“政治外交”。圣德太子多次遣使入隋，也是其“政教合一”理念的具体反映，与制定冠位、颁布宪法等一系列内政改革具有内在关联。
2.隋朝对西域的交流
由于炀帝时期中原王朝对西域的苦心经营，西域诸国使者沿丝绸之路不断入朝，从而促进了中原与西域之间的文化交流，不仅西域文化在中原广泛传播，而且中原的华夏文化亦对西域文明产生了重要的影响。
第一、华夏文字、习俗在西域的传播。隋朝时期，西域高昌国“文字亦同华夏，兼用胡书”（《北史》卷97《于阗传》）。从本世纪初迄今， 在吐鲁番地区哈拉和卓、阿斯塔那古墓群中， 出土了大量的古代文书，大都是用汉文书写的。
第二、中原王朝的各项制度对西域诸国的影响。史载，西域高昌国仿效汉晋至隋的官制。另外，高昌王朝城市建筑，亦仿效中原王朝的城市建制。
隋朝存在的时间虽然只有38 年（ 581～618） ，但隋炀帝对西域的经营颇有成效，在汉魏以来通西域的基础上，使西域诸国的文化在中原地区得以继续传播。
三、科学技术的交流
隋朝，领先世界1900年，此时的科技受极为强盛的雄厚国力之影响，科技水平进入前所未有的辉煌时期。
1.隋朝文明的传播
中国的四大发明，有两项于此时发明（东汉时的蔡伦已经发明了纸，北宋时发明指南针用于航海故除外），世界上最早的印刷术、世界上最早的火药均诞生于此时。中国最早发明的印刷术——雕版印刷出现在隋文帝开皇初年早已铁证如山证据确凿，并且隋朝已有了雕版印制的佛经日历和书籍。隋朝开皇七年的书籍里，已有制成的火药的配方。为后世火药的发展及传播奠定了基础，隋朝的城市建设取得之辉煌成就突出体现在隋文帝在西京大兴城（长安）和东都洛阳这两座举世闻名的伟大都城的营建上。隋大兴城的规模之大在世界上是无与伦比的，堪称古往今来世界第一城。隋炀帝于605年至610年，开凿的以洛阳为中心，北通涿郡（今北京），南达余杭（今杭州）的大运河，是世界上最早最长的大运河，极大沟通了南北文化的交流和融合。
2.东亚文化的交流
政治制度、宗教、教育、科举考试、文学艺术、天文历法、建筑风格、医学——汉文化圈逐步形成。
3.域外文明在中国
（1）西域绘画艺术传入中原。在中国绘画艺术史上， 北齐的曹仲达、隋代的尉迟跋质那及其子、唐初画家尉迟乙僧， 代表了西域画派的最高水平。
（2）隋初，文帝规定宫廷演奏七部乐，其中有三部是外国乐：西域的安国乐、天竺乐和高丽乐。可见西域乐舞对隋唐乐舞的影响之大。
（3）外国医学著作也开始引入中国。如《隋书·经籍志》和《通志·艺文志》都记载了西方医书书名目录。其中印度医书最多，印度医学对中国的影响最大，隋末唐初名医孙思邈的著作《千金要方》中就引入了印度的医学理论。
隋朝与统一六国的秦朝相比，有着惊人的相似之处：同样结束分裂，开辟富足的新时代；同样是短促而亡；同样开创了万世之先的典章制度。我国著名的历史学家范文澜先生曾说：“秦始皇创秦制，为汉以后各朝所沿袭。隋文帝创隋制，为唐以后各国所遵循，秦、隋两朝都有巨大的贡献，不能因为历史的短促，忽视他们在历史上的作用。”确实如此，我们不能以存在时间的长短来衡量一个朝代的历史地位，而是要从正确地分析朝代对历史发展的作用来评断。隋朝虽然短暂，但它却在中国封建史上起着承上启下的关键作用。它所创立的三省六部制和科举制成为历代的典范。它开凿的大运河，促进了南北经济文化的发展，造福千秋万代。它孕育了大唐王朝的全盛时期，让人至今想梦回唐朝，奠定了隋朝之后1300多年的历史。《剑桥中国隋唐史》这样评价隋朝：“隋朝消灭了其前人的过时和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国，在长期分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样的了不起，人们在研究气候的伟大的唐帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。”可见，隋朝在中国历史上的地位举足轻重，不仅终前世之乱，而且开万世之福，承前启后，其辉煌的成就以及地位足以引起人们的重视。
关键词：隋朝；文化；交流
我们之所以说隋唐时期是中国的第二个高峰，这是因为无论隋朝还是唐朝，都采取了灵活、开放的对外政策，因此这一时期中外文化交流之频繁达到了历史之最，成为了三个高峰中最有影响力的一个时期。其中隋代历经三帝，享作仅三十八年，是中国历史上一个短暂的统一王朝。
南北朝时期胡汉文化的汇融、中外文化的交流（特别是外国宗教的传入以及中国化的过程）催生了光辉灿烂的隋唐文化。从因果关系上说，隋唐时期的文化之“果”可以追溯到南北朝时期之“因”，而隋朝作为承上启下的王朝，但这个时期毕竟是中国历史上，国际影响比较大、国际地位比较高的时期，隋朝时期在发展自身文化的同时，又是如何对待外来文化的呢？他们又是如何进行对外交流的呢？当然，这段时期已经成为了历史，我们不可能亲自见证，但是通过书籍和考古材料我们大致猜测当时所发生的事件，大致描述历史事件的轮廓。下面就隋朝时期的文化交流做一个简要的概述。
这主要表现在以下几个方面：
一、佛教开始出现中国化的趋势
在双方交流的过程中，出现了带有明显的中国色彩的佛教教派。隋的统一，促进了各地文化的交流，使以往南北各有侧重的佛教信仰得以相互补充、融合。给全国各族人民带来了相对和平、稳定的生活。但战争遗留下来的和新产生的社会问题，依旧很多。隋王朝为解决这些问题，巩固自己的统治，方法之一是提倡佛教，把佛教作为重要的工具。自此，禅宗真正成为具有浓厚中国特色的宗教支派，它的佛学思想也影响到了朝鲜半岛和日本。
二、中国文化开始向外传播
1.隋朝对日本的交流和传播
《隋书·倭国传》是研究隋代中日文化交流的基本史料之一，是研究古代中日关系史十分重要的文献。佛教外交是日本与中国、朝鲜各国之间常用的外交手段，其实质在于“政治外交”。圣德太子多次遣使入隋，也是其“政教合一”理念的具体反映，与制定冠位、颁布宪法等一系列内政改革具有内在关联。
2.隋朝对西域的交流
由于炀帝时期中原王朝对西域的苦心经营，西域诸国使者沿丝绸之路不断入朝，从而促进了中原与西域之间的文化交流，不仅西域文化在中原广泛传播，而且中原的华夏文化亦对西域文明产生了重要的影响。
第一、华夏文字、习俗在西域的传播。隋朝时期，西域高昌国“文字亦同华夏，兼用胡书”（《北史》卷97《于阗传》）。从本世纪初迄今， 在吐鲁番地区哈拉和卓、阿斯塔那古墓群中， 出土了大量的古代文书，大都是用汉文书写的。
第二、中原王朝的各项制度对西域诸国的影响。史载，西域高昌国仿效汉晋至隋的官制。另外，高昌王朝城市建筑，亦仿效中原王朝的城市建制。
隋朝存在的时间虽然只有38 年（ 581～618） ，但隋炀帝对西域的经营颇有成效，在汉魏以来通西域的基础上，使西域诸国的文化在中原地区得以继续传播。
三、科学技术的交流
隋朝，领先世界1900年，此时的科技受极为强盛的雄厚国力之影响，科技水平进入前所未有的辉煌时期。
1.隋朝文明的传播
中国的四大发明，有两项于此时发明（东汉时的蔡伦已经发明了纸，北宋时发明指南针用于航海故除外），世界上最早的印刷术、世界上最早的火药均诞生于此时。中国最早发明的印刷术——雕版印刷出现在隋文帝开皇初年早已铁证如山证据确凿，并且隋朝已有了雕版印制的佛经日历和书籍。隋朝开皇七年的书籍里，已有制成的火药的配方。为后世火药的发展及传播奠定了基础，隋朝的城市建设取得之辉煌成就突出体现在隋文帝在西京大兴城（长安）和东都洛阳这两座举世闻名的伟大都城的营建上。隋大兴城的规模之大在世界上是无与伦比的，堪称古往今来世界第一城。隋炀帝于605年至610年，开凿的以洛阳为中心，北通涿郡（今北京），南达余杭（今杭州）的大运河，是世界上最早最长的大运河，极大沟通了南北文化的交流和融合。
2.东亚文化的交流
政治制度、宗教、教育、科举考试、文学艺术、天文历法、建筑风格、医学——汉文化圈逐步形成。
3.域外文明在中国
（1）西域绘画艺术传入中原。在中国绘画艺术史上， 北齐的曹仲达、隋代的尉迟跋质那及其子、唐初画家尉迟乙僧， 代表了西域画派的最高水平。
（2）隋初，文帝规定宫廷演奏七部乐，其中有三部是外国乐：西域的安国乐、天竺乐和高丽乐。可见西域乐舞对隋唐乐舞的影响之大。
（3）外国医学著作也开始引入中国。如《隋书·经籍志》和《通志·艺文志》都记载了西方医书书名目录。其中印度医书最多，印度医学对中国的影响最大，隋末唐初名医孙思邈的著作《千金要方》中就引入了印度的医学理论。
隋朝与统一六国的秦朝相比，有着惊人的相似之处：同样结束分裂，开辟富足的新时代；同样是短促而亡；同样开创了万世之先的典章制度。我国著名的历史学家范文澜先生曾说：“秦始皇创秦制，为汉以后各朝所沿袭。隋文帝创隋制，为唐以后各国所遵循，秦、隋两朝都有巨大的贡献，不能因为历史的短促，忽视他们在历史上的作用。”确实如此，我们不能以存在时间的长短来衡量一个朝代的历史地位，而是要从正确地分析朝代对历史发展的作用来评断。隋朝虽然短暂，但它却在中国封建史上起着承上启下的关键作用。它所创立的三省六部制和科举制成为历代的典范。它开凿的大运河，促进了南北经济文化的发展，造福千秋万代。它孕育了大唐王朝的全盛时期，让人至今想梦回唐朝，奠定了隋朝之后1300多年的历史。《剑桥中国隋唐史》这样评价隋朝：“隋朝消灭了其前人的过时和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国，在长期分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样的了不起，人们在研究气候的伟大的唐帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。”可见，隋朝在中国历史上的地位举足轻重，不仅终前世之乱，而且开万世之福，承前启后，其辉煌的成就以及地位足以引起人们的重视。