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屈原作品集《楚辞》中用到的植物意象和动物意象是非常丰富的，其写作时用到的象征手法很多成为后世的文化传统。本文对《楚辞》中出现的动物进行了統计和考察，通过统计出现的动物种类及数量，又将《楚辞》中出现的动物大致分为飞禽、走兽、鱼鳖、虫豸四类进行考察，并分析其动物的写作特点以及原因，进一步思考动物写作对《楚辞》艺术表达的作用以及对后世的影响。
一、动物数量分类统计
《楚辞》中的动物大致可分为四类：飞禽，走兽，鱼鳖，虫豸。
飞禽（鸟和龙作为全称并未记入）：1.鸷鸟（《离骚》鸷鸟之不群兮）2.虬（《离骚》驷玉虬以乘鹥兮）3.鹥4.鸾（《离骚》鸾皇为余先戒兮）5.皇6.鸩（《离骚》吾令鸩为媒兮）7.鸠（《离骚》雄鸠之鸣逝兮）8.鹈鴂（《离骚》恐鹈鴂之先鸣兮）9.蛟龙（《离骚》麾蛟龙使粱津兮）10.孔雀（《九歌〈少司命〉》孔盖兮翠旍）11.螭（《九歌〈河伯〉》驾两龙兮骖螭）12.应龙（《天问》应龙何画）13.烛龙（《天问》烛龙何照）14.乌（《天问》乌焉解羽）15.玄鸟（《天问》玄鸟致贻）16.苍鸟（《天问》苍鸟群飞）17.雉（《天问》逢彼白雉）18.燕（《九辩》燕翩翩其辞归兮）19.雁（《九辩》雁癰癰而南游兮）20.鹍鸡（《九辩》鹍鸡啁哳而悲鸣）21.朱雀（《九辩》）22.鹄（《招魂》）23.凫24.鸿25.鸧（《招魂》煎鸿鸧些）26.鸹（《大招》炙鸹烝鸟）27.鹑（《大招》）28.雀（《大招》）29.鹙鸧（《大招》杂鹙鸧只）30.鹔鹴（《大招》曼鹔鹴只）31.堆（《天问》鬿堆焉处）32.鸱（《天问》）
走兽：1.骐骥（《离骚》乘骐骥以驰骋兮）2.狐（《离骚》又好射夫封狐）3.赤豹4.狸（《山鬼》乘赤豹兮从文狸）5.猿6.狖（《山鬼》猿啾啾兮又夜鸣）7.熊（《天问》负熊以游）8.象（《天问》一蛇吞象）9.豨（《天问》封豨是射）10.牛11.鹿（《天问》鹿何祐）12.犬13.麋（《湘夫人》麋何时乎庭中）14.虎（《招魂》虎豹九关）15.羔16.兕（《招魂》惮青兕）17.豕（《大招》豕首纵目）18.豺（《招魂》味豺羹只）
鱼鳖：1.鼋（《河伯》乘白鼋兮逐文鱼）2.文鱼3.龟4.鲮鱼（鲮鱼何所）5.黄熊（《天问》化为黄熊）6.鳌（《天问》鳌戴山抃）7.鰅鳙8.短狐（《大招》鰅鳙短狐）9.蜮（《大招》蜮伤躬只）10.鰿（煎鰿膗雀）
虫豸：1.虺（《天问》雄虺九首）2.蝉（《九辩》蝉寂漠而无声）3.蟋蟀（《九辩》哀蟋蟀之宵征）4.蝮蛇（《招魂》蝮蛇蓁蓁）5.蚁6.蠵（《招魂》露鸡臛蠵）7.蜂（《招魂》玄蜂若壶些）8.蛾（《天问》蜂蛾微命）
本文所认为《楚辞》中所出现的动物种类为68种。
二、动物的写作特点
王逸在《楚辞章句·离骚序》中说道：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗佞;灵修美人，以譬喻君;宓妃佚女，以譬贤臣;虬龙鸾凤，以托君子;飘风云霓，以为小人。”特点其一在于《楚辞》中动物意象非常丰富，且大多具有象征比喻意义。正如上文统计，《楚辞》中涉及的动物种类高达68种，大致可分为飞禽、走兽、虫豸、鱼鳖四类，种类繁多。这些动物都具备自身的文化意义，并不只是以单纯的动物形象出现，写动物时用到比兴手法，就如王逸所说，各类动物都有自己的比喻义和象征义，这使得文章内容非常丰富，含义深远，含蓄又形象，使人物形象跃然纸上。比如说“骐骥”用来比喻贤臣，将“苍鸟”比作各路诸侯，又将“蜂蛾”比作起义的老百姓，以“鸷鸟”来比喻不合群但有远见的人，以“鸩”来比喻小人奸臣，用伯劳鸟、蟋蟀来反映时间的流逝……
拿《离骚》一篇来进行具体分析，据统计《离骚》一篇中就出现了多种动物，马类和凤类动物如鸾凰、凤鸟、凤凰等分别共出现了五次，龙类动物如玉虬、飞龙、蛟龙、八龙等共计出现四次，鹰类鸷鸟出现一次，鸩鸟、鸠、鹈鴂各出现一次。屈原在《楚辞》中尤其喜欢使用龙、凤、马等意象，这几类出现的次数是最多的，这其实象征着屈原的理想和愿望，屈原在动物写作时用到的便是象征手法。马在《楚辞》中大都是作为坐骑出现的，骐骥便是资质较好的良马，它们能驰骋千里，不辞劳苦，对主人更是忠心耿耿。中国素来便有用良马比喻贤才的传统，屈原在《楚辞》中大量使用马的意象其实便是自己对贤才的一种赞赏和认可，也是自我的一种表述。中华民族在远古时代便有龙凤图腾，有龙凤崇拜的文化基因，龙凤在中国传统文化中具有神性和高贵性，是百姓的精神信仰和支撑。龙凤作为神物受到人们的崇拜，其实便反映了远古人民对上天的敬畏与尊崇，他们相信上天神明的存在，思索自己的生命起源，对大自然和祖先都存在好奇和敬畏之心。屈原所在的楚国传统文化的遗韵是非常浓厚的，崇拜龙凤在民间普遍存在，因此屈原受到楚文化影响，在作品中多次写到龙凤意象，且龙凤具体的种类名目又是繁多的。龙凤大都作为天上的神物，是高贵不可侵犯的，是尊贵高雅的，象征的是高洁的君子、圣人与超然的精神境界。屈原就是这样通过想象把龙凤等作为自己的坐骑，比如《离骚》中写道“乘骐骥以驰骋兮”“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”，他坐的是良马，是会飞的神龙驾驭的装饰着美玉和象牙的御车，尊贵豪华，正所谓“虬龙鸾凤，以托君子”也。他正是用龙凤来印证自己高洁、超凡不俗的品行，同时美化并架高自己的出身，称自己为高阳的后裔，这便是他动物写作象征意义的体现，也是他人格理想和政治理想的体现。
其二，在于许多动物出自于神话故事，而并不存在于现实世界中，这为文章蒙上了浪漫主义色彩和神话色彩，想象丰富，神秘瑰丽，意境超然，艺术性很高，将现实生活与神话世界融为一体，更加体现了诗人宏大的架构和卓然的文采，使诗人丰富的内心世界得以更好的表露。
其三，《离骚》中还写了这些动物不同的功用，有用来骑的，有用来穿的，有用来吃的，一些动物还有祭祀作用。将动物作为美味写作的，在《招魂》《大招》中尤其繁多，如《招魂》篇中的“肥牛之腱，胹若芳些”“胹鳖炮羔，有蔗浆些”“鹄酸臇凫，煎鸿鸧些”“露鸡臛蠵，厉而不爽些”等等，《大招》篇中写道“内鸧鸽鹄，味豺羹只”“醢豚苦狗，脍苴蒪只”“鲜蠵甘鸡，和楚酪只”“炙鸹烝凫，煔鹑陈只”。这一些动物都是宴会上珍贵美味的菜肴，用来祭祀享用，其实是非常具有文化意义的。 其四，写动物时还采用了拟人的手法，赋予动物人的特征，鲜活地表现了各种动物的形象，以此来更好地反映某一类人的形象。
其五，诗人将自己的感情、思想都寄予到了这些动物的身上，使这些动物有了全新的形象，借着写动物来表达自己的哀怨、愤懑之情。“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好”中把鸩当作媒人，还赋予其说话的能力，作者具有丰富的想象。再如“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具”中的鸾凰为“我”戒严开道，俨然也被赋予了人性。
其六，在写动物时还经常进行对比和动物意象的倒置，如《九章怀沙》中“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞”，《湘夫人》中的“鸟何为兮木上，曾何为兮水中”，这样写能更突出其形象，以表达诗人对时事的讥讽之情和自己空有忠情却不得志的抑郁之情。
三、写动物的背景原因
《楚辞》中所写多为郁郁不得志，有忠心却反被诬陷或降职流放，愁闷悲愤，然后魂离开躯体远游的主人公形象，也写到了招魂的故事。这些动物意象与楚国的自然地理环境有很大影响，楚国地域辽阔，到处分布着江湖山峦，物产丰茂，《汉书地理志》中云“楚有江汉川泽山林之饶;江南地广，或火耕火耨。民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蓏蠃蛤，食物常足。”因为山川湖海的存在，所以可以推测楚国的动物应该种类很多，屈原的创作在很大程度上与自己家乡的动物有关。
其中文化背景的影响是巨大的，屈原生于楚国，楚国地处偏远，受礼乐文明影响较少，较多地保留了自己的原始文化传统。楚国是一个盛行巫文化和祭神文化的国家，民间神话故事流传，影响楚国的审美风气，神话色彩和浪漫色彩较为浓厚，这使得屈原在这样的文化熏陶下想象力丰富，自然假想了许多驾龙飞升的情节，将神话中的动物写进诗篇，倾向于飘逸、华丽的审美。同时屈原当时受《诗经》影响比较大，《楚辞》中写动物也受到了“比”“兴”写作手法的影响，大量运用比喻手法。不仅受文化背景影响，政治背景影响也较为明显。屈原追求美政，忠心耿耿，却反被小人的谗言陷害，遭到楚怀王的疏远与流放，履表忠心却仍不被重用，内心愤懑抑郁。更甚的是到楚襄王执政时期政治更加黑暗。屈原将现实世界与神话世界结合在一起。用不同的动物来比喻不同的人，以表达自己内心的悲愤、惆怅、无奈之情，也表达对美政及美好、高洁品德的不懈追求，这样使得文章不单一直白，用动物借代比喻可以使人物更丰满、更形象。这可能与当时楚国较好的经济基础也有关系，楚国物产颇为丰富，在《招魂》《大招》中出现的许多动物都作为食物而出现，琳琅满目。
四、动物描写对楚辞艺术表达的作用
（一）丰富了意象，使文章内容充实，用动物作比，使政治倾向较大和具有现实主义的诗歌具有了文学性，不刻板、乏味。将感情寄于动物，用动物表达了人物的很多感情，抒发作者的愤懑、郁闷，使得人物情感饱满，也凸显了主旨，使《楚辞》情感充沛。
（二）将神话中的动物写入，带有神话色彩和浪漫主义色彩，比如在天界描写的龙凤就极具感染力，营造出一个大气势的场面，让人对作者的想象力和创造力叹为观止，也使《楚辞》具有了极高的艺术性。
（三）动物描写可以极好地渲染环境气氛，为诗人抒发感情奠定基调。
五、动物写作对后世的影响
《楚辞》运用大量比喻的修辞手法，用动物来表示一类人，或用动物来象征某样事物，其象征手法使用至今，并且其中对某种动物的定义到今世仍存有刻板印象，成为一种文化传统，比如龙凤在当今世人眼中仍是神圣的存在，蛇比较阴险，良马比喻贤才，等等。古时诗歌通常使用借代手法，即用某种事物象征某种事物，使诗歌富有文学性。
《楚辞》最大的影响应在于借物抒情、托物言志、情景交融等一系列写作手法的产生，《楚辞》中作者将自己的情感寄托在动物上，表达自己的志向和感情，对后世写作影响深远。同时动物描写的浪漫主义色彩对后世诗歌创作影响也比较大，李白、刘禹锡等人的詩想象丰富、浪漫至极，在一定程度上是受到了《楚辞》文体的影响。唐代也有不少诗歌受屈原动物意象的影响，借此来抒情叙志，这俨然成为一种写作方法，比如杜甫得《上水遣怀》中“苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守”，借熊挂、蛇吼、罴爬、虎守渲染悲凉、萧瑟、孤寂之感。另有柳宗元的《游南亭夜还叙志七十韵》中“方托麋鹿群，敢同骐骥槽”，借麋鹿代指山林或山野草民，用骐骥指代富有才华而飞黄腾达的俊杰;罗隐的《郴江迁客》中“不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行”，借虎尾形容事情的危急，亦借动物意象寄托。
一、动物数量分类统计
《楚辞》中的动物大致可分为四类：飞禽，走兽，鱼鳖，虫豸。
飞禽（鸟和龙作为全称并未记入）：1.鸷鸟（《离骚》鸷鸟之不群兮）2.虬（《离骚》驷玉虬以乘鹥兮）3.鹥4.鸾（《离骚》鸾皇为余先戒兮）5.皇6.鸩（《离骚》吾令鸩为媒兮）7.鸠（《离骚》雄鸠之鸣逝兮）8.鹈鴂（《离骚》恐鹈鴂之先鸣兮）9.蛟龙（《离骚》麾蛟龙使粱津兮）10.孔雀（《九歌〈少司命〉》孔盖兮翠旍）11.螭（《九歌〈河伯〉》驾两龙兮骖螭）12.应龙（《天问》应龙何画）13.烛龙（《天问》烛龙何照）14.乌（《天问》乌焉解羽）15.玄鸟（《天问》玄鸟致贻）16.苍鸟（《天问》苍鸟群飞）17.雉（《天问》逢彼白雉）18.燕（《九辩》燕翩翩其辞归兮）19.雁（《九辩》雁癰癰而南游兮）20.鹍鸡（《九辩》鹍鸡啁哳而悲鸣）21.朱雀（《九辩》）22.鹄（《招魂》）23.凫24.鸿25.鸧（《招魂》煎鸿鸧些）26.鸹（《大招》炙鸹烝鸟）27.鹑（《大招》）28.雀（《大招》）29.鹙鸧（《大招》杂鹙鸧只）30.鹔鹴（《大招》曼鹔鹴只）31.堆（《天问》鬿堆焉处）32.鸱（《天问》）
走兽：1.骐骥（《离骚》乘骐骥以驰骋兮）2.狐（《离骚》又好射夫封狐）3.赤豹4.狸（《山鬼》乘赤豹兮从文狸）5.猿6.狖（《山鬼》猿啾啾兮又夜鸣）7.熊（《天问》负熊以游）8.象（《天问》一蛇吞象）9.豨（《天问》封豨是射）10.牛11.鹿（《天问》鹿何祐）12.犬13.麋（《湘夫人》麋何时乎庭中）14.虎（《招魂》虎豹九关）15.羔16.兕（《招魂》惮青兕）17.豕（《大招》豕首纵目）18.豺（《招魂》味豺羹只）
鱼鳖：1.鼋（《河伯》乘白鼋兮逐文鱼）2.文鱼3.龟4.鲮鱼（鲮鱼何所）5.黄熊（《天问》化为黄熊）6.鳌（《天问》鳌戴山抃）7.鰅鳙8.短狐（《大招》鰅鳙短狐）9.蜮（《大招》蜮伤躬只）10.鰿（煎鰿膗雀）
虫豸：1.虺（《天问》雄虺九首）2.蝉（《九辩》蝉寂漠而无声）3.蟋蟀（《九辩》哀蟋蟀之宵征）4.蝮蛇（《招魂》蝮蛇蓁蓁）5.蚁6.蠵（《招魂》露鸡臛蠵）7.蜂（《招魂》玄蜂若壶些）8.蛾（《天问》蜂蛾微命）
本文所认为《楚辞》中所出现的动物种类为68种。
二、动物的写作特点
王逸在《楚辞章句·离骚序》中说道：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗佞;灵修美人，以譬喻君;宓妃佚女，以譬贤臣;虬龙鸾凤，以托君子;飘风云霓，以为小人。”特点其一在于《楚辞》中动物意象非常丰富，且大多具有象征比喻意义。正如上文统计，《楚辞》中涉及的动物种类高达68种，大致可分为飞禽、走兽、虫豸、鱼鳖四类，种类繁多。这些动物都具备自身的文化意义，并不只是以单纯的动物形象出现，写动物时用到比兴手法，就如王逸所说，各类动物都有自己的比喻义和象征义，这使得文章内容非常丰富，含义深远，含蓄又形象，使人物形象跃然纸上。比如说“骐骥”用来比喻贤臣，将“苍鸟”比作各路诸侯，又将“蜂蛾”比作起义的老百姓，以“鸷鸟”来比喻不合群但有远见的人，以“鸩”来比喻小人奸臣，用伯劳鸟、蟋蟀来反映时间的流逝……
拿《离骚》一篇来进行具体分析，据统计《离骚》一篇中就出现了多种动物，马类和凤类动物如鸾凰、凤鸟、凤凰等分别共出现了五次，龙类动物如玉虬、飞龙、蛟龙、八龙等共计出现四次，鹰类鸷鸟出现一次，鸩鸟、鸠、鹈鴂各出现一次。屈原在《楚辞》中尤其喜欢使用龙、凤、马等意象，这几类出现的次数是最多的，这其实象征着屈原的理想和愿望，屈原在动物写作时用到的便是象征手法。马在《楚辞》中大都是作为坐骑出现的，骐骥便是资质较好的良马，它们能驰骋千里，不辞劳苦，对主人更是忠心耿耿。中国素来便有用良马比喻贤才的传统，屈原在《楚辞》中大量使用马的意象其实便是自己对贤才的一种赞赏和认可，也是自我的一种表述。中华民族在远古时代便有龙凤图腾，有龙凤崇拜的文化基因，龙凤在中国传统文化中具有神性和高贵性，是百姓的精神信仰和支撑。龙凤作为神物受到人们的崇拜，其实便反映了远古人民对上天的敬畏与尊崇，他们相信上天神明的存在，思索自己的生命起源，对大自然和祖先都存在好奇和敬畏之心。屈原所在的楚国传统文化的遗韵是非常浓厚的，崇拜龙凤在民间普遍存在，因此屈原受到楚文化影响，在作品中多次写到龙凤意象，且龙凤具体的种类名目又是繁多的。龙凤大都作为天上的神物，是高贵不可侵犯的，是尊贵高雅的，象征的是高洁的君子、圣人与超然的精神境界。屈原就是这样通过想象把龙凤等作为自己的坐骑，比如《离骚》中写道“乘骐骥以驰骋兮”“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”，他坐的是良马，是会飞的神龙驾驭的装饰着美玉和象牙的御车，尊贵豪华，正所谓“虬龙鸾凤，以托君子”也。他正是用龙凤来印证自己高洁、超凡不俗的品行，同时美化并架高自己的出身，称自己为高阳的后裔，这便是他动物写作象征意义的体现，也是他人格理想和政治理想的体现。
其二，在于许多动物出自于神话故事，而并不存在于现实世界中，这为文章蒙上了浪漫主义色彩和神话色彩，想象丰富，神秘瑰丽，意境超然，艺术性很高，将现实生活与神话世界融为一体，更加体现了诗人宏大的架构和卓然的文采，使诗人丰富的内心世界得以更好的表露。
其三，《离骚》中还写了这些动物不同的功用，有用来骑的，有用来穿的，有用来吃的，一些动物还有祭祀作用。将动物作为美味写作的，在《招魂》《大招》中尤其繁多，如《招魂》篇中的“肥牛之腱，胹若芳些”“胹鳖炮羔，有蔗浆些”“鹄酸臇凫，煎鸿鸧些”“露鸡臛蠵，厉而不爽些”等等，《大招》篇中写道“内鸧鸽鹄，味豺羹只”“醢豚苦狗，脍苴蒪只”“鲜蠵甘鸡，和楚酪只”“炙鸹烝凫，煔鹑陈只”。这一些动物都是宴会上珍贵美味的菜肴，用来祭祀享用，其实是非常具有文化意义的。 其四，写动物时还采用了拟人的手法，赋予动物人的特征，鲜活地表现了各种动物的形象，以此来更好地反映某一类人的形象。
其五，诗人将自己的感情、思想都寄予到了这些动物的身上，使这些动物有了全新的形象，借着写动物来表达自己的哀怨、愤懑之情。“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好”中把鸩当作媒人，还赋予其说话的能力，作者具有丰富的想象。再如“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具”中的鸾凰为“我”戒严开道，俨然也被赋予了人性。
其六，在写动物时还经常进行对比和动物意象的倒置，如《九章怀沙》中“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞”，《湘夫人》中的“鸟何为兮木上，曾何为兮水中”，这样写能更突出其形象，以表达诗人对时事的讥讽之情和自己空有忠情却不得志的抑郁之情。
三、写动物的背景原因
《楚辞》中所写多为郁郁不得志，有忠心却反被诬陷或降职流放，愁闷悲愤，然后魂离开躯体远游的主人公形象，也写到了招魂的故事。这些动物意象与楚国的自然地理环境有很大影响，楚国地域辽阔，到处分布着江湖山峦，物产丰茂，《汉书地理志》中云“楚有江汉川泽山林之饶;江南地广，或火耕火耨。民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蓏蠃蛤，食物常足。”因为山川湖海的存在，所以可以推测楚国的动物应该种类很多，屈原的创作在很大程度上与自己家乡的动物有关。
其中文化背景的影响是巨大的，屈原生于楚国，楚国地处偏远，受礼乐文明影响较少，较多地保留了自己的原始文化传统。楚国是一个盛行巫文化和祭神文化的国家，民间神话故事流传，影响楚国的审美风气，神话色彩和浪漫色彩较为浓厚，这使得屈原在这样的文化熏陶下想象力丰富，自然假想了许多驾龙飞升的情节，将神话中的动物写进诗篇，倾向于飘逸、华丽的审美。同时屈原当时受《诗经》影响比较大，《楚辞》中写动物也受到了“比”“兴”写作手法的影响，大量运用比喻手法。不仅受文化背景影响，政治背景影响也较为明显。屈原追求美政，忠心耿耿，却反被小人的谗言陷害，遭到楚怀王的疏远与流放，履表忠心却仍不被重用，内心愤懑抑郁。更甚的是到楚襄王执政时期政治更加黑暗。屈原将现实世界与神话世界结合在一起。用不同的动物来比喻不同的人，以表达自己内心的悲愤、惆怅、无奈之情，也表达对美政及美好、高洁品德的不懈追求，这样使得文章不单一直白，用动物借代比喻可以使人物更丰满、更形象。这可能与当时楚国较好的经济基础也有关系，楚国物产颇为丰富，在《招魂》《大招》中出现的许多动物都作为食物而出现，琳琅满目。
四、动物描写对楚辞艺术表达的作用
（一）丰富了意象，使文章内容充实，用动物作比，使政治倾向较大和具有现实主义的诗歌具有了文学性，不刻板、乏味。将感情寄于动物，用动物表达了人物的很多感情，抒发作者的愤懑、郁闷，使得人物情感饱满，也凸显了主旨，使《楚辞》情感充沛。
（二）将神话中的动物写入，带有神话色彩和浪漫主义色彩，比如在天界描写的龙凤就极具感染力，营造出一个大气势的场面，让人对作者的想象力和创造力叹为观止，也使《楚辞》具有了极高的艺术性。
（三）动物描写可以极好地渲染环境气氛，为诗人抒发感情奠定基调。
五、动物写作对后世的影响
《楚辞》运用大量比喻的修辞手法，用动物来表示一类人，或用动物来象征某样事物，其象征手法使用至今，并且其中对某种动物的定义到今世仍存有刻板印象，成为一种文化传统，比如龙凤在当今世人眼中仍是神圣的存在，蛇比较阴险，良马比喻贤才，等等。古时诗歌通常使用借代手法，即用某种事物象征某种事物，使诗歌富有文学性。
《楚辞》最大的影响应在于借物抒情、托物言志、情景交融等一系列写作手法的产生，《楚辞》中作者将自己的情感寄托在动物上，表达自己的志向和感情，对后世写作影响深远。同时动物描写的浪漫主义色彩对后世诗歌创作影响也比较大，李白、刘禹锡等人的詩想象丰富、浪漫至极，在一定程度上是受到了《楚辞》文体的影响。唐代也有不少诗歌受屈原动物意象的影响，借此来抒情叙志，这俨然成为一种写作方法，比如杜甫得《上水遣怀》中“苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守”，借熊挂、蛇吼、罴爬、虎守渲染悲凉、萧瑟、孤寂之感。另有柳宗元的《游南亭夜还叙志七十韵》中“方托麋鹿群，敢同骐骥槽”，借麋鹿代指山林或山野草民，用骐骥指代富有才华而飞黄腾达的俊杰;罗隐的《郴江迁客》中“不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行”，借虎尾形容事情的危急，亦借动物意象寄托。