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【摘 要】
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1900年，美国名记曼尼克思作为一名普通士兵，随部队参加了八国联军的行动。次年4月，曼尼克思回国，之后再也没有去过中国。退伍后，他到处流浪，甚至一度锒铛入狱，人生到了最低谷。不过，曼尼克思并不气馁，他兴致勃勃地决定好好利用这段坐牢的时间，用自己的写作天赋赚点钱。 曼尼克思的生财之路令所有人百思不得其解。他请朋友们从夏威夷图书馆借了大量有关中国的书籍，飞快地读完后，他宣布已经准备就绪，可以写文章赚
【出 处】
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百家讲坛
【发表日期】
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2016年14期
其他文献
《倚天屠龙记》第一章，郭襄去少林寺，准备去找他们问问杨过的行踪。这叫有求于人。在这种情况下，表明身份——她是大侠郭靖和黄蓉的女儿、东邪黄药师的外孙女，是既有礼貌也有章法的处理办法。她却非得隐瞒身份，并言语粗鲁地跟对方直接起了冲突，真不知是脑子进了水还是源于平时恶劣的行为习惯。 于是，少林寺的几位武僧冲出来，问道：“哪里来的野姑娘，胆敢来少林寺撒野？”若郭襄此时赶紧表明身份，对方不会把她怎么样。然
开元通宝是唐代古钱，铸造量很大，留存后世甚多，在市面上售价不高。市面上也几乎没有假开元通宝，因为此物价贱，花力气制造赝品利润太低，不值当，所以购买者中很少有人会去认真辨别其真伪。到了民国，终于有一个人觉察到这个空子，想出了一条生财妙计。 此人姓名来历俱无可考，暂以某甲称之。某甲模仿古制，开模铸造了数千枚“开元通宝”——和开元通宝真品相比，他的假钱故意让“元”字短去一钩。他将一部分假钱运到陕西某地
说起中国古代的乞丐，很多人脑海中想到的估计就是武侠小说中的丐帮，那么在古代真的有丐帮这种组织吗？ 作为中国古代社会的底层人群，乞丐在社会生活中常常扮演着被欺凌的角色，卑微的社会地位催生了丐帮组织。在各个地方的丐帮组织中，组织的头目被称为丐头，丐头一般由组织中的骨干成员或者德高望重的乞丐担当。无论是外地乞丐，还是本地乞丐都受当地丐头的管理。外地乞丐来本地乞讨则要备具拜帖，親自拜会丐头后才能在丐头所
玩捉迷藏的时候，躲在仓库角落里的东一拎出来一盏煤油灯。 那盏煤油灯的形状很罕见。灯座是一根约八十厘米长的粗竹筒子，上面黏着一个小小的灯芯，灯罩是一根细细的玻璃管。乍一看，根本就不像一盏煤油灯。 一开始，孩子们还以为是一支老式步枪呢。 “原来是一支步枪啊！”正在捉人的宗八说。就连东一的爷爷，一时也搞不清那是件什么东西。他的目光越过鼻尖上的眼镜，仔细地端详了老半天，才明白过来。 等弄清楚那是一
医生救死扶傷，古往今来都发挥着重要的社会功能。但是在古代，医生的地位并不高，韩愈就曾将医和巫并举。 据《世说新语》记载，东晋时期的殷浩擅长医术，但他耻为医生。一日，他的一个属下带着生病的老母求他医治。此人跪在殷浩门前，说他得知殷浩精通医术的秘密，只因老母病危，实在没办法特来求救。殷浩替老人把脉后，开了方子，让属下照方抓药。药抓来后，殷浩又向属下讨回方子，然后扔到火里烧了。殷浩并非害怕秘方外传，而
同治三年（1864年），曾国藩的弟弟曾国荃带领一支湘军攻破天京，天王府几百名嫔妃、宫女有的被杀，有的四散逃命。湘军入城，趁混乱之机大肆抢掠。金银珠宝、古玩珍奇、衣物妇女，无所不要。曾国藩的幕僚、蜀中名士李鸿裔不大爱财，只取了几幅名人字画，但得了一名从天王府逃出来的王妃。此人生得肤色如雪，面容如花，年纪二十岁左右，进王府虽已快三年，却不曾与天王同房。李鸿裔得了这个花容月貌的“逆妃”，好不欢喜。 为
越王勾践卧薪尝胆的故事尽人皆知，但他是不是真的用了卧薪和尝胆两种手段来勉励自己呢？ 记载史实较为可信的《左传》和《国语》在春秋末年和战国初年就已成书，它们距离勾践的时代最近，但在讲述勾践的生平事迹时，都没有记载勾践卧薪尝胆的行为。在《史记》中，司马迁提到“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，只写了尝胆，没有写卧薪之事。 东汉时期出现了两本专门记录关于春秋时期吴越两国
李冶出生于一个官宦人家，年幼的时候就被打上了“不安分”的道德标签。 据说六岁的时候，她写了一首《蔷薇诗》：“经时不架却，心绪乱纵横。”因为“架却”就是“嫁却”的谐音，所以这两句话的意思就是她不想嫁人，而想要“乱纵横”。于是，她的父亲又生气又担心，干脆把她送到道观里修行，好让她这颗“懵懂之心”尽快在清心寡欲的道观里洗涤干净。 然而，女道士这个职业在唐朝，恰恰是不让女人安分的——这个本应如仙如画的