论文部分内容阅读
[摘要] 马克思主义意识形态面临着来自外部的挑战、内部的挑战及其在新时代的传播等方面的挑战,分析和应对这些挑战,才能保证马克思主流意识形态的主导地位,为推进中国稳定而快速的发展创造条件。
[关键词] 马克思主义;意识形态;挑战
一、意识形态的本质
什么是意识形态?美国学者安德鲁·吉奥吉和乔治·布莱克伍德把意识形态界定为“成套的政治、社会和经济信仰,并认为每一种意识形态都有一个坚实的制度和组织基础,”戴维?英格索尔和理查德?马修斯则认为“意识形态是指关于人类的本性、历史、社会、经济、政府及其相互关系的一整套系统的思想。”这些定义虽然指出了意识形态涵盖的内容,但是并没有揭示其本质。张骥和程新英从认知维度、价值维度和本体维度三个方面分析意识形态。“在认知维度内,意识形态的核心问题是真与假、科学与非科学、正确与错误之辨,作为认知维度的意识形态是工具性的,它借助于人的理性能力,展现着人类对自身生活于其中的社会本质、规律、趋势、未来发展方向以及目标策略等实然性问题的探索。作为价值之维的意识形态体现着人们对于历史、现实及未来的评判、取舍和追求的内在尺度,体现了人类对应然状态的目的性需求,其本质是规范性的。作为本体之维的意识形态,是指其存在的本体根基。意识形态的存在本体是不同的民族、阶级、阶层等社会集团以及他们背后的利益,其核心是利益问题。”笔者认为张骥和程新英从哲学的角度,深层次地探究了意识形态的本质,我们只有抓住了意识形态的本质,才能冷静地应对马克思主义主流意识形态面临的挑战。
二、中国主流意识形态面临的挑战
中国自建国以来的主流意识形态即马克思主义,随着时代的发展,意识形态不是一成不变的,它总包含着具体的、历史的内容,它总要随着历史的发展而改变自己的表现形式。
(一)中国主流意识形态面临的外部挑战
1、来自西方国家的和平演变
西方国家从未有停止过对社会主义国家的和平演变,他们以各种手段西化或分化着社会主义国家。针对我国社会主义意识形态,美国中情局提出了所谓(十条诫令),其中前三条诫令分别是:“尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条”;“一定要尽一切可能,做好传播工作,包括电影、书籍、电视、无线电等…,,,和新式的宗教传播”;“一定要把他们青年的注意力,从以政府为中心的传统引开”。很明显,美国早有通过教育、传媒、文化等方式,直接同我们争夺青年和意识形态领域的战略,对此,我们必须要有清醒的认识。
伴随苏联解体、东欧剧变,时代的主题也由战争与革命转向了和平与发展,经济建设与社会发展正在成为当代中国最大的政治,也成为不同社会制度竞争的重点。中国经过改革开放30多年取得了巨大成就,此时,西方国家的一些负面言论传播开来,说“中国要称霸世界”、“中国威胁论”等等,严重危害了中国的国际形象,使得马克思主义意识形态受到挑战。
2、经济全球化的到来及现代信息网络技术的蔓延增加了掌控舆论导向的难度
经济全球化的到来必然带来政治、文化或意识形态方面的冲突,经济强势的
国家掌握着政治、思想、文化、意识形态等的话语权,通过现代科学技术企图控制他国的思想领域。现如今网络媒体成为影响中国马克思主义意识形态的主要媒介,随着科学技术的发展,网络等电子媒体传播开来,使信息跨越了国界,“信息技术消除了时间差距和空间差距,因而自由思想能够像微生物一样,借助于电子网络毫无障碍地扩散到世界的各个角落。”因此,“要想将某一特定的信息限制在国界之内或将其拒之于外已经变得更加困难了”。所以,对于媒介的控制难度也在加大。而像美国这样在经济上占有强势地位,在信息上也占有强势,通过互联网,打着“民主、自由、平等”的幌子干涉他国内政,逐步地影响着马克思主义意识形态对人们思想的凝聚力。
(二)中国主流意识形态面临的內部挑战
1、社会主义市场经济的繁荣发展与马克思主义信仰的缺失
首先,由“计划经济”转向“市场经济”,不同利益主体的出现,有一部分人转为弱势群体:而有一部分人转为企业家,两者的社会地位和经济收入发生了变化。弱势群体承受代价,开始怀疑他们在毛泽东时期所坚信地一切,到底马克思主义意识形态所说的是真是假;其次,这并不是说市场经济不好,我们不要市场经济了,市场与计划只是资源配置的一种方式,只是市场不是万能的,市场经济的发展也会带来负面的效应。“拜金主义”、“功利主义”泛滥,诱发利己主义、个人主义侵蚀着人们的灵魂。再次,由于分配问题造成的社会不公现象越来越突出,很难体现社会主义的优越性?马克思指出:”人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”因为“思想一旦离开利益,就一定会使自己出丑”。承受改革代价的群体享受不到改革的温暖,作为作为本体之维的意识形态就失去了基础。马克思主义主流意识形态的主导地位也会受到动摇。
2、国外多种社会思潮的传人造成思想上的严峻挑战
自改革开放以来,我国由于落后太多,急于想跟上时代的步伐,所以积极向西方国家学习,因而各种社会思潮也借此机会蜂拥而至。其中有许多思潮打着学术交流的幌子,兜售着西方国家的价值理念。国内的一些学者,对于蜂拥而至的各种思潮不加任何的批判就接受,甚至都没有搞清楚该理论说的是什么,就竭力鼓吹该理论非常好,主张放弃马克思主义的领导权,按照这个理论的方向走,才能走向一条正确的、健康的道路。如果不对这种倾向保持高度警惕,任其泛滥,就会动摇马克思主义在意识形态领域的指导地位。我们非常愿意学习和借鉴世界各国优秀的文明成果,但对于那些危害本国利益的思潮坚决不要。
(三)马克思主义意识形态传播过程中面临的挑战
1、马克思主义意识形态创新性挖掘不足
随着社会生产力的发展,人们物质生活条件的改变,社会政治状况的变迁,意识形态不断地改变内容和形式,体现着一种动态的发展。马克思主义意识形态面临挑战,在一定程度上是因为马克思主义理论研究与现实发展的不一致性造成的,理论研究相对现实问题具有一定的滞后性,总是先出现问题,后有解决办法。事实上,“能否科学论证马克思主义在全球化时代存在的现实合理性和必要性,对现实中马克思主义面对的挑战和冲击作出有力回应,是解答和消除人们思想中的各种疑惑,增强马克思主义信仰的关键”。其次,长期以来对马克思主义教条化、片面化的理解,误解了马克思主义具有科学性的内容,而且受战争革命时期的影响,往往把马克思主义意识形态视为绝对真理,不可侵犯,致使在研究过程中歌功颂德的多,真正挖掘马克思主义意识形态内涵的少,在内容上缺乏创新且缺乏包容性,没有处理好一元与多样的关系。
2、马克思主义意识形态宣传方式面临着过于简单化
在宣传的过程中,一些倡导者不能够以身作则,身体力行,会对马克思主义产生反感情绪。此外,马克思主义意识形态传播方式太单一,主要是简单的“灌输式”,应使其转变为“自觉内化式”,在由经济全球化和社会变革导致的日益复杂的今天社会,中国经济政治文化环境中的多样性、异质性现象日渐突出,建构能够适应复杂的意识形态语境、能够体现不同社会阶层的利益诉求、能够统合不同思想文化的主流意识形态,再现其社会整合功能,确实是中国马克思主义面临的挑战。
[关键词] 马克思主义;意识形态;挑战
一、意识形态的本质
什么是意识形态?美国学者安德鲁·吉奥吉和乔治·布莱克伍德把意识形态界定为“成套的政治、社会和经济信仰,并认为每一种意识形态都有一个坚实的制度和组织基础,”戴维?英格索尔和理查德?马修斯则认为“意识形态是指关于人类的本性、历史、社会、经济、政府及其相互关系的一整套系统的思想。”这些定义虽然指出了意识形态涵盖的内容,但是并没有揭示其本质。张骥和程新英从认知维度、价值维度和本体维度三个方面分析意识形态。“在认知维度内,意识形态的核心问题是真与假、科学与非科学、正确与错误之辨,作为认知维度的意识形态是工具性的,它借助于人的理性能力,展现着人类对自身生活于其中的社会本质、规律、趋势、未来发展方向以及目标策略等实然性问题的探索。作为价值之维的意识形态体现着人们对于历史、现实及未来的评判、取舍和追求的内在尺度,体现了人类对应然状态的目的性需求,其本质是规范性的。作为本体之维的意识形态,是指其存在的本体根基。意识形态的存在本体是不同的民族、阶级、阶层等社会集团以及他们背后的利益,其核心是利益问题。”笔者认为张骥和程新英从哲学的角度,深层次地探究了意识形态的本质,我们只有抓住了意识形态的本质,才能冷静地应对马克思主义主流意识形态面临的挑战。
二、中国主流意识形态面临的挑战
中国自建国以来的主流意识形态即马克思主义,随着时代的发展,意识形态不是一成不变的,它总包含着具体的、历史的内容,它总要随着历史的发展而改变自己的表现形式。
(一)中国主流意识形态面临的外部挑战
1、来自西方国家的和平演变
西方国家从未有停止过对社会主义国家的和平演变,他们以各种手段西化或分化着社会主义国家。针对我国社会主义意识形态,美国中情局提出了所谓(十条诫令),其中前三条诫令分别是:“尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条”;“一定要尽一切可能,做好传播工作,包括电影、书籍、电视、无线电等…,,,和新式的宗教传播”;“一定要把他们青年的注意力,从以政府为中心的传统引开”。很明显,美国早有通过教育、传媒、文化等方式,直接同我们争夺青年和意识形态领域的战略,对此,我们必须要有清醒的认识。
伴随苏联解体、东欧剧变,时代的主题也由战争与革命转向了和平与发展,经济建设与社会发展正在成为当代中国最大的政治,也成为不同社会制度竞争的重点。中国经过改革开放30多年取得了巨大成就,此时,西方国家的一些负面言论传播开来,说“中国要称霸世界”、“中国威胁论”等等,严重危害了中国的国际形象,使得马克思主义意识形态受到挑战。
2、经济全球化的到来及现代信息网络技术的蔓延增加了掌控舆论导向的难度
经济全球化的到来必然带来政治、文化或意识形态方面的冲突,经济强势的
国家掌握着政治、思想、文化、意识形态等的话语权,通过现代科学技术企图控制他国的思想领域。现如今网络媒体成为影响中国马克思主义意识形态的主要媒介,随着科学技术的发展,网络等电子媒体传播开来,使信息跨越了国界,“信息技术消除了时间差距和空间差距,因而自由思想能够像微生物一样,借助于电子网络毫无障碍地扩散到世界的各个角落。”因此,“要想将某一特定的信息限制在国界之内或将其拒之于外已经变得更加困难了”。所以,对于媒介的控制难度也在加大。而像美国这样在经济上占有强势地位,在信息上也占有强势,通过互联网,打着“民主、自由、平等”的幌子干涉他国内政,逐步地影响着马克思主义意识形态对人们思想的凝聚力。
(二)中国主流意识形态面临的內部挑战
1、社会主义市场经济的繁荣发展与马克思主义信仰的缺失
首先,由“计划经济”转向“市场经济”,不同利益主体的出现,有一部分人转为弱势群体:而有一部分人转为企业家,两者的社会地位和经济收入发生了变化。弱势群体承受代价,开始怀疑他们在毛泽东时期所坚信地一切,到底马克思主义意识形态所说的是真是假;其次,这并不是说市场经济不好,我们不要市场经济了,市场与计划只是资源配置的一种方式,只是市场不是万能的,市场经济的发展也会带来负面的效应。“拜金主义”、“功利主义”泛滥,诱发利己主义、个人主义侵蚀着人们的灵魂。再次,由于分配问题造成的社会不公现象越来越突出,很难体现社会主义的优越性?马克思指出:”人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”因为“思想一旦离开利益,就一定会使自己出丑”。承受改革代价的群体享受不到改革的温暖,作为作为本体之维的意识形态就失去了基础。马克思主义主流意识形态的主导地位也会受到动摇。
2、国外多种社会思潮的传人造成思想上的严峻挑战
自改革开放以来,我国由于落后太多,急于想跟上时代的步伐,所以积极向西方国家学习,因而各种社会思潮也借此机会蜂拥而至。其中有许多思潮打着学术交流的幌子,兜售着西方国家的价值理念。国内的一些学者,对于蜂拥而至的各种思潮不加任何的批判就接受,甚至都没有搞清楚该理论说的是什么,就竭力鼓吹该理论非常好,主张放弃马克思主义的领导权,按照这个理论的方向走,才能走向一条正确的、健康的道路。如果不对这种倾向保持高度警惕,任其泛滥,就会动摇马克思主义在意识形态领域的指导地位。我们非常愿意学习和借鉴世界各国优秀的文明成果,但对于那些危害本国利益的思潮坚决不要。
(三)马克思主义意识形态传播过程中面临的挑战
1、马克思主义意识形态创新性挖掘不足
随着社会生产力的发展,人们物质生活条件的改变,社会政治状况的变迁,意识形态不断地改变内容和形式,体现着一种动态的发展。马克思主义意识形态面临挑战,在一定程度上是因为马克思主义理论研究与现实发展的不一致性造成的,理论研究相对现实问题具有一定的滞后性,总是先出现问题,后有解决办法。事实上,“能否科学论证马克思主义在全球化时代存在的现实合理性和必要性,对现实中马克思主义面对的挑战和冲击作出有力回应,是解答和消除人们思想中的各种疑惑,增强马克思主义信仰的关键”。其次,长期以来对马克思主义教条化、片面化的理解,误解了马克思主义具有科学性的内容,而且受战争革命时期的影响,往往把马克思主义意识形态视为绝对真理,不可侵犯,致使在研究过程中歌功颂德的多,真正挖掘马克思主义意识形态内涵的少,在内容上缺乏创新且缺乏包容性,没有处理好一元与多样的关系。
2、马克思主义意识形态宣传方式面临着过于简单化
在宣传的过程中,一些倡导者不能够以身作则,身体力行,会对马克思主义产生反感情绪。此外,马克思主义意识形态传播方式太单一,主要是简单的“灌输式”,应使其转变为“自觉内化式”,在由经济全球化和社会变革导致的日益复杂的今天社会,中国经济政治文化环境中的多样性、异质性现象日渐突出,建构能够适应复杂的意识形态语境、能够体现不同社会阶层的利益诉求、能够统合不同思想文化的主流意识形态,再现其社会整合功能,确实是中国马克思主义面临的挑战。