智能手机利及人类，但若任其充塞人类生活，又何尝不会成为一种奴役人类的精神鸦片？放下将要“长”在手上的智能手机，返归自然的生活，不要成为智能手机的俘虏。
　　德国柏林有个公园很特别，里面有十几条吸引眼球的长椅，其表面布满了四厘米长的锥形钢刺。很多游客认为其中看不中用，而当地人却深谙設计者的一片苦心。身处幽静的公园，何故恋恋不放手机，而弃林中春日芳花、仲夏鸣蝉、初秋红叶、冬日晴雪？带刺的座椅刺痛的是社会的灵魂，警示我们不要成为手机之奴。
　　康德认为真正的理性，是摆脱不成熟状态，追求的不仅是肉体更是灵魂的真正自由。放眼当下，地铁上到处是“低头族”，车厢内手机提示音此起彼伏，与友人相对却静默无语……无一不是过分依赖智能手机的恶果。
　　试问，这是否就是康德心中的不成熟、不自由的状态？人海茫茫，人来人往，看似在自由走动，实际上灵魂已被掌间的小小手机捆绑，无力亦无心挣脱。
　　近来兴起一种新的焦虑症，主要表现为手机不在身边就会心慌，手机剩余电量不足50%就会焦躁，还要时时携带充电宝以备不时之需……这一切是否可以看作人类对自我绑架的俯首称臣？对一种本应只是工具的手机如此在意，而忘记了生活本来的面目。
　　近日，一位小学生的悲伤作文引发网友热议。学生在作文中写到自己的父亲总是拿着手机，那个昔日给他讲故事、陪他散步的父亲再也回不来了。
　　孩子的苦闷令我们反思，更令我们惭愧。被手机套牢，忘记家庭的温馨、陪伴的意义，眼神中的温柔越来越少，取而代之的是越来越多的麻木，这不该是文明社会应有的模样。
　　当然，也有一些努力令人欣喜，如德国柏林公园的长椅，要求就餐者交出手机而与友人共度美好时光的餐厅，“放下手机，看看世界”的亲切标语……更多人性化的设计让我们感受到返归自然本真生活的美好。
　　卢梭认为原始生活最美好，科技有害人类幸福。他对现代科技的排斥或许偏激，但于当下未尝没有其现实意义。
　　愿你放下手机，莫成为手机之奴。返归本真，一探自然幽境，徜徉林问，风景和畅。