沈嘉柯，知名作家、文化学者。进入中国影响力图书推展，蝉联两届影响力作家文学贡献奖。已出版《愿你从容地生活》《沈嘉柯精选集（三卷本）》《人生是一场雅集》《与岁月温柔相待》等几十部各类文学作品，畅销百万册。担任中国中学生作文大赛湖北赛区评委、中国青少年写作营导师。现为湖北省作协全委会委员，湖北省青联委员。在《人民日报》《光明日报》《中国文化报》《社会科学报》《新华日报》《散文》《杂文选刊》《南方文学》《中华活页文选》《语文报》和加拿大《环球邮报》、新西兰《先驱报》、美国《侨报》等报刊发表数百万字作品，入选全国数百种最佳文学选集、最有影响力文库等。被中国之声、“中国青年》杂志、《青年文学家》杂志专访报道。在《高中生学习》杂志开有看图作文解析、古诗词赏析专栏。
　　鹊桥仙
　　【宋】秦观
　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
　　赏析
　　秦观的这首词，只看字面意思，特别容易理解。先是写银河的风景。天上的织女拿云彩来作为纺织的材料。而织女的手艺非常的高妙，这就是纤云弄巧。
　　牛郎织女分别之后，化作了牵牛星织女星，双星在银河的两边，平时无法见面，无法触碰，心中便生出怨恨，当他们七夕相见的时候，两颗星不断地靠近飞，所以叫飞星传恨。银河特别宽阔，辽远，所以用迢迢两个字来形容。比如我们说千里迢迢，一股形容极其遥远。
　　“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”金风玉露这个说法，在李商隐的诗里面就出现过，《辛未七夕》里写：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”
　　金风也就是秋风的意思，因为秋天在五行之中属金。春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以土在四季中流转。金木水火土五行学说是中国传统文化里对万事万物的归类，类似于西方文化中的地水火风。
　　现代文明对宇宙万物有了更加科学的解释，这种卉代的理论学说，可以作为文化背景知识来掌握。在鉴赏卉诗词时，了解阴阳五行，才能更好读懂古人的寓意。秋天的露珠格外皎洁，如同玉做的。这秋风与寒露一相逢，就到了让人愁肠百转的季节了，超过了人世间的无数情怀。风露清愁，缠绵悱恻。柔情似水，佳期如梦，美好的一期一会，像梦幻一样。一年一度的约会结束后，又要分别，怎么忍心回头看那鹊桥。那自然是越看越伤心。
　　传说中，他们的命运已经注定，落入这样无可奈伺的境地，又能怎么办？
　　悲剧爱情故事，总是催人泪下的。哀之深，感人肺腑。秦观一举翻转了这种悲叹，化为更加开阔的境界。
　　牛郎织女这对夫妻，当初他们违反天条遭受了处罚。但是，这天条只能管住他们的人，却管不住他们的心，更加管不住自由的灵魂和执着的爱情。
　　只要两个人的爱情长长久久，哪怕不能朝夕相处，也无所谓了。
　　一位词人的文学底蕴，往往另外藏着答案。比如秦观的词写得精美细腻，格调高远，因为他同时也有很好的策论功底。
　　所谓策论，就是卉代专门写给帝王看的政论文。在古代，文人通过科举考试入仕为官，终极理想是辅助君王治国。所以他们对施政理念的补充，给皇帝提意见，写文章提供参考方案，才是最主要的事业。秦观的策论在宋朝相当有名，被公认写得好，观点鲜明，结构严谨，文笔特别的锐利。
　　秦观的爱情诗词写得特别美，大气。他对文字功夫的修炼，却体现在时政议论文当中。以至于秦观自己都说过这样一段话：“作赋伺用好文章，只以智巧订饾为偶俪而已。若论为文，非可同日语也。”“饤饾”就是堆砌铺垫的意思。“偶俪”就是对偶对仗工整的意思。运用机智巧思，把对偶句子写好就行了。但要说到写正经文章，就不能相提并论了。
　　诗词歌赋是一类，策论又是一类，这是秦观的文艺创作态度。
　　秦观在策论《上吕晦叔书》中写道：“某闻天下之功，成于器识;来世之名，立于学术。……夫君子以器为车，以识为马，学术者，所以御之也。”也就是说，闻名天下的大事业，大功绩，取决于一个人的胸怀器量和见识。能够传于世的声名，要靠一个人在学术上的成就。
　　这当然也是“官本位”和儒家的价值体系决定的。在现代人看来，小说写得好，同样伟大。但在卉代文人看来，比如秦观，就认为诗词歌赋浅吟低唱，只是个人兴趣爱好，是业余消遣，抒发内心的情绪的雕虫小技，政论文写得好，才是真功夫。
　　其实，一个作家如果能把爱情诗词写好，很可能是因为他有历史、法律、政治的知识背景，得益于逻辑周密，思维细致，更加能够明察秋毫，谋篇布局。不同文体体裁，相互借鉴，触类旁通。秦观这位大宋情诗才子，左手文艺，右手时政，游刃有余，境界不同凡响。
　　秦观是典型的江南才子，婉约词在有宋一代地位极高，跟黄庭坚、晁补之、张耒并列号称“苏门四学士”。苏轼夸奖他“有屈、宋之才”，把他的才华抬到了屈原宋玉的高度，“雄辞杂今古，中有屈宋姿。”
　　可惜这名弟子比苏轼先逝，苏轼悼念写道：“少游已矣，虽万人伺赎。”王国维写《人间词话》提出境界论，给秦观的评价是“词之最工者”“词旨深远”。这些人都非常明白秦观词的好处，写得巧妙精致，主题深远意境高。
　　最工巧者，秦观当得起这个评价，譬如他的《浣溪沙》：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟滚滚画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。”
　　“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，每个字眼都是寻常事物，飞花，丝雨，梦和愁，都是婉約词里常见的字词。飞花自在，也是很寻常的描述，也就是飞花拟人化，丝雨无边，就是写实，绵绵密密的小雨，看起来就是无边无际的。秦观的厉害之处，就是这种“通感”。梦是没有实体的意识，没有重量，有什么比梦还轻？有什么比愁还笼罩人，令人觉得铺天盖地，密密麻麻，无处可逃？
　　这种思维，就是化感性为理性。梦，一股作家只知道美梦噩梦，不会想到梦的重量问题。丝雨的绵密细微，是物理形状的描绘。无边无际，是视觉观察的总结。这就是写作的奥妙之一，想要写出极端感性的韵味，反而得依靠理性思维。打破常规的语言，进入新的天地。
　　他还有一首《踏莎行》，开篇就创造了两句名句：“雾失楼台，月迷津渡。”楼台在雾气中隐隐约约，仿佛消失了。渡口被浩瀚的月光照耀，朦朦胧胧映照着，浸漫一片，仿佛迷失了。体现的都是宏大遮蔽了渺小。这是空间上的宏观对比。
　　秦观的词“境界”高，就高在这样的提升。这首《鹊桥仙》从一对男女的爱情悲剧里提炼出爱情的至高无上的境界，影响了无数人的爱情观。舍弃眼前“朝朝暮暮”的柔情蜜意固然痛苦，但为了“两情久长”的心灵契合，这是值得的。
　　这是把时间尺度拉长，还是一种理性思路。因为长久更加需要彼此的信任，更加考验人心，情深自然长。这是把爱情上升到了人生的终极命题，立意更高。
　　能够与之媲美的，是“功成不必在我”。一代代人努力，最终实现理想，但不必在我手里实现，不一定由我来享受荣耀。理性判断让我们知道，忍耐眼前短暂痛苦，获取未来长久的幸福。
　　他的视角总能着眼于宏观，又回到微观。世界之大，个人之渺小，以大见小，见过天地众生，又回到自己。秦观仍然是才子的底色，向往豪放，却难逃细腻伤感的本色。
　　词本来是士大夫消遣的小情小调，被苏轼改良后，出现了表现家国情怀的内容。秦观以苏轼为自己的文学偶像，吸收了新的创作手法，又继承了花间派婉约的精美，不愧为“婉约”“豪放”的集大成者。