【摘 要】
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【摘要】非物质文化遗产作为一种“特殊文化记忆”,由传承人以“口传心授”的形式代代传递延续。对非遗文化地保护最重要的就是对传承人地保护和记录。对国家评审认证体系中出现的大量市级、区县级地方非物质文化遗产传承人而言,他们代表着丰富、多样性的地域文化。把口述史实践方法引入对非物质文化遗产研究保护领域,尤其是对数量庞大的地方非遗传承人群体进行严格意义上的口述记录,是非常适当和必要的。在这过程中所形成的文本
其他文献
穆青生于1921年3月15日,5岁时,跟其祖父学习古文,1933年小学毕业后,升入杞县大同中學。在由著名回族教育家王毅斋博士(穆青的姐夫)主办的学校里,穆青阅读了大量的中外文学名著,参加学生运动。 1933年 穆青在河南杞县大同中学读书。 1937年12月 在山西临汾参加八路军。 1938年8月, 开始发表前线通讯《岛国的呐喊》。 1939年5月 加入中国共产党。 1940年7月
【摘要】目前我国心智障碍儿童数量已高达2000余万,心智障碍儿童在日常学习生活中以及对环境适应方面存在许多缺陷,不能正常进行社会活动。体态律动的训练兼顾儿童的心理、身体、行为、社交的种种方面,对他们的康复训练起一定干预作用。本文拟从速度训练、听觉反应、合作意识、创造能力等方面对心智障碍儿童的康复训练进行效果评估,分析心智障碍儿童的认知能力、感知能力、动作能力、社会行为等,从而达到有效地康复训练目的
【摘要】随着社会地发展,科技的进步,信息化是当今时代一个大地发展趋势。为了顺应时代地发展,体现高师声乐教学中的美育,运用微课进行高师声乐教学已经是一个必须要采取的方式。因此,本文将对微课在高师声乐教学中的应用进行研究和探讨。 【关键词】高师声乐美育教学;微课;应用;研究 【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198(2021)05-081-03 【本文著录格式】罗成
2021年3月15日,是当代著名记者、原新华社社长、穆青百年诞辰。这位中国新闻界的泰山北斗,和伟大的中国共产党同庚,他的光辉业绩、家国情怀和人格魅力,将永远教育和激励后人。 我长期追随恩师穆青,却只能望其项背。2009年11月13日,中南海紫光阁举行新任参事、馆员聘任仪式。当我从温家宝总理手中接过中央文史研究馆馆员聘书时,时任国务院参事室主任陈进玉向总理介绍:“这是光明日报原副总编辑、穆青的大弟
【摘要】作为一种新兴的艺术形式,旗袍秀艺术实现了旗袍文化与模特艺术相结合,传统韵味与现代时尚相结合,中国元素与世界潮流相结合,培育气质与美体塑形相结合,静态审美与动态展演相结合,高雅艺术与群众文化相结合。荆门市菲雅旗袍艺术团的实践与发展,是民间旗袍秀艺术的一个缩影,为传承优秀传统文化,活跃现代舞台艺术,丰富群众文化生活提供了有益参考。本文以荆门市菲雅旗袍艺术团为例,从旗袍秀实践意义、文化审美、艺术
党的十八大以来,习近平总书记发表了关于中华优秀传统文化的系列论述,这当中特别强调“文化自信”.“蒙学”作为古代儿童启蒙的读物,是中华优秀传统文化中重要的一部分.在当
《唐传奇》塑造了众多女性形象,是一部研究唐代女性生存状况的短篇小说集,《谢小娥传》更是被编入正史《新唐书》.我们在唐传奇各篇章中或多或少都能找到与儒释道相关的内容.
1981年,中国男排北大同学在“3.20之夜”彻夜游行,并喊出了“团结起来,振兴中华”的口号,为中国男排3:2战胜韩国男排取得历史性胜利而欢呼。随后,这一振奋人心的口号引起了全国人民的强烈共鸣。 30多年过去了,有关当晚游行的过程已有许多当事人十分详细的回忆。然而,这句口号为什么会迅速传遍大江南北,至今却鲜有人知。 3月20日那天是周五。第二天我从北大回家后在饭桌上作为一个趣闻向父亲聊起了此事
父子京剧情rn很难考证,我父亲这个河南人是如何迷上京剧的.想比之下,母亲续磊从小就跟着外公续范亭将军进戏园看京戏,久而久之就变成一个小戏迷.在延安鲁艺上学时,她还参加了
【摘要】水族石刻是水族文化的重要载体,其吉祥纹样映射出水族的美好愿望,是现代标志设计内涵提升的素材源泉。本文以水族石刻吉祥纹样为着手点,分析其表现手法、表现主题与内容以及文化映射。同时,分析了现代标志设计表现形式多样性和更加注重文化内涵注入的趋势。在此基础之上,研究水族石刻吉祥纹样融入标志设计的可行性,从提炼重构-丰富标志设计内容、嫁接融合-拓展标志设计渠道和传承活化-提升标志设计内涵三个方面深入