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30年来，陈修林雕刻了上千尊罗汉。然而，当别人尊称他为雕刻大师时，他却说自己只是捍卫传统文化的一个小兵。
陈修林的雕塑艺术工作室在潍坊市寒亭区通亭街与祥亭路交叉口，是一座独立的砖墙大院。推开虚掩的铁门，眼前全是真人大小的铜雕罗汉，着实震撼。不过，还没来得及感叹，一条大狗便气势汹汹地冲了过来。“帅帅，回来！”正不知所措，一个浑厚的男声传来。大狗闻声站住，掉头跑开。
须臾，陈修林从雕像后面钻出来。78岁的他满头白发，但精神矍铄。他蹲下摸着大狗的脑袋，像对小孩子一样和它说话。四周的罗汉雕像好似被这一幕吸引，有的惊讶、有的大笑、有的不解……神情不一，惟妙惟肖。
罗汉群里见众生
“院里的铜雕罗汉有500多尊，还有500多尊石雕罗汉放在其他地方。”虽然陈修林介绍的语气很平和，但闻者几乎都会大吃一惊。而更让人想不到的是，他如此痴迷雕罗汉，竟然只是因为30年前听到的一句话。
那年，陈修林受邀到北京参加一个艺术家交流会，时任中国佛教协会会长的赵朴初深有感触地说：“传统文化的传承，各朝各代的造像艺术功不可没，我们这一代人应该承担这一承前启后的历史责任。”一石激起千层浪，不少艺术家纷纷发表“豪言壮语”，会场十分热闹，陈修林却静静地坐在一角。“赵老的话深深地触动了我。”会议结束时，陈修林几经思索，做了一个决定：雕塑罗汉群像，无论规模还是艺术水准都要超越前人。
当时，陈修林已年近五旬，是一位颇有名望的画家，生活富足而悠闲，但他说干就干。为了让自己创作的罗汉雕塑能够打动人心，他认真研读了佛教典籍，走访了国内有名的寺院，把每一尊罗汉的个性、故事铭记于心。他又花了两年时间到印度、尼泊尔考察佛教造像，最终形成了自己独特的罗汉雕刻理念：古今结合、中外结合、人神结合。
一尊尊鲜活的罗汉像被陈修林雕刻出来，个个都带着人间烟火气。为体现众生平等的理念，他创造了非洲黑人罗汉、智障者罗汉等全新的罗汉形象。即便是传统的罗汉，也被他雕刻出新形象来。吃鬼罗汉，原本是手里抓着一个小鬼准备吃掉，陈修林没有刻意表现“吃”这个动作，重点刻画出罗汉面对小鬼时的怒气冲天；降龙罗汉，原本脚下是一条恶龙，陈修林把它换成了一条变色龙，讽刺见风使舵的世间众生相……“与传统佛像的高高在上不同，我在雕刻罗汉时融入了对现实生活的感悟，让它们反映出民间的喜怒哀乐。”
陈修林有两尊没有完工的辩经罗汉，这是第三次重塑的。他说，前两次的作品刚完成时还满意，但一段时间后又有了新想法，于是重新再来。“辩经虽然激烈，但很有意思，前两次雕刻的辩经罗汉神情太严肃，这一次我要刻画出罗汉很享受、很愉悦的表情。”
这些年，为了筹集雕刻罗汉的资金，陈修林卖了一套房子、一辆小轿车，还有800多幅画。有人说他这样做不值得，有人大加赞赏，对此，陈修林泰然地说：“我只是记住了赵老的话，为后代留下了一些传统文化的‘教具’而已。”
叫我“陈大兵”
朋友们都以“雕塑大师”称呼陈修林，他不肯，还“约法三章”：不准叫大师，否则别进他的院子。“那叫你陈大兵吧。”朋友戏谑地说。没想到陈修林一听，连忙点头，说：“好！就叫陈大兵，我本来就当过兵，更甘愿当一个捍卫传统文化的兵。”
上世纪60年代，陈修林在空军服役。中国第一枚核导弹成功试爆后，他与4名战友一起驾机穿过核爆区收集空气样本，不幸遭受核辐射。不久，战友相继离世，只有他坚强地活了下来。提前退伍后，他回到家乡潍坊。
潍坊是中国著名的“年画之乡”，有着浓厚的传统文化氛围，陈修林耳濡目染，对传统文化自然滋生了强烈的兴趣。除了雕罗汉，他还热衷于为传统文化先贤塑像，尤其是“孔子和七十二贤”群雕，规模宏大，单孔子像就有80多尊。陈修林将他们融合在以孔子为中心的几组动态画面中，众弟子或凝神端坐听孔子杏坛讲学，或风尘仆仆随孔子周游列国，虽然是泱泱人群，但人各有貌、形神相异。
在“新丝绸之路”成为各界的热门话题后，陈修林也不想“落伍”，他以丝绸之路为主题设计雕刻了大型群雕《丝路欢歌》，表现当年西域胡商进入东土大唐、聚集长安的欢乐场面。作品共计23件，每件高6～8米，按设计场景摆放可达200米左右。仔细看，作品中的罗马人、波斯人、阿拉波人虽然相貌各异、装扮不同，但他们进入大唐之后都喜笑颜开。连骆驼和马，进入水草丰美的长安之后也欢快扬蹄，仿佛还能听到它们的嘶鸣。
今年，在米兰世博会开幕前，中国馆组委会的工作人员找到陈修林，邀请他在世博会上展出《丝路欢歌》。如此大规模的雕塑作品在世博会上展出，在中国雕塑史上还是第一次。对此，家人喜上眉梢。
“还是不去了。”出乎所有人的预料，陈修林拒绝了。“我造像是为了代代传承，并不想通过展览博得一时的热闹。”
无意中看到陈修林摊开的手掌，老茧密布，粗糙不堪，个别手指已经变形。年近八旬的他完全可以把重活交给徒弟去干，自己做一些技术指导，但他仍然亲力亲为，早上6点开工，晚上10点收工。
在陈修林的书房里，挂着一首他写的诗，最后一句是：唯有石头知吾意，化作罗汉笑人生。”转念一想，陈修林不正是一位弘扬中国传统文化的“罗汉”吗？
陈修林的雕塑艺术工作室在潍坊市寒亭区通亭街与祥亭路交叉口，是一座独立的砖墙大院。推开虚掩的铁门，眼前全是真人大小的铜雕罗汉，着实震撼。不过，还没来得及感叹，一条大狗便气势汹汹地冲了过来。“帅帅，回来！”正不知所措，一个浑厚的男声传来。大狗闻声站住，掉头跑开。
须臾，陈修林从雕像后面钻出来。78岁的他满头白发，但精神矍铄。他蹲下摸着大狗的脑袋，像对小孩子一样和它说话。四周的罗汉雕像好似被这一幕吸引，有的惊讶、有的大笑、有的不解……神情不一，惟妙惟肖。
罗汉群里见众生
“院里的铜雕罗汉有500多尊，还有500多尊石雕罗汉放在其他地方。”虽然陈修林介绍的语气很平和，但闻者几乎都会大吃一惊。而更让人想不到的是，他如此痴迷雕罗汉，竟然只是因为30年前听到的一句话。
那年，陈修林受邀到北京参加一个艺术家交流会，时任中国佛教协会会长的赵朴初深有感触地说：“传统文化的传承，各朝各代的造像艺术功不可没，我们这一代人应该承担这一承前启后的历史责任。”一石激起千层浪，不少艺术家纷纷发表“豪言壮语”，会场十分热闹，陈修林却静静地坐在一角。“赵老的话深深地触动了我。”会议结束时，陈修林几经思索，做了一个决定：雕塑罗汉群像，无论规模还是艺术水准都要超越前人。
当时，陈修林已年近五旬，是一位颇有名望的画家，生活富足而悠闲，但他说干就干。为了让自己创作的罗汉雕塑能够打动人心，他认真研读了佛教典籍，走访了国内有名的寺院，把每一尊罗汉的个性、故事铭记于心。他又花了两年时间到印度、尼泊尔考察佛教造像，最终形成了自己独特的罗汉雕刻理念：古今结合、中外结合、人神结合。
一尊尊鲜活的罗汉像被陈修林雕刻出来，个个都带着人间烟火气。为体现众生平等的理念，他创造了非洲黑人罗汉、智障者罗汉等全新的罗汉形象。即便是传统的罗汉，也被他雕刻出新形象来。吃鬼罗汉，原本是手里抓着一个小鬼准备吃掉，陈修林没有刻意表现“吃”这个动作，重点刻画出罗汉面对小鬼时的怒气冲天；降龙罗汉，原本脚下是一条恶龙，陈修林把它换成了一条变色龙，讽刺见风使舵的世间众生相……“与传统佛像的高高在上不同，我在雕刻罗汉时融入了对现实生活的感悟，让它们反映出民间的喜怒哀乐。”
陈修林有两尊没有完工的辩经罗汉，这是第三次重塑的。他说，前两次的作品刚完成时还满意，但一段时间后又有了新想法，于是重新再来。“辩经虽然激烈，但很有意思，前两次雕刻的辩经罗汉神情太严肃，这一次我要刻画出罗汉很享受、很愉悦的表情。”
这些年，为了筹集雕刻罗汉的资金，陈修林卖了一套房子、一辆小轿车，还有800多幅画。有人说他这样做不值得，有人大加赞赏，对此，陈修林泰然地说：“我只是记住了赵老的话，为后代留下了一些传统文化的‘教具’而已。”
叫我“陈大兵”
朋友们都以“雕塑大师”称呼陈修林，他不肯，还“约法三章”：不准叫大师，否则别进他的院子。“那叫你陈大兵吧。”朋友戏谑地说。没想到陈修林一听，连忙点头，说：“好！就叫陈大兵，我本来就当过兵，更甘愿当一个捍卫传统文化的兵。”
上世纪60年代，陈修林在空军服役。中国第一枚核导弹成功试爆后，他与4名战友一起驾机穿过核爆区收集空气样本，不幸遭受核辐射。不久，战友相继离世，只有他坚强地活了下来。提前退伍后，他回到家乡潍坊。
潍坊是中国著名的“年画之乡”，有着浓厚的传统文化氛围，陈修林耳濡目染，对传统文化自然滋生了强烈的兴趣。除了雕罗汉，他还热衷于为传统文化先贤塑像，尤其是“孔子和七十二贤”群雕，规模宏大，单孔子像就有80多尊。陈修林将他们融合在以孔子为中心的几组动态画面中，众弟子或凝神端坐听孔子杏坛讲学，或风尘仆仆随孔子周游列国，虽然是泱泱人群，但人各有貌、形神相异。
在“新丝绸之路”成为各界的热门话题后，陈修林也不想“落伍”，他以丝绸之路为主题设计雕刻了大型群雕《丝路欢歌》，表现当年西域胡商进入东土大唐、聚集长安的欢乐场面。作品共计23件，每件高6～8米，按设计场景摆放可达200米左右。仔细看，作品中的罗马人、波斯人、阿拉波人虽然相貌各异、装扮不同，但他们进入大唐之后都喜笑颜开。连骆驼和马，进入水草丰美的长安之后也欢快扬蹄，仿佛还能听到它们的嘶鸣。
今年，在米兰世博会开幕前，中国馆组委会的工作人员找到陈修林，邀请他在世博会上展出《丝路欢歌》。如此大规模的雕塑作品在世博会上展出，在中国雕塑史上还是第一次。对此，家人喜上眉梢。
“还是不去了。”出乎所有人的预料，陈修林拒绝了。“我造像是为了代代传承，并不想通过展览博得一时的热闹。”
无意中看到陈修林摊开的手掌，老茧密布，粗糙不堪，个别手指已经变形。年近八旬的他完全可以把重活交给徒弟去干，自己做一些技术指导，但他仍然亲力亲为，早上6点开工，晚上10点收工。
在陈修林的书房里，挂着一首他写的诗，最后一句是：唯有石头知吾意，化作罗汉笑人生。”转念一想，陈修林不正是一位弘扬中国传统文化的“罗汉”吗？