古罗马的女士们常常担心无法打动男人，奥维德就教导她们，“有时候，你们可以唱一唱那些具有东方韵味的缠绵情歌。”他举例说，海妖塞壬的歌声奇幻美妙，当水手路过时，往往抵挡不住那勾魂摄魄的诱惑，跳入水中向她狂奔而去，就此丧命。这是能唤起人类欲望的靡靡之音的最早传说。
　　金废帝海陵王对靡靡之音的作用显然很纯熟。他的宠妃阿里虎入宫前所生的女儿重节窈窕动人，一次重节进宫探母，海陵一见之下情欲大动。到了晚上，他和诸妃对唱淫曲，借以触动重节。重节听到这样的声音，脸红心跳，欲火中烧，无法入眠。等到四更，海陵王突然闯入，顺利地捕获了重节。试想，如果当时海陵王霸王硬上弓，16岁的重节势必激烈反抗。结果老于此道的海陵王巧妙地利用隔墙之音，结果，可怜的小重节恋爱都没有谈过，就在黑暗中陷入欲网无法自拔。可见声音唤醒潜在情欲的能力，实在惊人。
　　音乐的这种挑情作用，中外都是很早就实际运用了。居住在中非西部的原著民们，早在2000年前，就已经使用他们特有的鼓与木琴伴奏，传唱交媾过程与性幻想，借此在性生活前提升兴奋状态。
　　而我国一首流传于陕北的民歌里这样唱，“你要拉手手，我要亲口口，咱二人山圪崂崂里走。你要亲口口，我要揣奶头，咱二人炕头头上走……”对于性爱的渴慕表达得坦白而又直露，流露出对性爱自然主义的率真态度。没有任何掩饰，爱上了一个妹妹，不仅想她的脸蛋，更是直接地说出了对身体的亲近，只有到了这个地步，那种生生死死的东西，才能淋漓尽致地表现出来。
　　但是种种音乐，却比不过在性爱过程中双方沉醉的呻吟声。当两人缠绵在一起时，呻吟恰好成为对爱人抚爱的回应，这种声音既是鼓励，又是肯定，是对情爱最原始、也是最有效的交流。又有什么声音能比得上爱人的呻吟让人更销魂呢?
　　一篇绝妙的文字这样说呻吟，“两个人都脱光了，都抱在了一起，都亲了好一会儿，他还会唱歌。两个人都沁出了细密的汗，她浑身湿透，死死咬住他的肩膀……都到这个地步了，他还是会抽出空来唱歌。”这个片段带着散漫与幻想的喜剧气味，并不见得非要当真。但是声音确实可以引导性爱，可以使夫妻生活的热情之花常开不败。
　　特别注意的是，靡靡之音在我国传统文化里一向是亡国的象征。即使是在新世纪的今天，如果沉醉或滥用靡靡之音，轻则不思进取，影响到个人的工作和生活：重则触犯国法，导致囹国之灾，所以声音在性爱生活中发挥妙用时，一定要适时适度。
　　
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　　●靡靡之音：传说是乐工师延为了讨好喜欢淫乐的封王，特地谱了一组叫做“靡靡”的新曲供封王赏玩。而正在劳动的百姓听了这些曲子就会觉得浑身无力，不愿再干活。所以，在我国古代，靡靡之音指使人萎靡不振的音乐。
　　
　　●塞壬(Siren)：是希腊神话中人首鸟身的怪物，经常飞降海中礁石或船舶之上，又被称为海妖。塞壬用自己富有诱惑力的歌声引诱水手，常导致过往船只触礁失事。后来希腊英雄奥德修斯在航行中遇到了塞壬，他用蜡封住耳朵，顺利地通过了塞壬的海域。
　　
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