一位负责维护现场秩序的工作人员拿着扩音器，对正在涌向琉璃厂的人群说：“这里是传统文市，没有小吃，只有文房四宝……”
　　厂甸庙会，被誉为“北京八大庙会之首”，起源于明代嘉靖年间。清代乾隆年间的《帝京岁时纪胜》记载其盛况：“每于正月元旦至十六日，百货云集……千门联络、图书充栋、宝玩填街。”
　　由于地处文房古玩商铺林立的琉璃厂一带，自诞生以来，厂甸庙会就是一个集中售卖文房古玩，兼有百货的“文庙会”。于是，这里除了和其他庙会一样有着新春的喜庆与热闹之外，又添了几分雅致。
　　2001年起，北京市恢复了中断许久的厂甸庙会，东西琉璃厂和南新华街均封街断路，盛况空前，北京市民将其称为“老百姓的庙会”。
　　东西琉璃厂上，老北京风车“嘎达嘎达”的声音此起彼伏，让人想起作家韩少华在《忆厂甸儿》中写的：“从厂甸举回一架擂着鼓点儿的风车，或是得到个善于乘东风而起舞、又颇具曹雪芹风筝谱系之遗韵的‘沙燕儿’，岂不可以更早些感受到春的节奏，春的气息么……”
　　2010年到2017年，因考虑多方因素，厂甸庙会在部分保留琉璃厂文市的基础上，在陶然亭公园内设立民俗区。
　　如今，在公园摆摊设点的庙会模式已经不能够满足市民的需求。八十二岁的老北京人郑牧之对本刊记者感慨：“都是卖各地小吃，民俗展示也不够充分，这不能体现出厂甸庙会的特色呀。”
　　现在，距离厂甸庙会首次被正式认定为官设春节庙会集市，已经整整一百年。在民俗专家和市民的呼吁下，北京市西城区决定，自2018年起，厂甸庙会回归琉璃厂，不再于陶然亭公园设立民俗区。
　　北京市西城区表示，要力争协同老字号商家和非遗传承人，通过几年的努力，将厂甸庙会打造成独具文化特色、富有文化体验、别具文化品格，独一无二、名副其实的“文庙会”。
　　张忠强是西城区非物质文化遗产北京泥彩塑的传承人，他的“老北京兔儿爷”店就在东琉璃厂45号。年初一，他特意身穿红色唐装，向庙会上的游人介绍北京泥彩塑技艺，招待孩子们体验兔儿爷制作。
　　“兔儿爷对于北京人来说，是北京的吉祥物；对于离开北京多年的人来说，它是美好的回忆；对于外地朋友来说，了解北京文化，从兔儿爷开始。”张忠强对本刊记者说，“我最想做的事情，就是把古老的制作方法、制作技艺传承下去，并且符合我们今天的文化发展。”
　　厂甸庙会的书画商铺中，展销着国画、书法、挑山、横披、册页。郑牧之买下了一张展现老北京民俗的风俗画，因为能“让人想起童年”，他还给自己的小孙子买了一個老北京风车，“让他的童年记忆里也有北京年文化的味道”。
　　这几年，琉璃厂和大栅栏地区经过整理提升、织补发展，已经成为体验北京传统文化的一个生态性博物馆，也是最具代表性的京味商文化遗产地。“厂甸庙会‘回家’了，这个‘家’比过去环境好了，这是最令人欣慰的事儿了。”郑牧之说。