【摘 要】
：
公共阐释与感知的关系是理解活动中的一个重要问题.狄尔泰与海德格尔分别以生活体验与此在知觉尝试突破理解活动中感性与理性的二元范式.从现象学、新现象学到后现象学的发展
【机 构】
：
四川大学 文学与新闻学院,成都610040
论文部分内容阅读
公共阐释与感知的关系是理解活动中的一个重要问题.狄尔泰与海德格尔分别以生活体验与此在知觉尝试突破理解活动中感性与理性的二元范式.从现象学、新现象学到后现象学的发展进路中,施密茨与唐·伊德以感性知觉的具身性与技术性超越了胡塞尔的先验知觉与纯粹意识,从而为理解意识的客观化奠定基础.感知在理解活动中的持续在场与当代生活世界的新变,说明公共阐释需要一种新的表达形式以捕捉这种新质,梅洛-庞蒂与维利里奥为此提供了一种思考的方向.现代阐释学的发生与现象学紧密联系,在现象学—阐释学内部的裂变与发展中对这一问题作出考察,可以对感知在理解与阐释活动中的位置展开辩证思考,同时也为中国当代阐释学理论的实施提供补充性的阐发.
其他文献
继孔子之后,西汉董仲舒在下帷讲学期间完美阐释了启发式教学法。孔子在书写《春秋》之时有避讳与畏惧、褒贬与善恶、合道与非礼、常变与亲疏等现实处境与情感向背因素,使得《春秋》的书法与辞法有常变之别、事实与描述有抵牾之处。在《春秋繁露》中,董仲舒问答体解经即以这些问题为切入点而设问,而以史实、《春秋》辞法、《春秋》大义作答,通过对一件事的分析而上升到对一类事的总结,最后完成对《春秋》义理的阐发。而揭示《春秋》义理,才是董仲舒问答体解经的最终目的。董仲舒的问答式教学法对于启发学生发现问题、深入挖掘与理解文字背后的圣
针对符合论真理概念,有两种关于真理的理解路线,一条是以哈贝马斯为代表的坚持真理的路线,强调真理与论证的内在关联;另一条是以罗蒂为代表的放弃真理的路线,认为真理与论证不相关,真理是个冗余概念.维尔默认为前者依赖于理想情境,而后者走向相对主义,两者看似对立,实则都预设了一种绝对真理的观念.维尔默提出一种可错论的真理概念来超越这种对立,在不预设一种阿基米德点的前提下,一方面将差异性理解为真理的构成要素来避免形而上学倾向,另一方面又坚持真理的跨语境特征以对抗相对主义.
张炜为数不多的海洋历史小说以声名显赫的历史人物徐福与秦始皇为中心,用向内钻探的心灵书写,塑造出新锐形象.这类作品融时代、自我与艺术于一炉,以徐福的反思传递张炜对当下
本研究根据中国社会科学院中国社会科学评价研究院研发的中国人文社会科学期刊引文数据库(简称CHSSCD)提供的数据信息,通过领域专家构建经济领域的重要关键词,以作者标注的关键词为主,同时采用文本挖掘算法从题目和摘要中再抽取重要关键词作为补充,绘制该领域的关键词共现网络图,分析研究主题、发表论文机构等的状况.这是国内首次进行此类研究,希望得到广大同行的关注.
近些年来,随着社会工作人才队伍建设的推进,特别是政府购买社会工作服务的实施,政府行政人员与社会工作专业人员之间的关系(也即行政与专业的关系)被不断提及。有的行政人员认为社会工作专业人员不接地气,更多的是社会工作专业人员认为行政人员不懂专业,用管理主义或行政的方法要求专业服务,行政吸纳专业,既难达到专业服务的效果,又不利于社会工作事业的健康发展。
口述史自诞生以来便与技术变迁有着密不可分的联系,历经传统技术下的"档案实践"口述史、数字化时代自下而上的记忆转向的口述史、大数据时代去中心的多元化口述史三种模式.21世纪以来,以互联网、大数据、物联网、区块链、人工智能等为代表的新技术给口述史理论范式与实践模式带来了新的影响,实践层面的影响主要表现为口述史记录形式的多样化,口述史料存储的信息化以及口述史解释、分享以及呈现的可视化;理论层面的变革则表现为研究思维的转型、研究方法的革新与研究对象的转变.为应对新技术给口述史研究范式转变与实践应用带来的挑战,应理
忠诚干净担当是新时代党对干部全面履职的基本要求,问责作为党和国家干部管理的重要制度安排,承载着对干部全面履职的保障功能.因此,需要从规约干部忠诚干净与激励干部担当作为的二维逻辑来审视精准问责的科学内涵.但是,当前一些地方开展干部问责时,一定程度地存在问责泛化、问责异化、问责软化、问责失察和问责硬化等问题.为使问责既有力度又有温度,更好激发干部既忠诚干净,又担当创新,必须构建问责法治化、智能化、协同化、公开化和艺术化机制,提升精准问责水平.
生命共同体理念是生态文明建设的重要理念,立足于生命共同体理念探讨跨区域生态保护补偿机制构建,有利于生态保护区和受益区形成良性互动格局.区域生命共同体表现为人与自然和谐共生的命运共同体、山水林田湖草沙系统保护的自然生命共同体、绿水青山就是金山银山的利益共同体、共建共治的行动共同体.跨区域生态保护补偿机制构建应遵循共建共治共享的区域共赢原则、权责统一利益义务兼顾原则、因地制宜分域分类有序推进原则、政府主导市场化运作全社会参与原则,按照生态系统服务的空间类型、功能类型、属性特征类型,构建"权责统一"的分域分类的
口述史研究方法在中国社会学学科发展中经历了三个阶段,它们推进的是不同的社会研究传统.孙立平等人的口述史研究推进的主要是革命史的研究传统,王汉生等人的研究推进的是文化维度的社会记忆研究传统,周晓虹等人的研究推进的是社会史的传统.当然,三者之间并不是截然分开的.口述史作为方法在根本上推进了社会学的质性研究方法,如过程—事件研究方法的提出与口述史方法就不无联系.口述史是从底层叙事到无名者的生命记录,注意到无名者的生命颤动,以及欲说还休的"记忆的微光"机制,这在本质上是对人的精神世界的幽微之处的体察.口述史方法推
"国家推广全国通用的普通话"宪法条款的实施,特别是在民族自治地方的实施,既是促进各民族特别是少数民族对外交流和自身发展的重要基础,也是促进国家认同、维护国家统一及构建中华民族共同体的重要路径,具有十分重要的意义,应当予以高度重视.对于"国家推广全国通用的普通话"宪法条款的内涵,需要准确解读."国家推广全国通用的普通话"宪法条款在民族自治地方的实施,具体涉及民族自治地方的双语教育以及诉讼领域和执行公务中的普通话推广问题,需要处理好宪法相关条款之间的关系,予以正确理解和实施.