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                                明末清初易学的的反图书学风气,当以毛奇龄、胡渭等人为代表.本文从《河图》、《洛书》问题入手,先论述毛奇龄对河洛的考证.接着论述胡渭在毛奇龄考证的基础上,针对某些问题进行的深化与延伸.最后从萧汉明与李申的数次辩论中,我们应该认识到河洛的多样性,在看到两图特殊性的同时,也应该注重探讨两图的共名.