中午，打开电视，没有什么好看的节目，拿着遥控器瞎摁，摁到泉州电视台，见记者正在采访王建设教授，我所在学校文学院院长、语言学家。话题是方言危机，教授和记者都忧心忡忡，因为泉州的孩子多不讲闽南话了，宝贝方言有失传之虞。
　　镜头转到泉州的一所幼儿园，幼师告诉记者，幼儿园只教孩子普通话，不教闽南话。镜头前，一群孩子接受采访，有的表示能听懂闽南话，但不会说，有的则听也听不懂。
　　一位年轻的妈妈走进镜头，记者问，在家里教孩子闽南话吗？回答：不教，怕妨碍孩子学普通话。（此前曾听说，有的孩子嫌方言难听，不肯学）
　　记者问一个小男孩，想不想学闽南话呀？小男孩很乖，回答：想学。记者为之精神一振，问，为什么想学呀？答：为了跟奶奶交流。
　　这是今天节目的一个亮点！终于有一个孩子表示，为了能够与奶奶交流而愿意学闽南话了。孩子有这份孝心，可嘉可勉！
　　可是，反过来想想，如果奶奶为了孩子能够跟自己交谈，就去教孩子讲那“呕哑嘲哳难为听”的方言，好像也太自私、太狠心了一点吧！如今的泉州，荣获国际花园城市称号，外来人口众多，就连菜市场的卖菜老太太也改说普通话了，谁家的老奶奶还这么顽固呀？再说，为了跟老奶奶交流，就去学老奶奶的方言，辛辛苦苦，好不容易学会了，将来老奶奶死了，你还跟谁去交流呢？（这话有点刻薄，打住）
　　忧心之余，王教授又讲了一通关于保护方言、保护传统文化的大道理，强调学习方言与学习普通话，二者并不冲突。
　　我理解王教授作为闽南人挚爱闽南话的那份乡情，我钦佩其力主保护方言的苦心！我自己生在湖北，长在湖北，会说湖北的好几种方言，对湖北话却并不一往情深，甚至乐见其消亡，见湖北各地方言相互取笑，就有点幸灾乐祸。惭愧！我记得湖北话相互取笑的段子很多，例如，襄阳人笑邻县的宜城人：“把牛娃子翻到父娃子高头，给点匪它豁。”（把牛拴到树上，给点水它喝）黄陂人笑邻村的黄陂人赶集：“花点秦（钱），称点银（盐），轧点命（面），染点信（线）。”
　　对于保护方言，我一向不以为然。据我所知，方言与普通话的学习是很难不冲突的，一个孩子先学会了方言，再学普通话，是很难学得好的。我自己十八岁之前一直讲湖北话，这让我至今都分不清“n”与“l”两个声母，被人取笑得急了，就恨恨地报之以黄巢题菊：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”
　　而闽南人以及所有福建人，很难不把“二”说成“恶”（那个该死的“二英”好像是专门刁难福建人的），很难不把“天安门”说成“天盎蒙”。福建各地方言差别极大，以致相互听不懂，但其发音的错误却是一样的。换成托尔斯泰的话，就该这么说了：福建方言的难听都是相似的，福建各地的方言各有各的难听。
　　反对保护方言，主张普通话一统华夏，我已经写过好几篇文章，在网上被转帖的也很多，只要上网搜索一下“毛翰、方言”就能找到。但在闽南，以及南方各方言区，说方言的坏话，是很不得体的，是找抽、找揍的，也是我早已领教了的。
　　小时候，听说南蛮之语为鸟语，以为只是北方人的方言歧视，没想到这“鸟语”之说，居然还有出典，居然还出自圣贤。《孟子·滕文公上》云：“今也南蛮舌之人，非先王之道。”所谓“舌”，指的是一种名为伯劳的鸟儿的啼鸣。“非先王之道”，这帽子可扣得不小！
　　顾炎武《日知录》论及方音，道是：“五方之语，虽各不同，然使友天下之士，而操一乡之音，亦君子之所不取也。”与“君子”相对的是“小人”吧？把方言的弃与守，上纲上线成道德问题，顾炎武此论，其政治正确吗？
　　这问题有点大，我一时想不明白。
　　想不明白就不想了，等老奶奶们仙逝之后，那“南蛮舌”之音随之而去了，这折磨人的语言哲学问题，就不复存在了。