有些人天生严肃，另有一些人天生爱开玩笑。职业上的笑谈是：因为疾病，才有了医生的存在；因为无知，才有了教师的存在。或许我们可以笑谈：因为稀缺，才有了经济学家的存在。
　　有些人天生严肃，另有一些人天生爱开玩笑。职业上的笑谈是：因为疾病，才有了医生的存在；因为无知，才有了教师的存在。或许我们可以笑谈：因为稀缺，才有了经济学家的存在。
　　除了普照的阳光和普被的空气外，这个世界上几无不稀缺的东西。不过，所有稀缺中，最稀缺者可能是时间，而且时间可能是惟一真正的稀缺者。按我的猜想，如果时间不稀缺，并且存在技术进步，则世界丰裕自如，经济学也就可以扫地出门了。
　　年轻人购房、买车、成家、生子无不需要钱，钱似乎是最稀缺的。然而，假以时日，面包会有的，一切都会有了。真正稀缺的乃是时间而已。
　　在时间的长河中，王朝的更迭、大型工程的兴废、科技的昌明、各式各样的美女，一切的一切，无不应有尽有。所有物品和服务的稀缺，其实均是限定时间内的稀缺。
　　就算是这个世界上并不存在的东西，譬如说太空旅行、点石成金、水变成油、长命百岁等在眼下并不存在，但只要人类存在，有需求，并且存在技术进步，则一定可以在某个时日予以安排。
　　所以，你告诉我任意一项需求，并且予我以无限的时间，我总可以像计划经济一样为你在某一个时刻安排妥当。
　　经济学求解的是约束条件下的最大化。而在我们的一切约束条件中，时间的稀缺其实是最硬的约束，其他稀缺均可转换为时间的稀缺。对于任何一个经济人来说，不言而喻并且惟一可以确定的事件就是他一生下来就会死，哲人谓之“向死而生”。生命的有限性构成了所有经济人所有行为的限定前提和思维基础。
　　我们甚至可以想到，如果不存在生命的约束，人类皆成仙成佛的话，经济人是否还存在，也就是说，人是否还依约束条件下的最大化而行事都大可值得怀疑，经济学的基础也许更不存在了。
　　设想人的生命直到永远，并以此推测人的行为，无疑是极端虚无缥渺的讨论。然而，我这里真实的意思是想说，我们的生命其实是有限的，帝王将相也罢，引车买浆之流也罢，无不“向死而生”，也都将平等地走向天堂或地狱，因此世间的稀缺是实存的，而经济人的行为也因此清晰可辨。
　　在向死而生的人生中，经济人因偏好不同而各自作出不同的所谓最大化行为选择，极端者甚至把自己的生命亦当成手段，去换取某一目标的完成。不过有一类经济人比较特殊：他们坚决地否定人有判断“最大化”的能力并拒绝循之行事。我是这类人中的一个。我视经济人为分析之起点，却不以其为人生终点，以理性最大化为人性一般假设，却不以其为最高追求。我个人的偏好则是以超然物外的心情看世间万物，观潮起潮落，同时坚决地奉行懒惰主义，能坐着就不站着，能躺着就不坐着。既然终点是惟一可知的，而其他均为不可知，我如何能够知道什么是最大化，我又如何能像大多数人那样急匆匆地去“最大化”地行为！