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摘要 艾丽丝·沃克小说的思想内容上体现了后现代主义倾向，对现代主义普遍性思想进行批判，并通过对人物命运的描述对宗教信仰问题和同性恋问题的标准与权威进行消解。她提出了“妇女主义”的思想理论，引导女性重新审视自身的价值，对传统的二元对立思想进行批判和否定，并对非理性主义进行了宣扬和推崇。
关键词：艾丽丝·沃克 后现代主义 《紫色》
一 艾丽丝·沃克及其作品简介
艾丽丝·沃克（Alice Walker）是当代美国著名的黑人女作家，她首先提出了“妇女主义”的概念，并在自己的作品中体现了这种妇女主义思想。沃克的作品主题主要揭示黑人女性在社会中所受到的歧视和压迫，并表现了黑人女性在这种歧视压迫的艰难处境中自强不息努力奋斗的精神。她的小说《紫色》曾获得了代表美国文学最高荣誉的三个奖项：普利策奖、全国书评家协会奖和美国国家图书奖。
二 艾丽丝·沃克小说思想内容的后现代主义倾向具体表现
艾丽丝·沃克透过其小说作品深刻剖析了美国当代的社会问题，对于种族歧视问题、男女之间的感情纠葛、家庭成员之间的关系、黑人女性同性恋问题以及黑人女性自我身份认同问题等都有涉及，因此很多小说评论家将沃克划为现实主义作家。但是沃克所处的时代正是后现代主义思想在美国社会发展迅速的时代，在她的作品中也受到了后现代主义思想的影响。后现代主义（Postmodernism）是在二战之后发展起来的哲学和文化思潮，之后演变成一种新的思维方式。后现代主义思想主要体现在对现代性的否定上，即对现代主义的精神实质进行批判和否定，具体表现在对理性规范、中心主义和标准同一性的批判否定上。现代主义强调人们要遵循理性主义的思维方式，社会通过规范对人们的思想和行为进行约束，人们的行为趋于同一性，却忽视了人们正常欲望的诉求。沃克正是在这样思想的影响下去进行小说创作的，她意识到传统的现代主义思维方式将白人和有色人种、男人和女人对立起来，并建立起白人优先、男人优先的标准，另外一方只能处在受歧视和压迫的地位。沃克认为应该打破这种传统的现代主义二元对立的思维模式，运用后现代主义的思维方式并以她黑人女性的独特视角对美国社会中存在的性别和种族歧视问题进行深刻剖析。沃克的小说在思想内容上显现出一种后现代主要的创作倾向，具体表现在以下两个方面：
1 对现代主义普遍性思想进行批判
现代主义普遍性思想认为自然和人性是不会改变的，但是后现代主义的观点却与这个完全相反，它认为由于历史、文化和社会的发展，自然和人性并不是永远普遍恒定的。这种对立尤其体现在对待种族和性别的观点上。传统的现代主义思想将种族和性别的标准单一化，并分别站在白人中心主义和男权单线性思维上，带有明显的普遍性思维的特征。沃克反对这种标准单一化的思维模式，认为要想解决种族和性别等社会问题，并不需要一定要强调对立双方在权力方面的绝对平等，而应该反对这种二元论思想，注重个体之间的差异性，提倡多元模式，这些观点在沃克的小说中都有体现。
首先，沃克提出了“妇女主义”的思想理论，其核心就是认为妇女主义者是“黑人女权主义者或者有色人种的女权主义者”，这是对普遍性思想的一种批判。沃克的“妇女主义”思想不同于传统的女性主义思想，传统的女性主义思想是建立在白人占据主导地位的基础之上的，而沃克的作品反映了黑人女性渴望独立自由的心声，从黑人男性和白人女性的传统思想中脱离出来，改变了男权主义思想和白人女性文学的文化中心论的倾向。
其次，沃克对传统的二元对立思想进行批判和否定。传统的二元对立思想将理性与情感，白人女性与黑人女性、男性与女性绝对对立起来，这种思想也是造成西方社会中男女之间，白人与黑人之间对立矛盾的重要原因，沃克也意识到这种思维模式让黑人长期遭到歧视，黑人女性没有任何社会地位，她在文章中写道：“我周围的一切都被有意地一分为二。历史被一分为二，文学被一分为二，人也被分成两个群体，这就使人们做出了蠢事。”因此，沃克在作品中对这种造成性别和种族之间矛盾的二元对立思维进行反思，并逐渐开始对黑人与白人之间、男人与女人之间存在的差异进行关注，探求各自的独特性。比如在沃克的代表作小说《紫色》中，女主人公西丽身上就表现出了对这种二元对立思维的批判。西丽的前半生非常悲惨，一直在继父和丈夫的欺凌下生活，但是她没有反抗和斗争，只是默默承受这些痛苦，因为她认为“我生来就是这个样子”。甚至在她的丈夫打她的时候都不掉一滴眼泪，让自己像“木头”一样，并对自己说“西丽，你就是棵树”。西丽之所以选择忍受这些痛苦是由于她深受传统男女二元对立思想的影响，男性是世界的主宰，女性只是男性的附属品，女性是不能反抗的。但是沃克并没有在小说中让西丽的命运一直这样悲惨下去，她塑造了另外一个人物莎格，让西丽慢慢认识到这种传统想法的错误，并开始觉醒，逐渐走出这种悲惨的生活境遇。觉醒之后的西丽走出了家庭，成为了一个自尊、自强和独立的女性，并重新审视与男性的关系。而她的黑人丈夫在西丽发生巨大转变之后，自己也发生了改变，西丽在丈夫改变之后接受了他。沃克在小说《紫色》中开始逐步探寻改变黑人女性生存现状的写作思维，传统的女性主义观点认为黑人女性完全依附于黑人男性，男女之间并不平等。但是沃克在描写西丽忍受继父和丈夫的侮辱之后，并没有单纯强调男女要真正的平等，而是让女主人公西丽重新审视自己，关注自己的身体和内心的感受，追求独立的生活方式，摒弃传统社会对女性的要求。同时，沃克让作品中的女性们去了解和认识男性，男性并不天生就是强者地位。沃克在小说中让男女之间的性别差异凸显出来，打破传统的男女二元等级对立关系，提出了建立在注重男女性别差异之上的男女关系模式。
最后，沃克在作品中对非理性主义进行了宣扬和推崇。西方社会文艺复兴之后，尤其是科学技术的兴起和繁荣，使理性主义占据了思想意识的主流，人们开始过分追求和强调理性主义精神，而将非理性主义弃之。沃克认为过分强调理性主义是造成普遍性思想的根源，因此在她的小说中对理性主义进行了批判，透过对人物命运的分析来宣扬非理性主义精神。比如在小说《父亲的微笑之光》中对鲁宾逊一家人生活经历的描写就体现了沃克对理性主义的批判和对非理性主义的推崇。鲁宾逊是从西方文明社会来到墨西哥的孟多人部落传教的传教士，他秉承着理性主义的精神严格要求自己，并要求家人同他一样，甚至希望可以用理性主义精神来约束孟多人。但是事与愿违，鲁宾逊的大女儿麦格德琳娜却喜欢无拘无束的自由生活，总想脱离开理性主义的约束。她与孟多人的孩子打成一片，被孟多人称为“疯狗”，在孟多人看来“疯狗”并不是贬义词，而是聪明的意思，因为他们认为疯狗是非常聪明的，疯狗可以无拘无束的生活，理性主义在它的身上无法发挥作用，而对于人来说，最难的事情就是失去理智。孟多人对麦格德琳娜说：“在你们出生的那个世界里，人们太强调理性。你甚至可以说，他们只剩下大脑了”。但是鲁宾逊非常反对孟多人这么称呼自己的女儿，因为在西方社会中，“疯狗”指的就是失去理性的控制，这是对人的一种侮辱。鲁宾逊对女儿的行为开始进行约束和控制，并买来代表着淑女气质的精美服饰，希望女儿可以通过穿衣打扮来改变自己的性格。但是鲁宾逊的种种努力都归于失败，麦格德琳娜不仅没有改变自己的个性，还在与孟多人马奴列的交往中产生了爱情并偷食了禁果。这让鲁宾逊非常愤怒并对女儿进行了严酷的鞭打，鲁宾逊对女儿的这些约束都表现出理性主义思想对人们行为的控制。沃克在小说中透过孟多人的价值理念对西方社会的理性主义思想进行了批判，进而对西方社会的普遍性思想进行否定。 2 对宗教信仰和同性恋问题的标准与权威进行消解
艾丽丝·沃克小说思想内容的后现代主义倾向的另外一个表现就是对传统观念中宗教信仰问题和同性恋问题标准和权威的消解。后现代主义反对被现代主义推崇的标准和权威精神，认为世界上所有的标准都不可能是永恒的，世界一直处在变化和发展之中。沃克在小说中对宗教信仰问题和同性恋问题进行了重新的审视和反思。
首先，在西方社会的宗教理念中，上帝是一个至高无上的形象，但是沃克在小说中对这个权威进行了质疑，小说《紫色》的思想内容中就体现了这种消解。小说中的西丽一直按照传统社会的标准把上帝当做精神的支撑，并坚持给上帝写信倾诉，希望上帝能够感知到她的痛苦并将她解救。但是她逐渐发现上帝并没有对她的倾诉做出任何反应，她仍然承受着痛苦的折磨。西丽开始质疑上帝的权威，并停止给上帝写信倾诉转而写信给自己一直无法见面的妹妹。她发现上帝并没有给她带来幸福的生活，反而让她的生活更加痛苦，爸爸被私刑处死，妈妈被逼疯，继父对她蹂躏，丈夫也虐待她，她认为上帝“是一个男人，举止就像我认得的其他男人一样：轻薄、健忘而卑鄙”。西丽在女性朋友的帮助下走出了之前的艰苦生活，她和丈夫的关系也得到了改善。沃克通过西丽命运的转变对传统思想中的上帝权威进行了质疑，人们总是将自己的命运寄希望于上帝，但是上帝并不能真正改变人的命运，女人只有依靠自己的抗争与努力才能获得真正的幸福。
其次，沃克在小说中对同性恋问题也进行了关注和思考。现代主义对同性恋问题是批判的，认为同性恋破坏了传统正常的婚姻关系，而后现代主义思想认为同性恋只是两性关系的一种新型相处模式。沃克在小说中大胆地对同性恋关系进行了描写，但是她并没有单纯只为追求人物的感官感觉，而是借以表达她的“女性主义”思想。她的小说中那些受到男权主义思想禁锢的女性身边大多会有一个与她保持同性恋关系的女性，同性之间互相关爱并在思想上彼此影响，比如小说《父亲的微笑之光》中的苏珊娜和波琳，《紫色》中的西丽与莎格。在沃克看来，女性之间要彼此关爱，这种关爱不仅体现在心灵的沟通上，还表现在彼此身体的欣赏和抚慰上。沃克的这种思想对传统的异性恋提出了挑战，但是她也意识到单纯地依靠女性之间的关爱并不能让女性真正获得独立和幸福，她通过对比异性恋与同性恋不同的相处模式来提醒读者去感悟两性之间新型的相处模式，主张男女之间应该建立一种彼此独立，互为主体并平等的新型关系。
三 结语
艾丽丝·沃克小说的思想内容上体现了后现代主义倾向，对现代主义普遍性思想进行批判，并通过对人物命运的描述对宗教信仰问题和同性恋问题的标准与权威进行消解。与一般的后现代主义风格的作家不同，沃克并没有将故事进行碎片化叙述，而是将传统中的思想和标准进行批判，提出了“妇女主义”的思想理论，引导女性重新审视自身的价值，对传统的二元对立思想进行批判和否定，并对非理性主义进行了宣扬和推崇。艾丽丝·沃克想通过这种后现代主义的风格让读者得到心灵上的回归，构建一个和谐平等的多元世界。
注：本文系福建省教育厅2010年B类人文社会科学研究项目“商务人才需求对于英语专业商务英语课程设置影响的调查研究”的阶段性成果，项目编号：JBS10092。
参考文献：
[1] 艾丽丝·沃克，杨仁敬译：《紫色》，沈阳出版社，1999年版。
[2] 艾丽丝·沃克，周小英译：《父亲的微笑之光》，译林出版社，2003年版。
（姚静，福建农林大学文法学院讲师）
关键词：艾丽丝·沃克 后现代主义 《紫色》
一 艾丽丝·沃克及其作品简介
艾丽丝·沃克（Alice Walker）是当代美国著名的黑人女作家，她首先提出了“妇女主义”的概念，并在自己的作品中体现了这种妇女主义思想。沃克的作品主题主要揭示黑人女性在社会中所受到的歧视和压迫，并表现了黑人女性在这种歧视压迫的艰难处境中自强不息努力奋斗的精神。她的小说《紫色》曾获得了代表美国文学最高荣誉的三个奖项：普利策奖、全国书评家协会奖和美国国家图书奖。
二 艾丽丝·沃克小说思想内容的后现代主义倾向具体表现
艾丽丝·沃克透过其小说作品深刻剖析了美国当代的社会问题，对于种族歧视问题、男女之间的感情纠葛、家庭成员之间的关系、黑人女性同性恋问题以及黑人女性自我身份认同问题等都有涉及，因此很多小说评论家将沃克划为现实主义作家。但是沃克所处的时代正是后现代主义思想在美国社会发展迅速的时代，在她的作品中也受到了后现代主义思想的影响。后现代主义（Postmodernism）是在二战之后发展起来的哲学和文化思潮，之后演变成一种新的思维方式。后现代主义思想主要体现在对现代性的否定上，即对现代主义的精神实质进行批判和否定，具体表现在对理性规范、中心主义和标准同一性的批判否定上。现代主义强调人们要遵循理性主义的思维方式，社会通过规范对人们的思想和行为进行约束，人们的行为趋于同一性，却忽视了人们正常欲望的诉求。沃克正是在这样思想的影响下去进行小说创作的，她意识到传统的现代主义思维方式将白人和有色人种、男人和女人对立起来，并建立起白人优先、男人优先的标准，另外一方只能处在受歧视和压迫的地位。沃克认为应该打破这种传统的现代主义二元对立的思维模式，运用后现代主义的思维方式并以她黑人女性的独特视角对美国社会中存在的性别和种族歧视问题进行深刻剖析。沃克的小说在思想内容上显现出一种后现代主要的创作倾向，具体表现在以下两个方面：
1 对现代主义普遍性思想进行批判
现代主义普遍性思想认为自然和人性是不会改变的，但是后现代主义的观点却与这个完全相反，它认为由于历史、文化和社会的发展，自然和人性并不是永远普遍恒定的。这种对立尤其体现在对待种族和性别的观点上。传统的现代主义思想将种族和性别的标准单一化，并分别站在白人中心主义和男权单线性思维上，带有明显的普遍性思维的特征。沃克反对这种标准单一化的思维模式，认为要想解决种族和性别等社会问题，并不需要一定要强调对立双方在权力方面的绝对平等，而应该反对这种二元论思想，注重个体之间的差异性，提倡多元模式，这些观点在沃克的小说中都有体现。
首先，沃克提出了“妇女主义”的思想理论，其核心就是认为妇女主义者是“黑人女权主义者或者有色人种的女权主义者”，这是对普遍性思想的一种批判。沃克的“妇女主义”思想不同于传统的女性主义思想，传统的女性主义思想是建立在白人占据主导地位的基础之上的，而沃克的作品反映了黑人女性渴望独立自由的心声，从黑人男性和白人女性的传统思想中脱离出来，改变了男权主义思想和白人女性文学的文化中心论的倾向。
其次，沃克对传统的二元对立思想进行批判和否定。传统的二元对立思想将理性与情感，白人女性与黑人女性、男性与女性绝对对立起来，这种思想也是造成西方社会中男女之间，白人与黑人之间对立矛盾的重要原因，沃克也意识到这种思维模式让黑人长期遭到歧视，黑人女性没有任何社会地位，她在文章中写道：“我周围的一切都被有意地一分为二。历史被一分为二，文学被一分为二，人也被分成两个群体，这就使人们做出了蠢事。”因此，沃克在作品中对这种造成性别和种族之间矛盾的二元对立思维进行反思，并逐渐开始对黑人与白人之间、男人与女人之间存在的差异进行关注，探求各自的独特性。比如在沃克的代表作小说《紫色》中，女主人公西丽身上就表现出了对这种二元对立思维的批判。西丽的前半生非常悲惨，一直在继父和丈夫的欺凌下生活，但是她没有反抗和斗争，只是默默承受这些痛苦，因为她认为“我生来就是这个样子”。甚至在她的丈夫打她的时候都不掉一滴眼泪，让自己像“木头”一样，并对自己说“西丽，你就是棵树”。西丽之所以选择忍受这些痛苦是由于她深受传统男女二元对立思想的影响，男性是世界的主宰，女性只是男性的附属品，女性是不能反抗的。但是沃克并没有在小说中让西丽的命运一直这样悲惨下去，她塑造了另外一个人物莎格，让西丽慢慢认识到这种传统想法的错误，并开始觉醒，逐渐走出这种悲惨的生活境遇。觉醒之后的西丽走出了家庭，成为了一个自尊、自强和独立的女性，并重新审视与男性的关系。而她的黑人丈夫在西丽发生巨大转变之后，自己也发生了改变，西丽在丈夫改变之后接受了他。沃克在小说《紫色》中开始逐步探寻改变黑人女性生存现状的写作思维，传统的女性主义观点认为黑人女性完全依附于黑人男性，男女之间并不平等。但是沃克在描写西丽忍受继父和丈夫的侮辱之后，并没有单纯强调男女要真正的平等，而是让女主人公西丽重新审视自己，关注自己的身体和内心的感受，追求独立的生活方式，摒弃传统社会对女性的要求。同时，沃克让作品中的女性们去了解和认识男性，男性并不天生就是强者地位。沃克在小说中让男女之间的性别差异凸显出来，打破传统的男女二元等级对立关系，提出了建立在注重男女性别差异之上的男女关系模式。
最后，沃克在作品中对非理性主义进行了宣扬和推崇。西方社会文艺复兴之后，尤其是科学技术的兴起和繁荣，使理性主义占据了思想意识的主流，人们开始过分追求和强调理性主义精神，而将非理性主义弃之。沃克认为过分强调理性主义是造成普遍性思想的根源，因此在她的小说中对理性主义进行了批判，透过对人物命运的分析来宣扬非理性主义精神。比如在小说《父亲的微笑之光》中对鲁宾逊一家人生活经历的描写就体现了沃克对理性主义的批判和对非理性主义的推崇。鲁宾逊是从西方文明社会来到墨西哥的孟多人部落传教的传教士，他秉承着理性主义的精神严格要求自己，并要求家人同他一样，甚至希望可以用理性主义精神来约束孟多人。但是事与愿违，鲁宾逊的大女儿麦格德琳娜却喜欢无拘无束的自由生活，总想脱离开理性主义的约束。她与孟多人的孩子打成一片，被孟多人称为“疯狗”，在孟多人看来“疯狗”并不是贬义词，而是聪明的意思，因为他们认为疯狗是非常聪明的，疯狗可以无拘无束的生活，理性主义在它的身上无法发挥作用，而对于人来说，最难的事情就是失去理智。孟多人对麦格德琳娜说：“在你们出生的那个世界里，人们太强调理性。你甚至可以说，他们只剩下大脑了”。但是鲁宾逊非常反对孟多人这么称呼自己的女儿，因为在西方社会中，“疯狗”指的就是失去理性的控制，这是对人的一种侮辱。鲁宾逊对女儿的行为开始进行约束和控制，并买来代表着淑女气质的精美服饰，希望女儿可以通过穿衣打扮来改变自己的性格。但是鲁宾逊的种种努力都归于失败，麦格德琳娜不仅没有改变自己的个性，还在与孟多人马奴列的交往中产生了爱情并偷食了禁果。这让鲁宾逊非常愤怒并对女儿进行了严酷的鞭打，鲁宾逊对女儿的这些约束都表现出理性主义思想对人们行为的控制。沃克在小说中透过孟多人的价值理念对西方社会的理性主义思想进行了批判，进而对西方社会的普遍性思想进行否定。 2 对宗教信仰和同性恋问题的标准与权威进行消解
艾丽丝·沃克小说思想内容的后现代主义倾向的另外一个表现就是对传统观念中宗教信仰问题和同性恋问题标准和权威的消解。后现代主义反对被现代主义推崇的标准和权威精神，认为世界上所有的标准都不可能是永恒的，世界一直处在变化和发展之中。沃克在小说中对宗教信仰问题和同性恋问题进行了重新的审视和反思。
首先，在西方社会的宗教理念中，上帝是一个至高无上的形象，但是沃克在小说中对这个权威进行了质疑，小说《紫色》的思想内容中就体现了这种消解。小说中的西丽一直按照传统社会的标准把上帝当做精神的支撑，并坚持给上帝写信倾诉，希望上帝能够感知到她的痛苦并将她解救。但是她逐渐发现上帝并没有对她的倾诉做出任何反应，她仍然承受着痛苦的折磨。西丽开始质疑上帝的权威，并停止给上帝写信倾诉转而写信给自己一直无法见面的妹妹。她发现上帝并没有给她带来幸福的生活，反而让她的生活更加痛苦，爸爸被私刑处死，妈妈被逼疯，继父对她蹂躏，丈夫也虐待她，她认为上帝“是一个男人，举止就像我认得的其他男人一样：轻薄、健忘而卑鄙”。西丽在女性朋友的帮助下走出了之前的艰苦生活，她和丈夫的关系也得到了改善。沃克通过西丽命运的转变对传统思想中的上帝权威进行了质疑，人们总是将自己的命运寄希望于上帝，但是上帝并不能真正改变人的命运，女人只有依靠自己的抗争与努力才能获得真正的幸福。
其次，沃克在小说中对同性恋问题也进行了关注和思考。现代主义对同性恋问题是批判的，认为同性恋破坏了传统正常的婚姻关系，而后现代主义思想认为同性恋只是两性关系的一种新型相处模式。沃克在小说中大胆地对同性恋关系进行了描写，但是她并没有单纯只为追求人物的感官感觉，而是借以表达她的“女性主义”思想。她的小说中那些受到男权主义思想禁锢的女性身边大多会有一个与她保持同性恋关系的女性，同性之间互相关爱并在思想上彼此影响，比如小说《父亲的微笑之光》中的苏珊娜和波琳，《紫色》中的西丽与莎格。在沃克看来，女性之间要彼此关爱，这种关爱不仅体现在心灵的沟通上，还表现在彼此身体的欣赏和抚慰上。沃克的这种思想对传统的异性恋提出了挑战，但是她也意识到单纯地依靠女性之间的关爱并不能让女性真正获得独立和幸福，她通过对比异性恋与同性恋不同的相处模式来提醒读者去感悟两性之间新型的相处模式，主张男女之间应该建立一种彼此独立，互为主体并平等的新型关系。
三 结语
艾丽丝·沃克小说的思想内容上体现了后现代主义倾向，对现代主义普遍性思想进行批判，并通过对人物命运的描述对宗教信仰问题和同性恋问题的标准与权威进行消解。与一般的后现代主义风格的作家不同，沃克并没有将故事进行碎片化叙述，而是将传统中的思想和标准进行批判，提出了“妇女主义”的思想理论，引导女性重新审视自身的价值，对传统的二元对立思想进行批判和否定，并对非理性主义进行了宣扬和推崇。艾丽丝·沃克想通过这种后现代主义的风格让读者得到心灵上的回归，构建一个和谐平等的多元世界。
注：本文系福建省教育厅2010年B类人文社会科学研究项目“商务人才需求对于英语专业商务英语课程设置影响的调查研究”的阶段性成果，项目编号：JBS10092。
参考文献：
[1] 艾丽丝·沃克，杨仁敬译：《紫色》，沈阳出版社，1999年版。
[2] 艾丽丝·沃克，周小英译：《父亲的微笑之光》，译林出版社，2003年版。
（姚静，福建农林大学文法学院讲师）