【摘 要】
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相际经营原理将跨民族经济活动的非经济制约因素所规约的社会及自然实体称为"相".滇南梯田农耕生态地景的共同缔造者、稻作灌溉社会的多元维系者,长期守望相助,跨"相"结社.联合劳动中分工的不同,将异质性的梯田农耕民族整合到以水系、地域为基础的灌溉社会中,灌溉行动者的结社之道即将自身与他者组织起来,以最优路径同自然展开能量和物质交换,同邻人开展互惠和意义交换,从而维系"两种再生产".来自滇南梯田农耕社会的田野个案表明,多民族跨"相"经营的"三交"实践不但受传统文化、族群生境、制度设计三个"相"度的影响,还受族际"
【机 构】
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云南大学民族学与社会学学院,云南昆明650091云南省社会科学院民族学研究所,云南昆明650034
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目"西南农耕民族共生观与生态安全屏障建设研究"(项目编号:19CMZ048);云南省社会科学院智库委托项目"关于如何铸牢中华民族共同体意识的调查研究"(项目编号:ZKWT202104);云南省博士后定向培养资助项目"选择性亲和:滇南梯田农耕民族交往交流共生机制研究"的阶段性成果
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相际经营原理将跨民族经济活动的非经济制约因素所规约的社会及自然实体称为"相".滇南梯田农耕生态地景的共同缔造者、稻作灌溉社会的多元维系者,长期守望相助,跨"相"结社.联合劳动中分工的不同,将异质性的梯田农耕民族整合到以水系、地域为基础的灌溉社会中,灌溉行动者的结社之道即将自身与他者组织起来,以最优路径同自然展开能量和物质交换,同邻人开展互惠和意义交换,从而维系"两种再生产".来自滇南梯田农耕社会的田野个案表明,多民族跨"相"经营的"三交"实践不但受传统文化、族群生境、制度设计三个"相"度的影响,还受族际"选择性亲和"逻辑的非线性影响.通过开展联合劳动对配置性的灌溉水资源实现控驭,既是多民族共享生态智慧的写照,又是"族群-边界"二元逻辑下集体行动的意义表征,相较于权威性资源的予夺,跨"相"结社更符合诸梯田农耕民族摆脱生态束缚且维系客观社会发展的内在需求.实践证明,在共享相同基础资源的地方和社群内部相互依赖的行动者,常会通过特殊的制度安排对共有资源实现成功且适度的治理,并将之化约为社会结构内部长期稳定的核心要素之一,此为多民族在共生空间内妥善解决公共资源配置与民族关系问题的基点之一.
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