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摘要 马拉默德在看待基督教和犹太教之间的矛盾和冲突时明显比莎士比亚的站位要高些，他能够以客观的态度看待这个宗教的弱点。本文针对马默德的小说分析了小说中“受难者”的优点与缺点，具体包括犹太教与基督教的关系、犹太人与黑人的关系，深入分析了各民族之间应该友好相处取长补短，才是最后的出路。
关键词：伯纳德·马拉默德 小说 受难者
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
伯纳德·马拉默德的作品中有很多一部分都是描写犹太移民的遭遇和体验，被认为是作者小说具有关注受难者情节，在他的文学作品中，多处透露出作者时刻与他的主人公在一起。并且在他的作品中，他时常审视并审问自己为什么人类有这么多苦难？人类在为谁受苦？马拉默德的受苦思想来自于犹太教，并且他后来认为人类是受罪的根源在于赎罪，人类在困难中反省自己，从而认识到自己的社会责任。在他的作品中，主人公的受苦体验同时也反映着犹太人的集体意识。在马拉默德的作品里，不仅有犹太人，而且还有多个国家的不同种族、不同肤色的人，他之所以描写这些种族就是因为避免自己是一个犹太人而具有的民族狭隘性，从而提升作品的普遍性。
一 犹太教与基督教的关系分析
历史上犹太教与基督教长期处于冲突和分歧状态。在这两个宗教的冲突中，最主要的因素就是基督教存在严重的“反犹太教”思想。伯纳德·拉扎尔在19世纪首先使用“反犹太教”这一词，并且专门用来指基督教对犹太教的反对和长时期对犹太教的迫害，以此来与当时盛行的“反犹太主义”来进行种族和政治上的区分。基督教与犹太教有一定的渊源又有一定的不同，据说基督教诞生的初衷就是为了反对犹太教。为了达到这个目的，基督教就编造了一些言论和谎言用来诋毁犹太教，他们的主要目的就是指责犹太教为反面教派。他们的这些言论竟然随着时间发展被编入了《新约》，甚至在后来在基督教与西方文化的融合过程中形成为一种令人可怕的认识，即：犹太人是“杀害救世主”的宗教。基督教通过各种途径和手段将这种观念深入人心，使得犹太人背上了这个罪名，也因此犹太人不断受到西方世界的攻击和挤兑。使这种现象加剧的另一个重要原因是，犹太人与基督教的经济关系，他们之间因高利贷形成的债务与债主关系，更加使基督教对犹太人产生强烈的敌视心理。
莎士比亚的《威尼斯商人》就曾经在西方世界引起过极大的争论，究其原因就是因为这部作品描写了犹太教和基督教之间的冲突。作品中的夏洛特明知履行一磅肉的高利贷约定会招致基督教的口实，但是他仍坚持认为实现一磅肉的高利贷合约，可以让犹太人商人的地位得到扭转，让民族在斗争中获取一些胜利。由此可见，宗教冲突所带来的影响是非常大的。这个冲突充分展示了文艺复兴时期人们思想的局限性，虽然莎士比亚本人推崇自身利益的重要性，但是受到当时文化观念的影响他仍未摆脱基督教对犹太人的歧视思想，或者说他在倡导个人自由的同时根本没有摆脱宗教的矛盾和冲突，以致于他在作品的结为只能以不完善的人文思想结束自己的作品。
马拉默德在看待基督教和犹太教之间的矛盾和冲突时明显比莎士比亚的站位要高些，他不仅反对犹太人的排他主义，同时反对基督教徒的“反犹太教”，他对这个问题进行全面和客观的思考，并对犹太移民将会在美国遇到的问题进行多方面的反思。在他的作品中，主人公不仅是一个生活在现实世界中活生生的人，而且具有自身的价值观和宗教观，民族、宗教、历史文化特征在他的主人公身上得到了充分的体现。他的主人公所具有的群体性尤其强烈，读者可以从他作品中的主人公经历体验到这一点。这种特点主要表现在犹太人和基督教徒的关系上，这种聚合作用你中有我、我中有你，文化呈现出多元性，同时这些人也对自己在美国主体文化下能够实现和谐共处给予期望。
重新研读《店员》和《装配工》这两部作品可以发现，纽约和基辅是犹太教和基督教冲突的结合点。莫里斯·鲍勃因为在俄国军队中出现了小小的差错而被开除从而逃到了美国，他试图摆脱自己的犹太人身份到基辅谋生，之后又到美国寻找机会。在犹太人民看来，无论是逃到基辅还是纽约都是为了一个目的，就是基督教的统治领土之内寻找一个适合犹太人生活的地方，这种想法在犹太民的集体意识中成为了一种历史的必然。在处理历史这个问题时，马拉默德就从主人公的身份首先写起，然后寻找历史与现实之间的差距，他的这种处理方式使这种差距更具有深层次的意义。纵观沃纳特的观点可以看出马拉默德的艺术效果，即：“历史是对无形的解密，对超自然的描述是沟通现世与人死后都要归去的那个世界的桥梁。”通俗讲就是，作者在塑造人物关系时候加入了殖民与当地居民杂糅的元素，他要揭示的真正问题就是前人对犹太人问题在主观或客观方面都存在一定的宗教和精神歧视的实质。
《店员》里的莫里斯在艰难之中经营着一个小本生意，即使他本人非常的勤劳能干而且待人也非常誠恳、仁慈、友善，但是在种族歧视、物欲横流的美国他仍未能摆脱受歧视和冷落的命运。在美国的文化中，男性只有把自己的家庭带到中产阶级才是真正的家庭的供养者，否则就一无是处。而莫里斯的悲惨境遇基本是：儿子夭折、小店破产、妻子愁眉不展、女儿因为无钱不能读大学。面对这些现象他不得不出去打工用以家用，然而更糟糕的是他还遭到了流氓的抢劫，被人欺骗后对生活失去了信心，最后在无尽的痛苦中离开了人世，成为美国经济萧条时期的牺牲品。
更深层次挖掘这部作品可以发现，莫里斯其实并不是真正意义上的犹太教徒，因为他日日不安而且也不去教堂。他的犹太身份只有从他的道德观中可以表现，他对犹太律法的理解不停留在表面而是注重精神的实质，在痛苦的时刻他也没有动摇自己的道德底线。正因为这样，他的道德的良知不为犹太人共有也不是独有。但是，小说中能够真正理解这一点的不是犹太人而是意大利基督教徒。这个共同点是有一定渊源的，因为在移民的过程中犹太人和意大利基督教徒有相同的价值观，彼此可以和睦相处，因而形成了他们之间的这些默契。还有一个比较个人的原因就是马拉默德娶了一个意大利妻子，因而他很熟悉意大利人的生活方式。 马拉默德在描写犹太人受苦的同时也在描写一些基督教徒受苦的场面，似乎让他们共同受苦。犹太人遭到基督教徒的诬陷而受苦，基督教徒也会为拯救犹太人而忍受煎熬，但是最终会得到救赎。这些基督教徒有的皈依犹太教；有的为捍卫正义而牺牲自己。在这个过程中，好像犹太人与基督教徒之间的界限又不是很明显，相反，这些人还拥有善良、正直的品质，这一点是马拉默德的创新所在。虽然他写作的主线是为犹太人写作，但是他同时是在为全人类写作，因而他承受着两种宗教冲突的现实，最终以客观的眼光来看待基督教徒，这是他作为一个犹太作家非常难能可贵的地方。
二 犹太人与黑人的关系分析
从历史的角度看犹太人似乎与黑人有一定的相似之处，但是，他们在美国所遇到的处境却有不同之处。犹太人移民他乡尽管有种背井离乡的感觉，但是毕竟他们在经过长时期的奋斗之后，成为美国的一个“模范少数民族裔”，逐渐融入到了美国的文化当中。在1948年诞生的以色列国家又使他们看到了民族的希望，树立了民族自信心。相反，黑人是从美洲被贩卖过来的，长期生活在美国殖民和霸权之下，自身固有的文化特征已经消失得差不多了，同时却吸收了一定的白人文化特征。美国长期推行白人至上的种族观念，即使黑人的境遇在美国得到了一定的改变，但是他们低下的社会地位尚有待加强。黑人今天的社会地位和遭遇时刻提醒着犹太人当初的痛苦记忆。犹太人与黑人之间的关系是非常复杂的，一方面共同的遭遇使犹太人对黑人有一种认同感。另一方面，犹太人在科技和文化的成绩被世界各国所认同，而黑人普遍科技和文化落后，所以犹太人又有一定的民族优越感。黑人同时会因为自己的社会和经济地位低下而对犹太人产生仇恨和嫉妒心理，从而滋生出一定的反犹太主义。
20世纪中后期美国文学界就与犹太人之间发生过异常争执。犹太人尽管没有祖国，在生活中遭受了很多苦难，但是毕竟这个民族创造了古老的文明，是美国少数民族中发生危害社会安全事件最少的民族；黑人因为不重视自身教育吸毒和暴力现象严重，为美国社会带来了很多负面影响。因而犹太人得到美国文学界的认同的是必然的，而黑人要想步入社会上层却有很大的困难。
马拉默德一直关注着这两个种族之间的关系，他将自己的诸多关于这方面观点发表在小说中，供读者寻找这两个民族之间的价值和文化认同。《黑色是我喜欢的颜色》这部小说中描写了一个叫奈特·莱姆的犹太商人，在黑人中心经营着一家酒店，他声称自己没有民族偏见，是一个黑人并且愿意结交几个黑人朋友。这些构成了“我”的内部世界，同时“我”还有自己的“外部世界”。“我”需要同时用两种思维来思考问题，但是自己的善意并没有得到善报，因为“我”的女佣不断地有意疏远“我”、“我”的童年伙伴也不再把“我”当做好朋友、“我”的女友拒绝“我”的求爱、“我”为黑盲人引路被无情的拒绝。
《客房》这篇长篇小说通过描写犹太作家和黑人作家之间的文学斗争把两个民族的分歧推向了高潮。哈里·莱瑟是一位中年犹太作家，他为了自己的文学创造经常将自己与世界隔绝，虽然出版过两部作品，但是因为内容空洞而未能差生良好的社会反映，虽然苦苦奋斗着，却未能创作出完美的文章。威利·斯皮埃尔是一位自学成才的黑人作家，他年轻而且有魄力，并且决心写一部反映黑人特色的小说，感情丰富、内容充实。小说开始时他们探讨文学问题，威利把自己的未婚妻艾琳和自己的黑人朋友介绍给莱瑟，充实了莱瑟的生活，而莱瑟则帮助威利批改作品。但是两人的和睦并没有持续多久，随着故事的开展，他们对彼此产生了敌意。为了在文学创作上与莱瑟一决高低，威利疏远了女友艾琳；莱瑟则趁此机会将其据为己有，逐渐成为艾琳的情人。为了报复莱瑟，威利也闯入莱瑟的房间，将其创作的初稿全部烧毁。而莱瑟则冲进威利的房间，弄坏威利的打字机。他们发泄完心中的怨恨之后，又埋头写作，不相往来。但是，他们彼此却偷看对方丢弃的的手稿，最终谁也没能写出完美的作品。随着两人冲突的加剧，矛盾逐渐由攻击对方演变为攻击对方的民族尊严。
在这两个互相攻击的过程中，他们都从对方身上看到了自己的影子。莱瑟想要在小说中塑造真实的爱，威利却要揭示黑人在美国的经历；莱瑟缺少一种写作的方向感和真实体会，威利则缺乏一种文字的理解力。实际上他们的关系是互补的，但是由于对方都只看到了对方的缺点而忽视优点，因而激化了矛盾，最终两败俱伤。在这部小说中，作者没有仅仅写两个种族之间的冲突和分歧，而是通过两个作家的矛盾来反映这两个民族各自的优点和缺点，最终警示这两个民族应该对自己的文化持客观态度，善对对方在某种程度上就是善待自己，这部小说意义深远。
马拉默德小说中的“受难者”虽然经历一定的苦难，但是因为其科技和文化的优势使他们在美国树立了一定的地位，同时正是因为这一点令他们培養了一种优越感。总之，他们应该与其他民族建立友好的关系，从而在共同学习和互相借鉴中进步。
注：本文系湖北省教育厅人文社科研究项目《现代美国犹太文学中的异化及其出路》的阶段成果，项目编号：2010b235。
参考文献：
[1] 王阿晶：《马拉默德小说的受难情结》，《长春教育学院学报》，2009年第4期。
[2] 徐慧：《牺牲与救赎：马拉默德笔下的犹太文化母题》，《学术交流》，2013年第2期。
[3] 裴浩星：《祭祀与救赎——伯纳德·马拉默德〈装配工〉中替罪羊形象分析》，《吉林省教育学院学报》（学科版），2011年第7期。
[4] 乔国强：《论伯纳德·马拉默德的犹太道德观》，《东方论坛·青岛大学学报》，1997年第1期。
[5] 王瑾、王红叶：《试析马拉默德小说创作中的宗教关怀》，《江苏科技大学学报》（社会科学版），2009年第4期。
作者简介：乐俊蓉，女，1980—，湖北荆州人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：黄冈师范学院外国语学院。
关键词：伯纳德·马拉默德 小说 受难者
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
伯纳德·马拉默德的作品中有很多一部分都是描写犹太移民的遭遇和体验，被认为是作者小说具有关注受难者情节，在他的文学作品中，多处透露出作者时刻与他的主人公在一起。并且在他的作品中，他时常审视并审问自己为什么人类有这么多苦难？人类在为谁受苦？马拉默德的受苦思想来自于犹太教，并且他后来认为人类是受罪的根源在于赎罪，人类在困难中反省自己，从而认识到自己的社会责任。在他的作品中，主人公的受苦体验同时也反映着犹太人的集体意识。在马拉默德的作品里，不仅有犹太人，而且还有多个国家的不同种族、不同肤色的人，他之所以描写这些种族就是因为避免自己是一个犹太人而具有的民族狭隘性，从而提升作品的普遍性。
一 犹太教与基督教的关系分析
历史上犹太教与基督教长期处于冲突和分歧状态。在这两个宗教的冲突中，最主要的因素就是基督教存在严重的“反犹太教”思想。伯纳德·拉扎尔在19世纪首先使用“反犹太教”这一词，并且专门用来指基督教对犹太教的反对和长时期对犹太教的迫害，以此来与当时盛行的“反犹太主义”来进行种族和政治上的区分。基督教与犹太教有一定的渊源又有一定的不同，据说基督教诞生的初衷就是为了反对犹太教。为了达到这个目的，基督教就编造了一些言论和谎言用来诋毁犹太教，他们的主要目的就是指责犹太教为反面教派。他们的这些言论竟然随着时间发展被编入了《新约》，甚至在后来在基督教与西方文化的融合过程中形成为一种令人可怕的认识，即：犹太人是“杀害救世主”的宗教。基督教通过各种途径和手段将这种观念深入人心，使得犹太人背上了这个罪名，也因此犹太人不断受到西方世界的攻击和挤兑。使这种现象加剧的另一个重要原因是，犹太人与基督教的经济关系，他们之间因高利贷形成的债务与债主关系，更加使基督教对犹太人产生强烈的敌视心理。
莎士比亚的《威尼斯商人》就曾经在西方世界引起过极大的争论，究其原因就是因为这部作品描写了犹太教和基督教之间的冲突。作品中的夏洛特明知履行一磅肉的高利贷约定会招致基督教的口实，但是他仍坚持认为实现一磅肉的高利贷合约，可以让犹太人商人的地位得到扭转，让民族在斗争中获取一些胜利。由此可见，宗教冲突所带来的影响是非常大的。这个冲突充分展示了文艺复兴时期人们思想的局限性，虽然莎士比亚本人推崇自身利益的重要性，但是受到当时文化观念的影响他仍未摆脱基督教对犹太人的歧视思想，或者说他在倡导个人自由的同时根本没有摆脱宗教的矛盾和冲突，以致于他在作品的结为只能以不完善的人文思想结束自己的作品。
马拉默德在看待基督教和犹太教之间的矛盾和冲突时明显比莎士比亚的站位要高些，他不仅反对犹太人的排他主义，同时反对基督教徒的“反犹太教”，他对这个问题进行全面和客观的思考，并对犹太移民将会在美国遇到的问题进行多方面的反思。在他的作品中，主人公不仅是一个生活在现实世界中活生生的人，而且具有自身的价值观和宗教观，民族、宗教、历史文化特征在他的主人公身上得到了充分的体现。他的主人公所具有的群体性尤其强烈，读者可以从他作品中的主人公经历体验到这一点。这种特点主要表现在犹太人和基督教徒的关系上，这种聚合作用你中有我、我中有你，文化呈现出多元性，同时这些人也对自己在美国主体文化下能够实现和谐共处给予期望。
重新研读《店员》和《装配工》这两部作品可以发现，纽约和基辅是犹太教和基督教冲突的结合点。莫里斯·鲍勃因为在俄国军队中出现了小小的差错而被开除从而逃到了美国，他试图摆脱自己的犹太人身份到基辅谋生，之后又到美国寻找机会。在犹太人民看来，无论是逃到基辅还是纽约都是为了一个目的，就是基督教的统治领土之内寻找一个适合犹太人生活的地方，这种想法在犹太民的集体意识中成为了一种历史的必然。在处理历史这个问题时，马拉默德就从主人公的身份首先写起，然后寻找历史与现实之间的差距，他的这种处理方式使这种差距更具有深层次的意义。纵观沃纳特的观点可以看出马拉默德的艺术效果，即：“历史是对无形的解密，对超自然的描述是沟通现世与人死后都要归去的那个世界的桥梁。”通俗讲就是，作者在塑造人物关系时候加入了殖民与当地居民杂糅的元素，他要揭示的真正问题就是前人对犹太人问题在主观或客观方面都存在一定的宗教和精神歧视的实质。
《店员》里的莫里斯在艰难之中经营着一个小本生意，即使他本人非常的勤劳能干而且待人也非常誠恳、仁慈、友善，但是在种族歧视、物欲横流的美国他仍未能摆脱受歧视和冷落的命运。在美国的文化中，男性只有把自己的家庭带到中产阶级才是真正的家庭的供养者，否则就一无是处。而莫里斯的悲惨境遇基本是：儿子夭折、小店破产、妻子愁眉不展、女儿因为无钱不能读大学。面对这些现象他不得不出去打工用以家用，然而更糟糕的是他还遭到了流氓的抢劫，被人欺骗后对生活失去了信心，最后在无尽的痛苦中离开了人世，成为美国经济萧条时期的牺牲品。
更深层次挖掘这部作品可以发现，莫里斯其实并不是真正意义上的犹太教徒，因为他日日不安而且也不去教堂。他的犹太身份只有从他的道德观中可以表现，他对犹太律法的理解不停留在表面而是注重精神的实质，在痛苦的时刻他也没有动摇自己的道德底线。正因为这样，他的道德的良知不为犹太人共有也不是独有。但是，小说中能够真正理解这一点的不是犹太人而是意大利基督教徒。这个共同点是有一定渊源的，因为在移民的过程中犹太人和意大利基督教徒有相同的价值观，彼此可以和睦相处，因而形成了他们之间的这些默契。还有一个比较个人的原因就是马拉默德娶了一个意大利妻子，因而他很熟悉意大利人的生活方式。 马拉默德在描写犹太人受苦的同时也在描写一些基督教徒受苦的场面，似乎让他们共同受苦。犹太人遭到基督教徒的诬陷而受苦，基督教徒也会为拯救犹太人而忍受煎熬，但是最终会得到救赎。这些基督教徒有的皈依犹太教；有的为捍卫正义而牺牲自己。在这个过程中，好像犹太人与基督教徒之间的界限又不是很明显，相反，这些人还拥有善良、正直的品质，这一点是马拉默德的创新所在。虽然他写作的主线是为犹太人写作，但是他同时是在为全人类写作，因而他承受着两种宗教冲突的现实，最终以客观的眼光来看待基督教徒，这是他作为一个犹太作家非常难能可贵的地方。
二 犹太人与黑人的关系分析
从历史的角度看犹太人似乎与黑人有一定的相似之处，但是，他们在美国所遇到的处境却有不同之处。犹太人移民他乡尽管有种背井离乡的感觉，但是毕竟他们在经过长时期的奋斗之后，成为美国的一个“模范少数民族裔”，逐渐融入到了美国的文化当中。在1948年诞生的以色列国家又使他们看到了民族的希望，树立了民族自信心。相反，黑人是从美洲被贩卖过来的，长期生活在美国殖民和霸权之下，自身固有的文化特征已经消失得差不多了，同时却吸收了一定的白人文化特征。美国长期推行白人至上的种族观念，即使黑人的境遇在美国得到了一定的改变，但是他们低下的社会地位尚有待加强。黑人今天的社会地位和遭遇时刻提醒着犹太人当初的痛苦记忆。犹太人与黑人之间的关系是非常复杂的，一方面共同的遭遇使犹太人对黑人有一种认同感。另一方面，犹太人在科技和文化的成绩被世界各国所认同，而黑人普遍科技和文化落后，所以犹太人又有一定的民族优越感。黑人同时会因为自己的社会和经济地位低下而对犹太人产生仇恨和嫉妒心理，从而滋生出一定的反犹太主义。
20世纪中后期美国文学界就与犹太人之间发生过异常争执。犹太人尽管没有祖国，在生活中遭受了很多苦难，但是毕竟这个民族创造了古老的文明，是美国少数民族中发生危害社会安全事件最少的民族；黑人因为不重视自身教育吸毒和暴力现象严重，为美国社会带来了很多负面影响。因而犹太人得到美国文学界的认同的是必然的，而黑人要想步入社会上层却有很大的困难。
马拉默德一直关注着这两个种族之间的关系，他将自己的诸多关于这方面观点发表在小说中，供读者寻找这两个民族之间的价值和文化认同。《黑色是我喜欢的颜色》这部小说中描写了一个叫奈特·莱姆的犹太商人，在黑人中心经营着一家酒店，他声称自己没有民族偏见，是一个黑人并且愿意结交几个黑人朋友。这些构成了“我”的内部世界，同时“我”还有自己的“外部世界”。“我”需要同时用两种思维来思考问题，但是自己的善意并没有得到善报，因为“我”的女佣不断地有意疏远“我”、“我”的童年伙伴也不再把“我”当做好朋友、“我”的女友拒绝“我”的求爱、“我”为黑盲人引路被无情的拒绝。
《客房》这篇长篇小说通过描写犹太作家和黑人作家之间的文学斗争把两个民族的分歧推向了高潮。哈里·莱瑟是一位中年犹太作家，他为了自己的文学创造经常将自己与世界隔绝，虽然出版过两部作品，但是因为内容空洞而未能差生良好的社会反映，虽然苦苦奋斗着，却未能创作出完美的文章。威利·斯皮埃尔是一位自学成才的黑人作家，他年轻而且有魄力，并且决心写一部反映黑人特色的小说，感情丰富、内容充实。小说开始时他们探讨文学问题，威利把自己的未婚妻艾琳和自己的黑人朋友介绍给莱瑟，充实了莱瑟的生活，而莱瑟则帮助威利批改作品。但是两人的和睦并没有持续多久，随着故事的开展，他们对彼此产生了敌意。为了在文学创作上与莱瑟一决高低，威利疏远了女友艾琳；莱瑟则趁此机会将其据为己有，逐渐成为艾琳的情人。为了报复莱瑟，威利也闯入莱瑟的房间，将其创作的初稿全部烧毁。而莱瑟则冲进威利的房间，弄坏威利的打字机。他们发泄完心中的怨恨之后，又埋头写作，不相往来。但是，他们彼此却偷看对方丢弃的的手稿，最终谁也没能写出完美的作品。随着两人冲突的加剧，矛盾逐渐由攻击对方演变为攻击对方的民族尊严。
在这两个互相攻击的过程中，他们都从对方身上看到了自己的影子。莱瑟想要在小说中塑造真实的爱，威利却要揭示黑人在美国的经历；莱瑟缺少一种写作的方向感和真实体会，威利则缺乏一种文字的理解力。实际上他们的关系是互补的，但是由于对方都只看到了对方的缺点而忽视优点，因而激化了矛盾，最终两败俱伤。在这部小说中，作者没有仅仅写两个种族之间的冲突和分歧，而是通过两个作家的矛盾来反映这两个民族各自的优点和缺点，最终警示这两个民族应该对自己的文化持客观态度，善对对方在某种程度上就是善待自己，这部小说意义深远。
马拉默德小说中的“受难者”虽然经历一定的苦难，但是因为其科技和文化的优势使他们在美国树立了一定的地位，同时正是因为这一点令他们培養了一种优越感。总之，他们应该与其他民族建立友好的关系，从而在共同学习和互相借鉴中进步。
注：本文系湖北省教育厅人文社科研究项目《现代美国犹太文学中的异化及其出路》的阶段成果，项目编号：2010b235。
参考文献：
[1] 王阿晶：《马拉默德小说的受难情结》，《长春教育学院学报》，2009年第4期。
[2] 徐慧：《牺牲与救赎：马拉默德笔下的犹太文化母题》，《学术交流》，2013年第2期。
[3] 裴浩星：《祭祀与救赎——伯纳德·马拉默德〈装配工〉中替罪羊形象分析》，《吉林省教育学院学报》（学科版），2011年第7期。
[4] 乔国强：《论伯纳德·马拉默德的犹太道德观》，《东方论坛·青岛大学学报》，1997年第1期。
[5] 王瑾、王红叶：《试析马拉默德小说创作中的宗教关怀》，《江苏科技大学学报》（社会科学版），2009年第4期。
作者简介：乐俊蓉，女，1980—，湖北荆州人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：黄冈师范学院外国语学院。