前苏联作家巴别尔说，對于坐牢和审判，我们都顺从得令人发指。
　　这部书的副题应该是“中国古代文人的B面”——这显然是阿丁顺手拈来的小聪明，今为古用，不算骂咱们大家的祖宗——你以为另一面应该是个A了吧，结果还是个B。说今古文人都是答题卡专用铅笔的型号，打击面过大且有伤自尊，但文人们习惯性地硬度不够且黑度超标，这确是个靠谱的结论。
　　那么，多硬才算硬呢7这却是道主观试题，并没有标准答案。至少我觉得，无论你多黑吧，总得有点硬骨头，否则连黑的事业你也做不长久。太软的文人，阿丁称之为软体动物，王小山则反讽日：他甚至有点喜欢那些死不悔改的坏蛋(大意如此)。如果认字就算知识分子的话，我和你都是一分子，太平拳多少都打过，关键时刻冲不上去也可以归因于老婆孩子、房子车子，大善大恶都离我们有点远，让阿丁领路，围观一下这一百多位趣味文人的趣味故事，亦是雅事一桩。
　　本书的副题有点“二”，正题则让我高山流水了一番。在咱们这个以”成功是检验男人的唯一标准”的神奇国度，渺小的我实在是太日理万机了，认真读过不超过十本外国小说，居然包括前苏联作家巴别尔的三本，这是他作品的全部。本书正题引自巴天才的一句话：“對于坐牢和审判，我们都顺从得令人发指。”
　　我清晰记得若干年前初读这句话时的感触，不装地讲，两个成语：如芒在背、如梗在喉。之前台北当局的龙应台也说过类似的话：中国人，你为什么不生气?涉嫌道德批判，就没有这种感同身受。针對这句虽不为大众所知但绝對超牛的话，值得搞一个造句接力，一直接到2011年的今天：對于叉叉、叉叉和叉叉叉，我们都顺从得令人发指。
　　扯得太远了，还是跟着阿丁直接从”顺从”出发吧，很显然他并没有兴趣讨论我们因何坐牢和被审判，也不想替我们设想我们还有没有其他选择。
　　他先从魏晋的我们开始，请注意他是我们的判官。感谢GOOGLE币口二十四史，这位前麻醉科大夫一路追踪我们，穿越历史长河，直到南明之末的两个政权和三种势力，将大铖兄二了又二的故事娓娓道尽，然后从容结案，说他不过是在沥屎，为的是留下一点固体的东西。他太喜欢抖机灵了，像牛魔王身上的虱子一抖一片连续不断，这可是拼脑力的高级智慧。读他的书稿经常是在下半夜，觑着老婆孩子睡熟了，再悄悄地狂拍大腿、无声高笑。
　　享受阿丁调笑，得有一点自嘲精神和自虐气质，他并不留一丁点儿口德。我经常和他對空决斗，把暂时活着的和已经死了的“YOU”拉来配成“我们”，在享受这厮拐弯抹角的雅皮讥讽和剑指鼻峰的无臭谩骂的同时，也有点睥睨和不服：你也就练练唇功，真搁到你头上，先软蛋的未必不是你阿丁。你的所谓令人发指，说到底还是无底线的个人主观感受。别义愤填膺了伙计，还是边待着去吧。