《木兰辞》有这么几句：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，几个市场买齐行头，这是诗歌的艺术，但我记忆里的小濮州集市，的确有东西南北街，每条街卖的东西还不一样。
　　小濮州是农历三六九有集，也就是每十天有三个集。由于我家住在十字街上，打从记事起，奶奶经常会把门板摘下来，垒在砖头上，成为一个简易摊位，每年四月八大会和春节前的集市，临街人家更是“倾门而出”，四条街全是摊位。
　　十字街上主要卖吃的，我爷爷做买卖喜欢变来变去，卖过熬饼、水饺、羊肉、烧鸡、丸子汤、油条。我家北侧是宝聚爷的油条摊，他一辈子卖油条，绝招是不用刀切，用两根筷子样的钢棍，从面团里掘出一点，熟练地绕着拉扯一下，一根油条就放进了油锅，粗细长短一模一样，这个绝活小濮州独此一家。
　　再旁边是成人家的茶水摊，茶水摊旁边是糟鱼摊，一个外村老头的固定摊位，其他还有打壮馍的，卖羊肉的，卖烧鸡的，打吊炉烧饼的，卖包子的。每个摊位都支一个布棚，中间一根木柱顶着，四角用绳子一拴，扎进地上，整个十字街就有了阴凉。
　　南街卖的是粮食，还有鸡蛋，也有卖炊具的。头上裹着红红绿绿头巾的娘们儿，每人挎一个篮子，在街边一蹲，掀开盖篮子的布，篮子底铺着碎麦秸，上面放满了自家老母鸡下的蛋。卖鸡蛋的人也蹲下来，把鸡蛋举起来，对着太阳照一照，再放在耳边晃一晃，分辨一下好坏。新鲜的鸡蛋几乎半透明，在阳光下如一块黄玉。
　　卖粮食的地方，一袋袋玉米、大豆、绿豆、花生放在地上，把口敞开，买的人大手一伸，深深地插进粮食里，从尽可能深的地方抓出一把粮食，摊在手掌上细细大量，以确定粮食的品级。只有卖粮食的地方有经纪，在我们村，在集上当经纪也是一门职业，在卖家和买家之间充当说客，他们也不大声说话，神秘地彼此把手伸进袖子里讨价还价，摇头不算点头算，生意说成了，经纪能取得一点好处。
　　南街卖粮食，东街卖蔬菜，北街卖调料，西街的规模最大，人气也最旺，西街卖的是布料。在八十年代农村，卖布是个很新潮的职业，买一块好布，找裁缝做上一件衣裳，跟后来去商场买衣服一样时髦。小时候不懂，只听见老板说什么“的确良”“涤纶”“洋布”“涤卡”，棉布倒没怎么有人提。一条西街，怎么得有上百个布摊，每个摊位都搭着棚子，他们的棚子跟十字街又不同，多是长方形，以蓝布为主，摊位前挤满了大姑娘小媳妇。
　　对于小孩子来说，西街最好玩的摊位是照相摊和画册摊子，照相的很奇妙，但那时候照相贵，小孩照不起，于是主要在卖画册的摊子边转悠。不知哪个村的瘦老头，应该离小濮州很近，每个集都会来，凳子上一坐，手拿一根细长棍，虎视眈眈看着小孩儿。我们就蹲在摊子边，一本本拿着看，什么《瓦岗寨》《杨家将》《薛刚反唐》《岳飞传》《岳云》《朱仙镇》《呼延庆打擂》《薛仁贵征东》《罗通扫北》，都是线描的画册。
　　再过几年，线描画册不太时兴了，电影胶片直接影印在画册上，很受小孩子欢迎，内容也慢慢以《少林寺》《少林和尚斗刁猴》《南北少林》《南拳王》《自古英雄出少年》《马永贞》《陈真》《霍东阁》《铁血丹心》为主，都是电影和电视火了以后，小孩子跟着去画册摊上找画册。
　　西街的集市规模大，可能跟历史有关系。小濮州历史上有座延昌寺，民间叫皇姑庙，从后唐时期兴建，元代的皇帝曾下旨重修，后殿大殿厢房俱全，石碑林立，是十里八乡最大的寺庙。四月八大会在小濮州也叫骡马大会，人们牵着驴、骡子、马去会上交易，我小时候还见过骡马大会的盛况，就在延昌寺的门前空地。
　　延昌寺现在早已踪迹全无。1949年后改成了中学，我七八岁时去中学找我父亲，校门还是原来的寺门，校门两侧还有四大天王的塑像，只是左侧的殿成了学校伙房，右侧的殿改成了办公室。再后来，这些也没了。
　　村里有老人说，骡马大会上还有骆驼，他曾经见到过，那应该是1949年前的事。现在，小濮州已经名存实亡，只有西街村口的公路上还有一点，早没了往日的规模。