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在多年的教学实践中，笔者对小学习作教学有了如下多方面的思考。
一、用儿童的视角看世界
作文是一个人生活的表达，映射着作者生活的充实与干涩；作文是一个人认识的反映，映射着作者对事物、事情的理解与见识水平；作文是一个人阅读的展现，是阅读经验积累的沉淀倾吐；作文是一个人思维的显露，映射着作者思维的广阔性、灵活性、敏捷性、深刻性、批判性；作文是一个人情意的投射，映射着作者的喜怒哀乐，对假、恶、丑或真、善、美的憎恨与热爱；作文是一个人思想的映照，映射着作者发现与创造的能力……
一句话，它是一个人心灵的产物。那么以儿童的视角看世界理应成为小学生习作教学的策略选择。
1.儿童习作应张扬儿童的想象——形象、奇特，甚至“离谱”。儿童的世界是一个奇妙而梦幻的世界，一个充满灵性的天地。他们按照自己的价值观念和游戏规则生活着，有着与成人完全不同的快乐、哀愁、憧憬、期盼等体验方式。在他们眼里，社会百态、世间万物都是那么趣味盎然、诗意葱郁：绿叶肥了，红花瘦了，大树会唱歌，小鱼会说话，桌椅会交谈，晚霞就是太阳公公刚刚脱下的衣裳，小雨就是一块块透明亮丽的橡皮，乌云就是做了错事的小顽皮，萤火虫就是月亮姐姐的好伙伴，种子就是一个春天的故事……习作理应尊重并保护好儿童想象的这一独特视角。
2.儿童习作应尊重儿童的表达——纯真、自然，甚至稚嫩。儿童的言说是天性的流露，纯真感情的直率表现。因此小学生习作不一定要追求立意的高远、词语的华丽、结构的严谨，不应过早地被矫揉造作、拿腔作调、规矩法则所俘虏。这样，才能实现《语文课程标准》所说的“减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”，才能少一些成人化了的“小学生作文”，少一些八股习作，无论从词语选择、句式结构，甚至到语气、语调不仅都具有儿童的特征，而且具有儿童一定的自我角色意识的童心之言、童真之言、童趣之言、童性之言，从而让习作成为儿童表情达意、书写真我、洋溢灵性、激发悟性、张扬个性的生命活动。
3.儿童习作应宽容儿童的思想——诗意、天真，甚至离奇。明代的学者李贽说过：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”老舍先生也特别珍视儿童的天真，认为这是天下最可贵的，万万不可扼杀，最害怕看见“小老人”、“小老头”、“少年老成”。学生习作，就是我笔抒我心。因此不要总以“思想健康”为由去压制他们，学生真的在作文中流露出不健康的思想比压抑在心里而口是心非要好，真的有不健康的想法流露出来，老师更便于引导。卢梭说:“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。”这“样子”就是儿童的天性、儿童的思维、儿童的生活。就让我们的孩子在习作里童心焕发、自鸣天籁吧！因为儿童的习作是儿童心灵的歌唱！
二、丰富孩子的心灵
如何写出有儿童视角的作文来呢？就是让习作回归儿童的心灵，让丰富儿童的心灵成为小学习作教学的策略：丰富孩子的生活、拓展孩子的阅读、培育孩子的思维、提高孩子的认识、陶冶孩子的情怀、提升孩子的思想。作文教学理应发展和丰富儿童的心灵。只有生活充实了、体验丰富了、情感细腻了、眼光敏锐了、思想深刻了，一句话，心灵丰富了，才能展现除作文的个性风采。
1.拨动心弦，让习作与情感相随。情感是作文成功的动力，只有情深，才能文美。黄定富老师在上《树的呐喊》时，出示一组茂盛高大的树叶图，让学生用词语来形容这棵树，学生说出了“顶天立地、参天大树、高耸入云、高大挺拔”等词语；让学生在树旁画上小溪、小鸟、蚯蚓、泥土、小草等朋友来丰富关于这棵树的美好视像；发放《这儿就是我的家》、《植物神话》、《重视一棵树的命运》、《森林——地球的绿色宝库》等材料让学生阅读。学生心中洋溢着美好的、向往的、积极的、兴奋的情感。这时候，教师话锋一转，说：“如果一直生活在这里会是多么美好啊，可是好景不长，这棵树的一位朋友背叛了它，这里成了现在的样子（出示另一幅画面），请你用文字来描绘一下。”
“言为心声，情动而辞发”是习作的必然之态。本教学案例中，教师营造情境，找准动情点，拨动学生的心弦，激活了他们的倾吐欲望。于是学生动情勃发，文思泉涌。
2.展现心智，让习作与智慧共舞。曹鸿飞老师执教习作课《虎栅脱险》时，先在黑板上画了一幅画：一个假日，一个学生和他的父母去动物园看老虎。园内有一座假山，一棵大树，一条小河，河边一块沙地。沙地上有一条吸管。一只老虎正在铁笼外睡午觉。这个孩子越看越有兴致，竟然钻过人缝，爬上了铁栅栏，朝着老虎大喊大叫，一不小心掉进了栅栏。这时候，老虎听到了响声，睁开了眼睛，看到有人掉进来了，此时还没吃午餐呢，便起身朝孩子走来……作文情境创设到这里，要求学生利用栅栏内外的条件进行自救，但结局一定得是脱险的，那么你将如何自救呢？
这是智慧的考验，学生习作的过程也就是展现自己智慧的过程。有孩子写到用沙子猛撒老虎的眼睛，争取时间跳进小河，游到对岸，爬到大树上与老虎周旋；有孩子写到绕过假山跑到铁笼子里，关上门，一副得意的样子；有孩子利用身上带着的食品远远地扔给老虎，借老虎跑去吃东西的时候连忙跳到小河里；有孩子借用游客抛过来的打火机和衣服点燃了进行自救等。智慧是五花八门的，作文的内容便丰富多彩了，根本不必担心学生习作内容的简单和枯燥。更重要的是学生已不是在完成习作，而是在经历一场智慧与勇气的较量。习作的评价也是谁的自救“最有智慧”、“最沉着”、“最勇敢”、“最惊险”，将习作教学的目标蕴含其中，达到了无为而为的教学效果。
3.拓展心空，让习作与想象齐飞。想象是舒展学生心灵、放飞思维的最好形式。因此想象习作得到学生的无比青睐。在小学阶段，低段的想象习作要大力提倡写放胆文，让学生练习用自己的文字来表达内心的想法。到了高段，则要提升想象中思考的含金量，包括思维的多向性、思想的深刻性等。如关于《水的联想》的习作设计：把一盆水放到讲台上让学生5人一组轮流观看，然后让他们思考从水里看到了什么。学生开始一定很纳闷。启发与引导可以将学生的想象视阈打开：讲台上这盆清水，当我们5个人一起看时，里边映出了我们的5张笑脸。这5张笑脸显出种种表情，每张脸上又都闪烁着一双精心搜寻什么而又十分专注的小眼睛。这时窗外有一屡阳光正好射在水中，仿佛一个调皮的小孩正在帮助我们寻找我们想知道的秘密。
这样的想象习作拓展了学生的心空，从而让学生在想象的广阔天空自由翱翔。
4.丰盈心泉，让习作与生活相融。教育家叶圣陶说过：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源盛而不枯渴，溪水自然活泼地流个不歇。”可见，习作与生活是相融的。
首先要丰富学生的生活。家长和老师要把孩子引向多姿多彩的生活，产生积极向上的情感，以活泼、开朗、热情的人生态度去直面生活，从生活中积累生活经验、丰富生活阅历。记录生活最好的方式就是写日记。为活化日记的习作，可以采取专题训练周的形式：手工日记、剧本日记、表格日记、家务日记、剪贴日记、绘画日记、成功日记、音乐日记、素描日记、新闻日记、名言日记、梦想日记、漫画日记等，让日记成为丰富多彩的生活的反映。
其次是安排有意义的习作活动，让学生在活动中生发习作素材，产生情感体验，在活动中学习合作，在活动中引进想象，在活动中评议修改，将习作与活动完整地融合在了一起。
5.滋养心田，让习作与阅读相拥。童年的阅读不仅仅是为了作文，更重要的是进入文化的海阔天空，吸收人类文明的精华，陶冶情操，积淀精神的底子。《语文课程标准》要求学生在六个学年中课外阅读总量达到145万字——学生果真达到了这个阅读量，就会有比较丰厚的知识、文化、语言的储备，为将来语文素养更好的发展打好基础。
每一位语文教师对自己班孩子的阅读要有一个整体策划，引领孩子在小学阶段“吃”到必要的精神食粮。而课外阅读应以经典名作为主，不要以功利性的作文选阅读填埋了孩子童年阅读的空间。
阅读是有年龄优势的，如果孩子错过了与童话、寓言、古诗、惊险故事等经典阅读的黄金期，以后是再也补不回来的。
6.倾听心声，让习作与思想相约。习作是思想认识的映射，因此要尊重、宽容、保护、丰富儿童的思想，同时要提升儿童的思想认识水平。
（1）激发思考。长期以来，我们的习作教学重技术训练而轻思想养成，我以为是一种本末倒置。有了思想才会有表达的欲望，有表达的欲望之后才会思考如何表达会更震撼人心；反之，思想空心的人没有表达的欲望，一味加强技术的说教，要么产出一些无病呻吟、人云亦云的伪美文，要么产生表达不知所云之作。因此习作教学首先要建立学生思考的勇气，养成思考的意识，学会思考的方式，培养独特思考的角度，即培养学生良好的思维品质和思维能力，形成优化的文化心理和高尚人品，如此，思考力便强大了。思考力是纲，纲举而目张，也就是说，思考力具备了，技术是水到渠成的事。如关于《书桌》的习作教学，就有以下几个层次的思考：
第一层次：对书桌的形状、周围的环境做描写；
第二层次：把书桌的主人放进去，人和书桌的情感关系通过一些情节来加以揭示，书桌就不仅是一个物质的存在，而是一个知冷知热的伙伴。它和我一起喜怒哀乐，我高兴时，拍着桌子，它分享我的快乐，我痛苦时，俯伏在它的身上哭泣，它默默地倾听我的心中的诉说，我常常支撑着它向窗外远望，心中充满对未来的向往；
第三层次：可以写到同学的书桌、老师的书桌、山区孩子的书桌、马克思写《资本论》的书桌；
第四层次：可以写到无形的书桌—— 一种精神的支撑：老师的一次鼓励、父母的一次关爱、一本让自己受益匪浅的书……
（2）激扬诗意。童年的生活是最诗意的，童年的思维也是最诗意的。儿童诗是展现这种诗意特质、无拘地表达思想的极好形式。小学习作教学可以进行儿童诗阅读、儿童诗写作等活动。如我班许多学生在诗意的激发下自由地放飞心灵的翅膀，他们跃跃欲试地在日记中写起了自己的诗来。
7.涵养心地，让习作与人格相守。小学习作教学应成为作文和做人的奠基工程。因为作文与做人从来都是相通的。做人无疑影响作文，作文同样也会影响到做人。天天写假、大、空的文章，无异于成天塑造着虚伪卑下的人格。我们不能为迎合一时之不良之考风，贪一时之功利，让学生作文成为人文两张皮的面具。因此小学习作教学更重要的是培育学生对真善美的追求，对理想世界的向往与想象，对人类、自然、宇宙的大关怀，对未知事物的好奇心，并由此焕发出内在与外在的激情，生命的活力，坚强的不屈不挠的意志力，永不停息的精神的探索，永远不满足于现状的批判与创造的欲求，从而让学习作文的过程也成为发展人格、完善人格的过程。
一、用儿童的视角看世界
作文是一个人生活的表达，映射着作者生活的充实与干涩；作文是一个人认识的反映，映射着作者对事物、事情的理解与见识水平；作文是一个人阅读的展现，是阅读经验积累的沉淀倾吐；作文是一个人思维的显露，映射着作者思维的广阔性、灵活性、敏捷性、深刻性、批判性；作文是一个人情意的投射，映射着作者的喜怒哀乐，对假、恶、丑或真、善、美的憎恨与热爱；作文是一个人思想的映照，映射着作者发现与创造的能力……
一句话，它是一个人心灵的产物。那么以儿童的视角看世界理应成为小学生习作教学的策略选择。
1.儿童习作应张扬儿童的想象——形象、奇特，甚至“离谱”。儿童的世界是一个奇妙而梦幻的世界，一个充满灵性的天地。他们按照自己的价值观念和游戏规则生活着，有着与成人完全不同的快乐、哀愁、憧憬、期盼等体验方式。在他们眼里，社会百态、世间万物都是那么趣味盎然、诗意葱郁：绿叶肥了，红花瘦了，大树会唱歌，小鱼会说话，桌椅会交谈，晚霞就是太阳公公刚刚脱下的衣裳，小雨就是一块块透明亮丽的橡皮，乌云就是做了错事的小顽皮，萤火虫就是月亮姐姐的好伙伴，种子就是一个春天的故事……习作理应尊重并保护好儿童想象的这一独特视角。
2.儿童习作应尊重儿童的表达——纯真、自然，甚至稚嫩。儿童的言说是天性的流露，纯真感情的直率表现。因此小学生习作不一定要追求立意的高远、词语的华丽、结构的严谨，不应过早地被矫揉造作、拿腔作调、规矩法则所俘虏。这样，才能实现《语文课程标准》所说的“减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”，才能少一些成人化了的“小学生作文”，少一些八股习作，无论从词语选择、句式结构，甚至到语气、语调不仅都具有儿童的特征，而且具有儿童一定的自我角色意识的童心之言、童真之言、童趣之言、童性之言，从而让习作成为儿童表情达意、书写真我、洋溢灵性、激发悟性、张扬个性的生命活动。
3.儿童习作应宽容儿童的思想——诗意、天真，甚至离奇。明代的学者李贽说过：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”老舍先生也特别珍视儿童的天真，认为这是天下最可贵的，万万不可扼杀，最害怕看见“小老人”、“小老头”、“少年老成”。学生习作，就是我笔抒我心。因此不要总以“思想健康”为由去压制他们，学生真的在作文中流露出不健康的思想比压抑在心里而口是心非要好，真的有不健康的想法流露出来，老师更便于引导。卢梭说:“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。”这“样子”就是儿童的天性、儿童的思维、儿童的生活。就让我们的孩子在习作里童心焕发、自鸣天籁吧！因为儿童的习作是儿童心灵的歌唱！
二、丰富孩子的心灵
如何写出有儿童视角的作文来呢？就是让习作回归儿童的心灵，让丰富儿童的心灵成为小学习作教学的策略：丰富孩子的生活、拓展孩子的阅读、培育孩子的思维、提高孩子的认识、陶冶孩子的情怀、提升孩子的思想。作文教学理应发展和丰富儿童的心灵。只有生活充实了、体验丰富了、情感细腻了、眼光敏锐了、思想深刻了，一句话，心灵丰富了，才能展现除作文的个性风采。
1.拨动心弦，让习作与情感相随。情感是作文成功的动力，只有情深，才能文美。黄定富老师在上《树的呐喊》时，出示一组茂盛高大的树叶图，让学生用词语来形容这棵树，学生说出了“顶天立地、参天大树、高耸入云、高大挺拔”等词语；让学生在树旁画上小溪、小鸟、蚯蚓、泥土、小草等朋友来丰富关于这棵树的美好视像；发放《这儿就是我的家》、《植物神话》、《重视一棵树的命运》、《森林——地球的绿色宝库》等材料让学生阅读。学生心中洋溢着美好的、向往的、积极的、兴奋的情感。这时候，教师话锋一转，说：“如果一直生活在这里会是多么美好啊，可是好景不长，这棵树的一位朋友背叛了它，这里成了现在的样子（出示另一幅画面），请你用文字来描绘一下。”
“言为心声，情动而辞发”是习作的必然之态。本教学案例中，教师营造情境，找准动情点，拨动学生的心弦，激活了他们的倾吐欲望。于是学生动情勃发，文思泉涌。
2.展现心智，让习作与智慧共舞。曹鸿飞老师执教习作课《虎栅脱险》时，先在黑板上画了一幅画：一个假日，一个学生和他的父母去动物园看老虎。园内有一座假山，一棵大树，一条小河，河边一块沙地。沙地上有一条吸管。一只老虎正在铁笼外睡午觉。这个孩子越看越有兴致，竟然钻过人缝，爬上了铁栅栏，朝着老虎大喊大叫，一不小心掉进了栅栏。这时候，老虎听到了响声，睁开了眼睛，看到有人掉进来了，此时还没吃午餐呢，便起身朝孩子走来……作文情境创设到这里，要求学生利用栅栏内外的条件进行自救，但结局一定得是脱险的，那么你将如何自救呢？
这是智慧的考验，学生习作的过程也就是展现自己智慧的过程。有孩子写到用沙子猛撒老虎的眼睛，争取时间跳进小河，游到对岸，爬到大树上与老虎周旋；有孩子写到绕过假山跑到铁笼子里，关上门，一副得意的样子；有孩子利用身上带着的食品远远地扔给老虎，借老虎跑去吃东西的时候连忙跳到小河里；有孩子借用游客抛过来的打火机和衣服点燃了进行自救等。智慧是五花八门的，作文的内容便丰富多彩了，根本不必担心学生习作内容的简单和枯燥。更重要的是学生已不是在完成习作，而是在经历一场智慧与勇气的较量。习作的评价也是谁的自救“最有智慧”、“最沉着”、“最勇敢”、“最惊险”，将习作教学的目标蕴含其中，达到了无为而为的教学效果。
3.拓展心空，让习作与想象齐飞。想象是舒展学生心灵、放飞思维的最好形式。因此想象习作得到学生的无比青睐。在小学阶段，低段的想象习作要大力提倡写放胆文，让学生练习用自己的文字来表达内心的想法。到了高段，则要提升想象中思考的含金量，包括思维的多向性、思想的深刻性等。如关于《水的联想》的习作设计：把一盆水放到讲台上让学生5人一组轮流观看，然后让他们思考从水里看到了什么。学生开始一定很纳闷。启发与引导可以将学生的想象视阈打开：讲台上这盆清水，当我们5个人一起看时，里边映出了我们的5张笑脸。这5张笑脸显出种种表情，每张脸上又都闪烁着一双精心搜寻什么而又十分专注的小眼睛。这时窗外有一屡阳光正好射在水中，仿佛一个调皮的小孩正在帮助我们寻找我们想知道的秘密。
这样的想象习作拓展了学生的心空，从而让学生在想象的广阔天空自由翱翔。
4.丰盈心泉，让习作与生活相融。教育家叶圣陶说过：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源盛而不枯渴，溪水自然活泼地流个不歇。”可见，习作与生活是相融的。
首先要丰富学生的生活。家长和老师要把孩子引向多姿多彩的生活，产生积极向上的情感，以活泼、开朗、热情的人生态度去直面生活，从生活中积累生活经验、丰富生活阅历。记录生活最好的方式就是写日记。为活化日记的习作，可以采取专题训练周的形式：手工日记、剧本日记、表格日记、家务日记、剪贴日记、绘画日记、成功日记、音乐日记、素描日记、新闻日记、名言日记、梦想日记、漫画日记等，让日记成为丰富多彩的生活的反映。
其次是安排有意义的习作活动，让学生在活动中生发习作素材，产生情感体验，在活动中学习合作，在活动中引进想象，在活动中评议修改，将习作与活动完整地融合在了一起。
5.滋养心田，让习作与阅读相拥。童年的阅读不仅仅是为了作文，更重要的是进入文化的海阔天空，吸收人类文明的精华，陶冶情操，积淀精神的底子。《语文课程标准》要求学生在六个学年中课外阅读总量达到145万字——学生果真达到了这个阅读量，就会有比较丰厚的知识、文化、语言的储备，为将来语文素养更好的发展打好基础。
每一位语文教师对自己班孩子的阅读要有一个整体策划，引领孩子在小学阶段“吃”到必要的精神食粮。而课外阅读应以经典名作为主，不要以功利性的作文选阅读填埋了孩子童年阅读的空间。
阅读是有年龄优势的，如果孩子错过了与童话、寓言、古诗、惊险故事等经典阅读的黄金期，以后是再也补不回来的。
6.倾听心声，让习作与思想相约。习作是思想认识的映射，因此要尊重、宽容、保护、丰富儿童的思想，同时要提升儿童的思想认识水平。
（1）激发思考。长期以来，我们的习作教学重技术训练而轻思想养成，我以为是一种本末倒置。有了思想才会有表达的欲望，有表达的欲望之后才会思考如何表达会更震撼人心；反之，思想空心的人没有表达的欲望，一味加强技术的说教，要么产出一些无病呻吟、人云亦云的伪美文，要么产生表达不知所云之作。因此习作教学首先要建立学生思考的勇气，养成思考的意识，学会思考的方式，培养独特思考的角度，即培养学生良好的思维品质和思维能力，形成优化的文化心理和高尚人品，如此，思考力便强大了。思考力是纲，纲举而目张，也就是说，思考力具备了，技术是水到渠成的事。如关于《书桌》的习作教学，就有以下几个层次的思考：
第一层次：对书桌的形状、周围的环境做描写；
第二层次：把书桌的主人放进去，人和书桌的情感关系通过一些情节来加以揭示，书桌就不仅是一个物质的存在，而是一个知冷知热的伙伴。它和我一起喜怒哀乐，我高兴时，拍着桌子，它分享我的快乐，我痛苦时，俯伏在它的身上哭泣，它默默地倾听我的心中的诉说，我常常支撑着它向窗外远望，心中充满对未来的向往；
第三层次：可以写到同学的书桌、老师的书桌、山区孩子的书桌、马克思写《资本论》的书桌；
第四层次：可以写到无形的书桌—— 一种精神的支撑：老师的一次鼓励、父母的一次关爱、一本让自己受益匪浅的书……
（2）激扬诗意。童年的生活是最诗意的，童年的思维也是最诗意的。儿童诗是展现这种诗意特质、无拘地表达思想的极好形式。小学习作教学可以进行儿童诗阅读、儿童诗写作等活动。如我班许多学生在诗意的激发下自由地放飞心灵的翅膀，他们跃跃欲试地在日记中写起了自己的诗来。
7.涵养心地，让习作与人格相守。小学习作教学应成为作文和做人的奠基工程。因为作文与做人从来都是相通的。做人无疑影响作文，作文同样也会影响到做人。天天写假、大、空的文章，无异于成天塑造着虚伪卑下的人格。我们不能为迎合一时之不良之考风，贪一时之功利，让学生作文成为人文两张皮的面具。因此小学习作教学更重要的是培育学生对真善美的追求，对理想世界的向往与想象，对人类、自然、宇宙的大关怀，对未知事物的好奇心，并由此焕发出内在与外在的激情，生命的活力，坚强的不屈不挠的意志力，永不停息的精神的探索，永远不满足于现状的批判与创造的欲求，从而让学习作文的过程也成为发展人格、完善人格的过程。