中国历史上能被尊称为“子”的人可不多。
　　老子、孔子、墨子这些都是春秋战国时期开宗立派的人物。而到了南宋，又有了一位“朱子”一一理学的集大成者朱熹，可见其大师地位卓然不凡。
　　朱熹不僅著书立说，还是有名的教育家，他在武夷山讲学40年，很多教育理论拿到今天来看，还是很有道理的。
　　比如他在《近思录>中说：既若不可以及，则趋望之心怠矣。用今天的话说就是，不要拿那些总考双百分的牛娃来给自己孩子做榜样，也别总拿大道理去教孩子，这样做只会让孩子觉得目标过于高大而逆反倦怠。
　　相信很多受过“别人家的孩子”之苦的人都心有戚戚。可见朱熹是深谙教育之道的。
　　不过有意思的是，朱熹却把培养自己儿子朱塾的重担，交给了好友吕祖谦。吕祖谦也是著名学者，朱熹与陆九龄兄弟展开“理学”与“心学”大辩论的“鹅湖之会”，就是吕祖谦主持的。
　　吕祖谦出身官宦世家，祖上好几代人都是朝廷命官，原本靠家族余荫就能轻轻松松进入体制内吃皇粮，不过他很有志气，根本不去上任，而是执意走科举的路子，凭自己努力考上进士，在京城担任史官。
　　1172年春，因父亲病逝，吕祖谦回家守孝，就在家乡福建金华城西明招山中的丽泽书院讲学。
　　吕祖谦治学十分下功夫，特别是在读史上，他留下的未竞史著《大事记》十二卷，考订严谨，每个事目都注明出典。
　　吕祖谦每次见到朱熹的弟子就会劝他们多读史，搞得朱熹颇有微词，说吕祖谦动不动就劝人读《史记》《左传》，我都只敢劝人看《大学》，不敢劝人看史。
　　牢骚归牢骚，行动却是诚实的。1173年，朱熹把自己的长子朱塾送去丽泽书院，拜吕祖谦为师。
　　对吕祖谦的教育儿子的成绩，朱熹十分满意，1174年秋，朱塾曾短暂回到崇安家中。朱熹写信给吕祖谦道谢，表示自己的儿子不仅课业有了很大进步，性情也更好了。随后再—次把朱塾打发去丽泽书院，继续受教于吕祖谦。
　　丽泽书院有一套应试的教辅材料，名为《东莱博议》（二十五卷），是吕祖谦亲自编撰的。这可不是一般的教辅那么简单，书中分析透彻，议论明达，不少地方，阐发了吕祖谦的史学思想，可以说处处闪现着真知灼见。
　　所以在当时，前来“补习”的学生很多。和朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”的另一位大学问家张栻，也把子女送到了丽泽书院学习。
　　吕祖谦最得意的学生巩丰在《咏玩珠亭》中说：“岁时来上冢，车马隘阡陌。念昔事先生，同门至千百。”
　　那个时代的“同门至千百”，简直是天文数字了。看来不管哪个时代的家长，让孩子受到更好的教育，不要输在起跑线上的心情是一致的。
　　说起来，古代的书院是最为普及的一种补习机构了。书院诞生于唐末五代时期，兴于社会稳定、经济发展的北宋。当时陆续诞生了睢阳（应天府）、岳麓、白鹿洞、嵩阳、石鼓、茅山、象山等知名书院。
　　据史料记载，两宋时的书院达700所，大多是地方上热爱教育和文化的人出资兴建。他们重金聘请名师，比如回乡的举人、进士或有名气的学者，欧阳修、梅尧臣、朱熹等都给书院的学生上过课。
　　可以说是众多专业级名师的共同努力，我们才会看到前后千余年的历史中，从书院里产生了许多超级学霸，不仅仅会考试，而且在政治、学术、文学等诸多领域都是大咖，如范仲淹、魏源、左宗棠等历史名人都曾就读于书院。