2010年10月，一项拟在距离世贸中心遗址几个街区的地方建造一个伊斯兰教活动中心的计划在纽约出台，其后，美国某边远小型福音教会的一位牧师发出了欲举行公开焚烧《可兰经》活动的倡议，一番争论之后，有关架设沟通桥梁及促进不同宗教之间对话的言论此起彼伏。随后，卡迈勒·贾迪迪教授提出了一项“社会企业家”应该参与到治愈世界创伤中来的计划，引起了极大的反响。
　　在哥伦比亚大学商学院，卡迈勒·贾迪迪教授牵头，与剑桥大学及爱德蒙得洛希尔基金会（Edmond de Rothschild Foundation）合作，开办了一个旨在利用“社会企业家”精神来调和不同群体之间关系的研究项目。
　　精品阅读：怎样给“社会企业家”定义？
　　卡迈勒·贾迪迪：在资本主义国家，企业主往往只考虑如何取得更大的经济利益。而“社会企业家”在经营时，会联想到这个世界还有诸多矛盾需要化解，他们往往会关注社会上的弱势群体，把他们作为企业产品研发的目标客户，想方设法提高效率，降低成本，在满足弱势群体需求的基础上，获得企业收益。这种方式不同于一般的企业家慈善活动，他们通常是企业家在积累了一定财富后，进行无偿捐献，而“社会企业家”并不放弃企业获利的机会，其实这并不违背商业价值的规律，是一种双赢。
　　精品阅读：目前，你们的项目有哪些参与者？
　　卡迈勒·贾迪迪：我们的参与者包括法国企业家扎卡里娅·娜娜（Zakaria Nana），她试图开设一个在某些方面与大学储蓄基金类似而又遵从伊斯兰教义的投资基金，资助那些穆斯林信徒去麦加朝觐。
　　瑞切尔·马里莱斯（Rachel Maryles）帮助指导塔内鲍姆宗教间理解促进中心（Tanenbaum Center for Interreligious Understanding）的医疗计划，该计划旨在对医护人员进行培训，使他们能够为不同宗教和文化背景的病人提供体贴入微的护理服务。
　　姆苏如特·齐亚（Mussurut Zia）是英国“实际解决办法”（Practical Solutions）机构的创办者，该机构为那些家庭暴力受害者提供帮助服务，让他们提高自救意识，并提供一系列相关的指导和法律援助。
　　这些企业家当中，有些人服务于穆斯林信徒，有些人则服务于犹太人，这些都是次要的。更为重要的是，他们懂得如何利用稀缺资源，找到市场缺口，既降低了社会矛盾，又获取了企业利益。
　　精品阅读：截至目前，“社会企业家”们已经取得了哪些成就？
　　卡迈勒·贾迪迪：现在，全球各地的“社会企业家”正在创建价值总计数十亿美元的企业。由信奉伊斯兰教的孟加拉国经济学教授、诺贝尔和平奖获得者穆罕默德·尤努斯（Muhammad Yunus）创办的小额信贷机构孟加拉乡村银行（Grameen Bank）已在美国设立分支机构。小额信贷为那些无力从正规金融市场获得贷款的穷人提供了公平民主的融资机会，这无疑是一场金融革命。
　　精品阅读：在“社会企业家”具体的经营行为中，是否有可资借鉴的方法？
　　卡迈勒·贾迪迪：要达到既不损害企业的经济利益，又能服务于弱势群体，创新非常重要。
　　举一个例子，非洲的饮用水污染非常严重，一家企业的经营者开发了一套廉价但效率很高的饮用水开采技术，他们打算应用于一个非洲的小村庄。为了让当地的穷人也能买得起干净的水，他们不得不想办法降低生产成本。因为水泵很贵，他们省去了电力发动机，在开采点旁边打了个木桩，安装上木马，召集当地的孩子来玩。旋转的木马不仅代替了发动机，降低了环境污染，而且提供了一个可供儿童游玩的场所，可谓一举三得。为了赢得更多的资金，他们还在储水箱的四个方向设立广告位，赚取广告费用。如果没有公司竞投广告，他们就在上面贴上公益广告，也能实现社会效益。
　　要想世界和平，通过战争是不能达成所愿的，但如果企业家在每一项经营上都本着缓和社会矛盾的目的努力创新，当世界上所有的“社会企业家”联合起来，世界和平就指日可待了。
　　精品阅读：提到促进世界和平，人们更多想到的是政府、公益组织在其中发挥重要作用，您为什么会想到请企业家来参与？
　　卡迈勒·贾迪迪：我们在哥伦比亚大学商学院的研究发现，针对属于不同群体的企业家，以共同的社会和经济目标为中心来建立教育课程，可以为不同群体之间的对话提供一个效力强大的平台。“社会企业家”精神正在实践中得以证实，这不仅成为一股经济和政治力量，并逐渐演变为弥合文化差异的强大力量。是的，只要有心，你可以在创造物质性财富的同时创造社会性财富。