论文部分内容阅读
一、教学目标
1.聚焦平“语”的“修身”篇进行主题阅读，引导学生理解平“语”的文化内涵。
2.挖掘平“语”的“修身”主题内涵，引导学生提高自身修养和增强文化自信。
二、教学重难点
1.理解“平”语的文化内涵，培养学生阅读经典语的能力。
2.提高学生对“平”语的文化内涵的理解和增强学生提高自身文化修养的意识。
三、教学内容
《习近平用典》《平“语”近人——习近平总书记用典》
四、教学用时
一课时
五、教学过程
（一）视频导入，激发学生学习热情
古人强调内圣外王，为政要先“修身”，有许许多多这样的故事告诉了我们“修身”的重要性。今天我们学习的就是《习近平用典》中的“修身”篇。
设计意图：选择一个2分钟的视频进行导入，视频中的动画内容能够吸引学生的兴趣，让学生在轻松的氛围中进入对平“语”的学习。在导入中，教师提出“修身”的主题，同时指出《习近平用典》蕴含深刻的文化内涵，为接下来的学习做好准备。
（二）朗读平“语”，初步感悟经典
整理学生收集的平“语”“修身”篇的语句，课前学生已经对这些句子从原典和释义两个方面进行预习，并写下自己的感悟。课堂上学生有感情朗读收集整理的平“语”：
1.从善如登，从恶如崩。——﹝春秋﹞左丘明《国语·周语下》
2.见善如不及，见不善如探汤。——﹝春秋﹞孔子《论语·季氏》
补充：从善如流，嫉恶如仇。
3.知其不善，则速改以从善，最要在速字上著力。——﹝宋﹞朱熹《朱子语类·卷二十一》
4.与人不求备，检身若不及。——﹝上古时代﹞《尚书·商书·伊训》
5.莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——﹝春秋至秦汉﹞《礼记·中庸》
6.道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——﹝战国﹞荀况《荀子·修身篇》
7.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——﹝春秋战国﹞墨子《墨子·修身》
补充：吾日三省吾身。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8.志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。——﹝清﹞金缨《格言联璧》
9.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——﹝殷周至秦汉﹞《周易》
设计意图：平“语”有关“修身”主题的内容非常多，课前布置学生通过预习的形式了解平“语”，并对它进行分类，有助于学生对平“语”进行主题阅读，了解“修身”主题的内涵。教师在PPT展示平“语”，学生可以通过预习资料复习积累的平“语”。这个环节中，通过挑选8到10条的平“语”，这样能够更深入地了解每一条平“语”的内涵，而不是“不求甚解”。学生通过朗读的方式，熟悉平“语”，也能够进一步感受古代语言的美。
（三）在情景中補写“平”语，初步感知平“语”的内涵
练习设计：根据下列情景，选择你认为适合的平“语”填入语段空缺位置，并说出理由。
1.中华民族是一个高度重视克己“修身”的民族，习近平多次引用的“吾日三省吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等，都是先贤留下的宝贵精神遗产。《尚书》中的“与人不求备，检身若不及”以对自我的道德要求和对他人的道德要求对比，讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。
2.“见善如不及”与“见不善如探汤”是相辅相成的，求善就会避恶，避恶亦能扬善。前者是应该追求的道德境界，而后者则是应该守住的道德底线。如果没有对更高道德境界的追求，那就难以获得“修身”养德的内在动力;如果缺少对道德底线的坚守，那就会突破外在约束，在错误的路上越走越远。
3.“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”，进一步告诫广大学子实干精神就是不能好高骛远，眼高手低。不因为事情小就不动手去做，而是要积极行动，点滴积累，以严谨务实的态度，实干苦干，才能成就一番事业。习近平总书记强调这是一个永恒的道理，新时代需要有理想、有学问、有才干的实干家，因为社会主义是“干”出来。
设计意图：学生经过预习后基本把握句子内涵，把对句子的阐释段落设计成填空练习，能够帮助学生进一步掌握句子的意思。在上一个环节中，学生朗读了平“语”，这个补写平“语”的环节是为了让学生逐步明确所学习的平“语”的内涵。补写的语段有较为明确的指向，通过这个练习，既是引导学生进一步理解平“语”的释义，也是让学生在练习当中初步感知平“语”的内涵。
（四）“平”语蕴文化
1.归纳平“语”蕴含的“修身”主题的内涵
归纳平“语”“修身”篇的主题。在“修身”篇中你能读到古人关于“修身”的哪些论述？请归纳出古人是从哪些角度进行论述的。
教师明确：
（1）追求高的道德境界（从善、仁义）
（2）实践个人的道德修养（克己“修身”、自省、严于律己，宽以待人、慎独等）
（3）有更高的精神追求和理想信念
设计意图：在这个环节中，学生根据教师提出的任务进行讨论，学生要完成这个任务，要先知道平“语”的内涵，学生在感悟平“语”内涵的时候，逐渐明白“修身”要怎样做，从而使得学生初步感悟古人对“修身”的要求和阐述，也建立起自身要树立“修身”的观念。教师在总结时，也可以提示学生古人对“修身”的重视。这个环节为下面的教学过程做了一个过渡，逐步达到引导学生建立“修身”观念的教学目标。
2.挖掘平“语”“修身”篇的文化内涵
问题设计：在初步感知了平“语”后。你认为平“语”最大的特点是什么？（用典） 教师明确：
典故，在古代又称事类。南朝文学理论家刘勰的《文心雕龙》中有一篇文字专讲事类。所谓事类，就是文章在达意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义。典故是指在话语活动中所引用的一切业已发生或出现过，有其文献依据，并具有可追溯的原初情景的叙述内容或语言形式。典故可以表现为一个词语或成语、短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。
教师提供示例：
从善如登，从恶如崩。
——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》等文中引用
典故：
《晋书》上记载了一个人叫周处。有一次，周处就问他的老乡，说咱们这个家乡啊，连年丰收，为什么你们还愁眉苦脸的呢？他同乡就告诉他，别看我们这儿连年丰收，但是我们这儿有三害啊！山里头有老虎，水里边有蛟龙，人间还有你周处。这三害不除，天下就不会得安宁。周处一听说，好吧，我去把三害全除了。然后周处先到山里射杀了老虎，把猛虎杀了，然后再跳入水中，跟蛟龙搏斗，顺水游了几十里地，在水中整整搏斗了三天三夜，游到人们都看不见了。所以当地的人都认为周处死了，听说周处死了，敲锣打鼓放炮，高兴得不得了。三天三夜以后，周处回来了，一看到老乡们是敲锣打鼓放鞭炮，就问为什么？人家说听说你死了，所以大家高兴得敲锣打鼓放炮了。周处这才知道自己真正是三害之一。老虎我杀了，蛟龙我杀了，那么我周处也要改恶从善了。他就到西晋的都城洛阳去，见西晋最有名的两个名士，陆机、陆云。陆机、陆云是东吴人，周处的老乡，结果陆机不在家，他找到陆云。向陆云说了，他说我这老大不小了，我还能改好吗？这陆云说，你没听古人讲过吗？朝闻夕死啊。“朝闻道，夕死可矣”。如果说你早晨听说了至理名言，晚上你就改了，那你不就弃恶从善了吗？周处从此改过自新，弃恶从善，最终成为一个忠勇可嘉的勇士。
问题设计：如何深化理解典故的意义？（教师提供解读平“语”文化内涵的支架）
（1）这个故事本来说的是什么？它的意义是多样的？
支架一：回到典故最初生成时的意义
典故的意义：从善确实像登山一样比较难，那么从恶像山崩一样很容易。
（2）但是我们可以发现在使用这个典故时，强调的是什么？
支架二：在使用的过程中，典故逐渐有了明确的意义。
（但是如果说你真有决心去改正自己身上的缺点错误的话，那么还是能够达到自己的人生目标的）
（3）习近平总书记多次在讲话中都使用了这句话，说明了什么？
支架三：典故尽管是在历史中生成的，但因为具备能够时刻存在于当前的特质而具备了现实意义。正是在当今时代对典故的使用使得典故有了新的意义和价值，展现出时代的活力。
方法指导：明确“平语”蕴含的丰富传统典故，追溯到典故中这句话的意思是什么。其次也要注意使用的场合，含义是否发生变化等。
设计意图：这个环节主要目的在于引导学生感悟平“语”的文化内涵，在故事的讲述过程中，学生更加清晰地知道平“语”的深刻内涵。教师引导学生思考故事的内涵时，也是在引导他们思考怎样“修身”，怎样追求“善”，利用故事来讲述“修身”，能够更形象地展现古人“修身”的追求，从而达到引导学生“修身”的目标。
（五）古为今用——引导学生联系自身和时代理解平“语”的文化内涵
问题设计：典故如果只存在于历史中，它有意义吗？那典故其实还是需要怎样才能有意义呢？（要古为今用）
組织学生进行课堂讨论并进行展示：
讨论材料展示：
天行健，君子以自强不息。（地势坤，君子以厚德载物）
——《在布鲁日欧洲学院的演讲》等文中引用
教师提示：在明确话语的典故意义以后，要做到联系现实，联系自我。
预设学生答案：
这是两句告诉人们如何做一名君子的名言，出自著名古书《周易》之中。众所周知，《周易》是一本关于算卦的书，在其中是有许多不够科学的话。而这两句话却不一样。做人，应像一名真正的君子一般，心中刚毅进取，奋发图强，阳光健康，胸怀宽阔和顺，厚德载物。人处于天地之间，自当如天地一般，光明堂堂，不愧于心，无愧于天地。所以，人当自强不息，人当奋勇前进。
教师提供示例：
在中国历史上，我们有很多能够自强不息的人，“天行健，君子以自强不息”，这句话很好地阐释了中华民族的精神本质。在今天，习近平总书记提出，“幸福是奋斗出来的”，这和自强不息的精神是一脉相承的。在各行各业中，无数的人们用自身的行动证明自己的价值，涌现出的英雄们也以自己的方式传承和发展着自强不息的精神。
设计意图：选择了“天行健，君子以自强不息”这句学生较为熟悉的经典语句，引导学生在小组分享中说出自己的感悟。教师也可以在学生分享感受时，提醒学生，古人对“修身”有更高的理想信念的追求，这些语句在今天仍然有它的现实意义。教师可以及时指出，“修身”的主题不仅仅只是古人的追求，它也是作为青少年的我们应该追求的。在这个环节中，强调“修身”的时代意义，可以让学生进一步通过学习平“语”这样的方式，领悟“修身”的现实意义，从而落实立德树人的课程目标。
（六）课后作业设计
“国之存亡与否，民族精神在否，在和平时代，往往不再体现为国土得失的争端，而体现在文化留存的多少。所以在当代，重建中华民族的文化自信，维护日常使用的文化健康，就是青少年爱国图存的一个具体表现。”
我们的国家日渐强大，我们的精神是否也更加坚毅？在一个和平的年代，作为青少年的我们承担着发扬民族精神的重任。梁启超先生喊出的那句“少年强则国强”，在今天仍然有着重要意义。
有人说，在这个时代，并不需要道德楷模，也不需要像古人那样“修身”养性，只需要管好我们自己的事就可以了。在一个个性张扬的时代，青少年的我们应该如何看待“修身”养性的话题？
任务一：请你收集能够体现“君子以自强不息”精神的事例，谈谈如何学习这种自强不息的精神？
任务二：看完以上三段话，对你有什么启发和思考？请你选择其中一个角度谈谈你对青少年应如何“修身”这一话题的看法。写一篇800字的作文。
从以上两个任务任选其中一个完成。
设计意图：作业设计了两个任务：任务一：通过该任务引导学生学习传统文化中的自强不息的精神内涵。学生在收集相关事例时，也能够受到启发，学习事例中人物的精神;任务二：该任务主要阐释了当下关于“修身”的几个话题，这几个话题有一定的时代性和现实意义，借此引导学生思考“修身”话题的当下意义，引导学生加深对“修身”的理解。
责任编辑
1.聚焦平“语”的“修身”篇进行主题阅读，引导学生理解平“语”的文化内涵。
2.挖掘平“语”的“修身”主题内涵，引导学生提高自身修养和增强文化自信。
二、教学重难点
1.理解“平”语的文化内涵，培养学生阅读经典语的能力。
2.提高学生对“平”语的文化内涵的理解和增强学生提高自身文化修养的意识。
三、教学内容
《习近平用典》《平“语”近人——习近平总书记用典》
四、教学用时
一课时
五、教学过程
（一）视频导入，激发学生学习热情
古人强调内圣外王，为政要先“修身”，有许许多多这样的故事告诉了我们“修身”的重要性。今天我们学习的就是《习近平用典》中的“修身”篇。
设计意图：选择一个2分钟的视频进行导入，视频中的动画内容能够吸引学生的兴趣，让学生在轻松的氛围中进入对平“语”的学习。在导入中，教师提出“修身”的主题，同时指出《习近平用典》蕴含深刻的文化内涵，为接下来的学习做好准备。
（二）朗读平“语”，初步感悟经典
整理学生收集的平“语”“修身”篇的语句，课前学生已经对这些句子从原典和释义两个方面进行预习，并写下自己的感悟。课堂上学生有感情朗读收集整理的平“语”：
1.从善如登，从恶如崩。——﹝春秋﹞左丘明《国语·周语下》
2.见善如不及，见不善如探汤。——﹝春秋﹞孔子《论语·季氏》
补充：从善如流，嫉恶如仇。
3.知其不善，则速改以从善，最要在速字上著力。——﹝宋﹞朱熹《朱子语类·卷二十一》
4.与人不求备，检身若不及。——﹝上古时代﹞《尚书·商书·伊训》
5.莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——﹝春秋至秦汉﹞《礼记·中庸》
6.道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——﹝战国﹞荀况《荀子·修身篇》
7.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——﹝春秋战国﹞墨子《墨子·修身》
补充：吾日三省吾身。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8.志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。——﹝清﹞金缨《格言联璧》
9.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——﹝殷周至秦汉﹞《周易》
设计意图：平“语”有关“修身”主题的内容非常多，课前布置学生通过预习的形式了解平“语”，并对它进行分类，有助于学生对平“语”进行主题阅读，了解“修身”主题的内涵。教师在PPT展示平“语”，学生可以通过预习资料复习积累的平“语”。这个环节中，通过挑选8到10条的平“语”，这样能够更深入地了解每一条平“语”的内涵，而不是“不求甚解”。学生通过朗读的方式，熟悉平“语”，也能够进一步感受古代语言的美。
（三）在情景中補写“平”语，初步感知平“语”的内涵
练习设计：根据下列情景，选择你认为适合的平“语”填入语段空缺位置，并说出理由。
1.中华民族是一个高度重视克己“修身”的民族，习近平多次引用的“吾日三省吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等，都是先贤留下的宝贵精神遗产。《尚书》中的“与人不求备，检身若不及”以对自我的道德要求和对他人的道德要求对比，讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。
2.“见善如不及”与“见不善如探汤”是相辅相成的，求善就会避恶，避恶亦能扬善。前者是应该追求的道德境界，而后者则是应该守住的道德底线。如果没有对更高道德境界的追求，那就难以获得“修身”养德的内在动力;如果缺少对道德底线的坚守，那就会突破外在约束，在错误的路上越走越远。
3.“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”，进一步告诫广大学子实干精神就是不能好高骛远，眼高手低。不因为事情小就不动手去做，而是要积极行动，点滴积累，以严谨务实的态度，实干苦干，才能成就一番事业。习近平总书记强调这是一个永恒的道理，新时代需要有理想、有学问、有才干的实干家，因为社会主义是“干”出来。
设计意图：学生经过预习后基本把握句子内涵，把对句子的阐释段落设计成填空练习，能够帮助学生进一步掌握句子的意思。在上一个环节中，学生朗读了平“语”，这个补写平“语”的环节是为了让学生逐步明确所学习的平“语”的内涵。补写的语段有较为明确的指向，通过这个练习，既是引导学生进一步理解平“语”的释义，也是让学生在练习当中初步感知平“语”的内涵。
（四）“平”语蕴文化
1.归纳平“语”蕴含的“修身”主题的内涵
归纳平“语”“修身”篇的主题。在“修身”篇中你能读到古人关于“修身”的哪些论述？请归纳出古人是从哪些角度进行论述的。
教师明确：
（1）追求高的道德境界（从善、仁义）
（2）实践个人的道德修养（克己“修身”、自省、严于律己，宽以待人、慎独等）
（3）有更高的精神追求和理想信念
设计意图：在这个环节中，学生根据教师提出的任务进行讨论，学生要完成这个任务，要先知道平“语”的内涵，学生在感悟平“语”内涵的时候，逐渐明白“修身”要怎样做，从而使得学生初步感悟古人对“修身”的要求和阐述，也建立起自身要树立“修身”的观念。教师在总结时，也可以提示学生古人对“修身”的重视。这个环节为下面的教学过程做了一个过渡，逐步达到引导学生建立“修身”观念的教学目标。
2.挖掘平“语”“修身”篇的文化内涵
问题设计：在初步感知了平“语”后。你认为平“语”最大的特点是什么？（用典） 教师明确：
典故，在古代又称事类。南朝文学理论家刘勰的《文心雕龙》中有一篇文字专讲事类。所谓事类，就是文章在达意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义。典故是指在话语活动中所引用的一切业已发生或出现过，有其文献依据，并具有可追溯的原初情景的叙述内容或语言形式。典故可以表现为一个词语或成语、短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。
教师提供示例：
从善如登，从恶如崩。
——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》等文中引用
典故：
《晋书》上记载了一个人叫周处。有一次，周处就问他的老乡，说咱们这个家乡啊，连年丰收，为什么你们还愁眉苦脸的呢？他同乡就告诉他，别看我们这儿连年丰收，但是我们这儿有三害啊！山里头有老虎，水里边有蛟龙，人间还有你周处。这三害不除，天下就不会得安宁。周处一听说，好吧，我去把三害全除了。然后周处先到山里射杀了老虎，把猛虎杀了，然后再跳入水中，跟蛟龙搏斗，顺水游了几十里地，在水中整整搏斗了三天三夜，游到人们都看不见了。所以当地的人都认为周处死了，听说周处死了，敲锣打鼓放炮，高兴得不得了。三天三夜以后，周处回来了，一看到老乡们是敲锣打鼓放鞭炮，就问为什么？人家说听说你死了，所以大家高兴得敲锣打鼓放炮了。周处这才知道自己真正是三害之一。老虎我杀了，蛟龙我杀了，那么我周处也要改恶从善了。他就到西晋的都城洛阳去，见西晋最有名的两个名士，陆机、陆云。陆机、陆云是东吴人，周处的老乡，结果陆机不在家，他找到陆云。向陆云说了，他说我这老大不小了，我还能改好吗？这陆云说，你没听古人讲过吗？朝闻夕死啊。“朝闻道，夕死可矣”。如果说你早晨听说了至理名言，晚上你就改了，那你不就弃恶从善了吗？周处从此改过自新，弃恶从善，最终成为一个忠勇可嘉的勇士。
问题设计：如何深化理解典故的意义？（教师提供解读平“语”文化内涵的支架）
（1）这个故事本来说的是什么？它的意义是多样的？
支架一：回到典故最初生成时的意义
典故的意义：从善确实像登山一样比较难，那么从恶像山崩一样很容易。
（2）但是我们可以发现在使用这个典故时，强调的是什么？
支架二：在使用的过程中，典故逐渐有了明确的意义。
（但是如果说你真有决心去改正自己身上的缺点错误的话，那么还是能够达到自己的人生目标的）
（3）习近平总书记多次在讲话中都使用了这句话，说明了什么？
支架三：典故尽管是在历史中生成的，但因为具备能够时刻存在于当前的特质而具备了现实意义。正是在当今时代对典故的使用使得典故有了新的意义和价值，展现出时代的活力。
方法指导：明确“平语”蕴含的丰富传统典故，追溯到典故中这句话的意思是什么。其次也要注意使用的场合，含义是否发生变化等。
设计意图：这个环节主要目的在于引导学生感悟平“语”的文化内涵，在故事的讲述过程中，学生更加清晰地知道平“语”的深刻内涵。教师引导学生思考故事的内涵时，也是在引导他们思考怎样“修身”，怎样追求“善”，利用故事来讲述“修身”，能够更形象地展现古人“修身”的追求，从而达到引导学生“修身”的目标。
（五）古为今用——引导学生联系自身和时代理解平“语”的文化内涵
问题设计：典故如果只存在于历史中，它有意义吗？那典故其实还是需要怎样才能有意义呢？（要古为今用）
組织学生进行课堂讨论并进行展示：
讨论材料展示：
天行健，君子以自强不息。（地势坤，君子以厚德载物）
——《在布鲁日欧洲学院的演讲》等文中引用
教师提示：在明确话语的典故意义以后，要做到联系现实，联系自我。
预设学生答案：
这是两句告诉人们如何做一名君子的名言，出自著名古书《周易》之中。众所周知，《周易》是一本关于算卦的书，在其中是有许多不够科学的话。而这两句话却不一样。做人，应像一名真正的君子一般，心中刚毅进取，奋发图强，阳光健康，胸怀宽阔和顺，厚德载物。人处于天地之间，自当如天地一般，光明堂堂，不愧于心，无愧于天地。所以，人当自强不息，人当奋勇前进。
教师提供示例：
在中国历史上，我们有很多能够自强不息的人，“天行健，君子以自强不息”，这句话很好地阐释了中华民族的精神本质。在今天，习近平总书记提出，“幸福是奋斗出来的”，这和自强不息的精神是一脉相承的。在各行各业中，无数的人们用自身的行动证明自己的价值，涌现出的英雄们也以自己的方式传承和发展着自强不息的精神。
设计意图：选择了“天行健，君子以自强不息”这句学生较为熟悉的经典语句，引导学生在小组分享中说出自己的感悟。教师也可以在学生分享感受时，提醒学生，古人对“修身”有更高的理想信念的追求，这些语句在今天仍然有它的现实意义。教师可以及时指出，“修身”的主题不仅仅只是古人的追求，它也是作为青少年的我们应该追求的。在这个环节中，强调“修身”的时代意义，可以让学生进一步通过学习平“语”这样的方式，领悟“修身”的现实意义，从而落实立德树人的课程目标。
（六）课后作业设计
“国之存亡与否，民族精神在否，在和平时代，往往不再体现为国土得失的争端，而体现在文化留存的多少。所以在当代，重建中华民族的文化自信，维护日常使用的文化健康，就是青少年爱国图存的一个具体表现。”
我们的国家日渐强大，我们的精神是否也更加坚毅？在一个和平的年代，作为青少年的我们承担着发扬民族精神的重任。梁启超先生喊出的那句“少年强则国强”，在今天仍然有着重要意义。
有人说，在这个时代，并不需要道德楷模，也不需要像古人那样“修身”养性，只需要管好我们自己的事就可以了。在一个个性张扬的时代，青少年的我们应该如何看待“修身”养性的话题？
任务一：请你收集能够体现“君子以自强不息”精神的事例，谈谈如何学习这种自强不息的精神？
任务二：看完以上三段话，对你有什么启发和思考？请你选择其中一个角度谈谈你对青少年应如何“修身”这一话题的看法。写一篇800字的作文。
从以上两个任务任选其中一个完成。
设计意图：作业设计了两个任务：任务一：通过该任务引导学生学习传统文化中的自强不息的精神内涵。学生在收集相关事例时，也能够受到启发，学习事例中人物的精神;任务二：该任务主要阐释了当下关于“修身”的几个话题，这几个话题有一定的时代性和现实意义，借此引导学生思考“修身”话题的当下意义，引导学生加深对“修身”的理解。
责任编辑