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摘 要：舞蹈是一种文化现象，它的形成受到许多因素的影响。由于湘西土家族地处较为封闭的自然环境，土家族文化中体现了许多山地文化的特征。本文通过对湘西土家族舞蹈类型的分析，结合湘西土家族山地文化的特点来论述。探究发现，“山地文化”对湘西土家族舞蹈产生了重要的影响。
关键词：山地文化；土家族舞蹈；影响
一、“山地文化”的概念及特征
（一）什么是“山地文化”。山地文化是山区、丘陵地区人民在长期的历史变迁过程中，伴随着人们在社会生活中长期的生活体验和风俗习惯，不断积累，不断改造的结果。它以其特有的生命力，渗透到民族品格的血液之中。山地文化植根于特定的地理环境和特定的山地民族，有他们独特的价值观、审美观、思维方式和表达方式，从而构成一种独特的文化体系；其作为山地民族的传承文化，是由社会基础和生产方式所决定的，并具有相对的稳定性，对土山地民族的生存和发展起到主导性作用。
（二）“山地文化”的类型。山地是相对于平地的一种起伏崎岖的地貌类型和地理区域。由此而导致山地居民生存条件和生产方式的特殊性，长期作用的结果形成了独具特色的山地文化类型。虽然山地类型多、分布广，但是不同区域不同类型也存在许多文化上的差异。山地文化大致包含以下四种文化现象：
1、山地农耕文化：我国是以农为本的国家，农耕文化在中国文化中占主导地位。它是由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征。
2、狩猎文化：狩猎是原始人最主要的劳动生活方式，也称为打猎。狩猎文化是在其活动过程中所形成的一种独特的文化现象。
3、巫文化：是上古时期人类在繁衍生息，推进社会发展中，创造的一种适应自然，改造自然的原始文化，它也是人们对万物有灵崇拜时期的文化的通称，是人类远古的文化。
4、无字文化：是一个民族用一种符号性的物质载体来传达情感，记录史实等活动过程中所形成的一种文化现象，它是一种象征、一种聚合、一种基因。
二、湘西土家族舞蹈的类型
（一）宗教祭祀型。土家族原始宗教极为兴盛，宗教职业者“梯玛”（即巫师）在古代既掌握神权，又掌握基层政权，在人民中威望极高，他们利用宗教祭祀活动把大量文化遗产继承下来，为宗教服务。
（二）生产生活型。土家族人民长期生活于山区，故其舞蹈亦多以表现山区生活为主，并在土家族人民世代相传的过程中不断加工完善。
（三）传统节日型。土家族的传统节日丰富多彩，其舞蹈主题不同，特色各异。比如每年农历正月里马日那天是湖南省湘西土家族苗族自治州土家族的民间传统节日——跳马节。
（四）战事型。土家族是一个英勇善战的民族，其军事功绩显赫，因此，在舞蹈中叶出现了许多军事动作。如，《摆手舞》中的“大摆手”，重点是表演军事战争场面。
三、“山地文化”对湘西土家族舞蹈的影响
（一）山地农耕文化对湘西土家族舞蹈的影响。无论是原始舞蹈，还是现在的舞台舞蹈，其根本还必须要建立的生活的基础上，脱离了生活和现实，这个舞蹈就如空中楼阁，只能昙花一现。土家族大多聚集在边远偏僻的崇山峻岭之中，地域广、人口少、资源丰富，交通运输不便，大多从事农业和林业生产，农耕在土家族人民的生活中占据着极为重要的地位。生活在大山里的土家族，以种水稻、杂粮为主。土家族民间舞蹈顺理成章的打上了农耕文化舞蹈特征的烙印。
（二）狩猎文化对湘西土家族舞蹈的影响。狩猎和采集是原始人最主要的劳动生活方式，从狩猎劳动中产生的舞蹈，是人类最早期的舞蹈形式之一。原始先民对于猎物动作的模仿，主要不是作为方法和手段，而是一种原始心理特质的模仿。“这种模仿不是最初对于亲猿的那种动物的摹拟本能的简单连续，而是在摹仿的同时进行着一定程度的原始美的创造。”而且，在这种模仿中，人“总是感到快感”。在远古时期，这种创造性的模仿心理广泛存在于狩猎文化中。
（三）巫文化对湘西土家族舞蹈的影响。湘西土家人在与大自然搏斗和社会生活的漫长岁月里，创造了灿烂的文化。如古老歌谣、原始舞蹈等各类文化艺术。而这些文化艺术的源泉是古老的湘西土著文化，即巫文化。在湘西土家族舞蹈中表现出许许多多的巫文化痕迹；从舞蹈动作上看，动作模拟主要是源于模拟巫术；从舞蹈的内容形式、目的和服装道具上看，主要体现了生殖崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、自然灵物崇拜的思想。
（四）无字文化对湘西土家族舞蹈的影响。如今至少在中国范围内，人们衡量少数民族成员是否有文化的标准，是看是否有文字文化。由于湘西土家族历史上没有文字，其文化没有文字记载，只有靠人们口耳相传才得以传承。因而土家族文化具有无字文化的特点。
随着人类社会的进步，科学技术的不断发展，山地文化逐步消失是必然的，但在文明程度还比较落后的湘西土家族地区，山地文化并没有销声匿迹，在相当一部分的心理上及社会生活中，仍产生着一定的作用和影响。湘西土家族舞蹈的丰富多彩和神秘莫测，都与山地文化的盛行是分不开的。任何一种具有生命力的民族艺术必然因为它的独特文化内涵有别于其他民族艺术，任何摒弃该民族的特质文化本源的行为，必然使该民族的文化失去其应有的光泽。
民族的才是世界的，湘西土家族舞蹈艺术正是因为其深厚的文化本源才绽放出其夺目的光华。当时代进行到21世纪的今天，人类社会的进步必将促使人们对山地文化的淡漠，这种淡漠的结果是山地文化的走向消亡。但艺术根源生活，是对人类关怀的表现，如何在新环境下如何挖掘与传承土家族舞蹈艺术是值得我们大家研究和深思的。
参考文献：
[1]彭曲.论土家族舞蹈的民俗意蕴——土家族民间遗存舞蹈形象调查与研究[J].北京舞蹈学院学报，2006（1）.
[2]陈廷亮.土家族舞蹈与山地耕猎文化关系初探——土家族民族民间舞蹈文化系列研究之七[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2007，25（4）.
[3]陈廷亮.土家族舞蹈的分类及其艺术特征--土家族民间舞蹈研究之一[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2004，24（4）.
[4]唐丽香.试论土家族巫文化对湘西土家族舞蹈的影响[J].凯里学院学报，2007，25（2）.
关键词：山地文化；土家族舞蹈；影响
一、“山地文化”的概念及特征
（一）什么是“山地文化”。山地文化是山区、丘陵地区人民在长期的历史变迁过程中，伴随着人们在社会生活中长期的生活体验和风俗习惯，不断积累，不断改造的结果。它以其特有的生命力，渗透到民族品格的血液之中。山地文化植根于特定的地理环境和特定的山地民族，有他们独特的价值观、审美观、思维方式和表达方式，从而构成一种独特的文化体系；其作为山地民族的传承文化，是由社会基础和生产方式所决定的，并具有相对的稳定性，对土山地民族的生存和发展起到主导性作用。
（二）“山地文化”的类型。山地是相对于平地的一种起伏崎岖的地貌类型和地理区域。由此而导致山地居民生存条件和生产方式的特殊性，长期作用的结果形成了独具特色的山地文化类型。虽然山地类型多、分布广，但是不同区域不同类型也存在许多文化上的差异。山地文化大致包含以下四种文化现象：
1、山地农耕文化：我国是以农为本的国家，农耕文化在中国文化中占主导地位。它是由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征。
2、狩猎文化：狩猎是原始人最主要的劳动生活方式，也称为打猎。狩猎文化是在其活动过程中所形成的一种独特的文化现象。
3、巫文化：是上古时期人类在繁衍生息，推进社会发展中，创造的一种适应自然，改造自然的原始文化，它也是人们对万物有灵崇拜时期的文化的通称，是人类远古的文化。
4、无字文化：是一个民族用一种符号性的物质载体来传达情感，记录史实等活动过程中所形成的一种文化现象，它是一种象征、一种聚合、一种基因。
二、湘西土家族舞蹈的类型
（一）宗教祭祀型。土家族原始宗教极为兴盛，宗教职业者“梯玛”（即巫师）在古代既掌握神权，又掌握基层政权，在人民中威望极高，他们利用宗教祭祀活动把大量文化遗产继承下来，为宗教服务。
（二）生产生活型。土家族人民长期生活于山区，故其舞蹈亦多以表现山区生活为主，并在土家族人民世代相传的过程中不断加工完善。
（三）传统节日型。土家族的传统节日丰富多彩，其舞蹈主题不同，特色各异。比如每年农历正月里马日那天是湖南省湘西土家族苗族自治州土家族的民间传统节日——跳马节。
（四）战事型。土家族是一个英勇善战的民族，其军事功绩显赫，因此，在舞蹈中叶出现了许多军事动作。如，《摆手舞》中的“大摆手”，重点是表演军事战争场面。
三、“山地文化”对湘西土家族舞蹈的影响
（一）山地农耕文化对湘西土家族舞蹈的影响。无论是原始舞蹈，还是现在的舞台舞蹈，其根本还必须要建立的生活的基础上，脱离了生活和现实，这个舞蹈就如空中楼阁，只能昙花一现。土家族大多聚集在边远偏僻的崇山峻岭之中，地域广、人口少、资源丰富，交通运输不便，大多从事农业和林业生产，农耕在土家族人民的生活中占据着极为重要的地位。生活在大山里的土家族，以种水稻、杂粮为主。土家族民间舞蹈顺理成章的打上了农耕文化舞蹈特征的烙印。
（二）狩猎文化对湘西土家族舞蹈的影响。狩猎和采集是原始人最主要的劳动生活方式，从狩猎劳动中产生的舞蹈，是人类最早期的舞蹈形式之一。原始先民对于猎物动作的模仿，主要不是作为方法和手段，而是一种原始心理特质的模仿。“这种模仿不是最初对于亲猿的那种动物的摹拟本能的简单连续，而是在摹仿的同时进行着一定程度的原始美的创造。”而且，在这种模仿中，人“总是感到快感”。在远古时期，这种创造性的模仿心理广泛存在于狩猎文化中。
（三）巫文化对湘西土家族舞蹈的影响。湘西土家人在与大自然搏斗和社会生活的漫长岁月里，创造了灿烂的文化。如古老歌谣、原始舞蹈等各类文化艺术。而这些文化艺术的源泉是古老的湘西土著文化，即巫文化。在湘西土家族舞蹈中表现出许许多多的巫文化痕迹；从舞蹈动作上看，动作模拟主要是源于模拟巫术；从舞蹈的内容形式、目的和服装道具上看，主要体现了生殖崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、自然灵物崇拜的思想。
（四）无字文化对湘西土家族舞蹈的影响。如今至少在中国范围内，人们衡量少数民族成员是否有文化的标准，是看是否有文字文化。由于湘西土家族历史上没有文字，其文化没有文字记载，只有靠人们口耳相传才得以传承。因而土家族文化具有无字文化的特点。
随着人类社会的进步，科学技术的不断发展，山地文化逐步消失是必然的，但在文明程度还比较落后的湘西土家族地区，山地文化并没有销声匿迹，在相当一部分的心理上及社会生活中，仍产生着一定的作用和影响。湘西土家族舞蹈的丰富多彩和神秘莫测，都与山地文化的盛行是分不开的。任何一种具有生命力的民族艺术必然因为它的独特文化内涵有别于其他民族艺术，任何摒弃该民族的特质文化本源的行为，必然使该民族的文化失去其应有的光泽。
民族的才是世界的，湘西土家族舞蹈艺术正是因为其深厚的文化本源才绽放出其夺目的光华。当时代进行到21世纪的今天，人类社会的进步必将促使人们对山地文化的淡漠，这种淡漠的结果是山地文化的走向消亡。但艺术根源生活，是对人类关怀的表现，如何在新环境下如何挖掘与传承土家族舞蹈艺术是值得我们大家研究和深思的。
参考文献：
[1]彭曲.论土家族舞蹈的民俗意蕴——土家族民间遗存舞蹈形象调查与研究[J].北京舞蹈学院学报，2006（1）.
[2]陈廷亮.土家族舞蹈与山地耕猎文化关系初探——土家族民族民间舞蹈文化系列研究之七[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2007，25（4）.
[3]陈廷亮.土家族舞蹈的分类及其艺术特征--土家族民间舞蹈研究之一[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2004，24（4）.
[4]唐丽香.试论土家族巫文化对湘西土家族舞蹈的影响[J].凯里学院学报，2007，25（2）.