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我们常为学生找作文范例,以指导学生写好作文,作文教学,范文不可少。尽管我们十分需要范文,文言中也有很多适合于做范文的典范文章,但用文言做范文的却很少。不仅实际教学少用,就是重要的教学参考——《教师用书》,关于用文言文来做范文的也没有指导。
教材所选的文言文是经过了千百年而流传到今天的好文章,我们完全可以用它们来做范文,引导学生写有气势的议论文,写有真情实感的记叙文。用文章中彰显的思想精髓、人格魅力陶冶学生情操,让学生写出有思想深度与广度的好文章,用文言文的丰富联想与精练表达提高学生表达能力。
一、用文言做范文仿写,提高写作能力
《劝学》、《师说》、《六国论》、《伶官传序》等是议论文的好范文,《项脊轩志》、《祭妹文》、《陈情表》是抒情散文、记叙文的好范文。
《六国论》与《〈伶官传〉序》都是政论文的典范。首先文章开头极富典型性,都是开门见山点明中心:“六国破灭,非兵利战不善,弊在赂秦”;“呜呼,盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”,继之精练地把文章的论证思路摆出,不拖泥带水:“赂秦而力亏,破灭之道也。或日:‘六国破灭,率赂秦哉?不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦”;“原庄宗之所以得天下与其所以失之者,可以知之矣”。两文的开头摆出论点干脆精练,不容人质疑,同时又用精练语的言把论证思路摆出,让读者对其论证一目了然。其次是论证话题集中,条理清晰。《六国论》从“赂者”与“不赂者”两个角度来分析论证,然后针对宋朝的政治事实提出警示;《〈伶官传〉序》摆出庄宗得天下与失天下两个事实,对比论证,最后提出警示,让人信服。
我针对学生写议论文不能把观点明确摆出,对文章论证思路没有一个整体的把握的毛病,用《六国论》与《〈伶官传〉序》作范文让学生仿写。先把两篇文章的共同点讲透,然后就生活中学生常接触的现象设话题,以“我看打工潮”这个话题让学生仿写。要求必须在开头鲜明摆出自己的观点,在第一段或第二段写出论证思路。在仿写中,学生因为对这两篇文章的立论非常熟悉,对范文理解透彻,所以得心应手,思路明确。日后学生在多次模仿中熟练了开门见山点明中心,摆出论证思路的写法。
上《项脊轩志》,我从范文角度挖掘它,着力突出以小事现真情、以细节动人心的写作特点。我先把文中第三段以后所写的事,如诸父异爨、老妪忆母、大母送笏等一一列出;再让学生找出其中的细节,如忆母的“娘以指叩门扉”,问语--“儿寒乎?欲食乎?”等;最后引导学生通过小事与细节体会情感。于是学生明白好的记叙文是来自于对生活的细致观察,用心领悟,来自于真情实感。之后我上学生以“……琐记”为题,仿《项脊轩志》写一篇记叙文。于是学生在作文中写下了许多有生活情趣的感人的小事,都是一些从前不敢把它们写入文章的小事,真正写出了自己。
二、用文言文中的思想精髓、人格魅力陶冶学生情操
能不能写好出好文章,关键在作者有没有思想。如果对话题没有思想,他就无话可说,所以作文教学重点不仅在写法指导上,更在写法指导外的思想厚积上。祖国文明博大精深,课本上所选的文章与古代文学相比,是沧海一粟,但因其具有典范性,所以就有了无尽的张力。要善于用它们,让学生在其中陶冶情操,厚积思想,开阔思维,为写作打下厚实基础。
学了辛弃疾、李清照、陆游、文天祥的诗文,我结合南宋历史彰显他们的思想,展现他们的人格:中国的文人爱国情深,虽说没的轰轰烈烈的壮举,但他们都自觉地把自己的命运与国家相系,用弱小的生命去垒就祖国的刚强。
南宋,一个软弱的朝代,但同样不乏坚贞刚强的文人。皇帝浩浩车马在前,踏着茫茫尘土的民众在后,李清照,一个文人,一个弱小的女子,在滚滚尘泥中追随着帝王,那已不再是帝王,那是祖国的尊严。文天祥,宋亡四年为国而死。国可亡,山河变色,唯爱国之心不灭,对国的忠心不可变……
他们就是这样矢志不渝地把自己的命运与祖国相系,无怨无悔地把忠心把生命献给祖国。
然后我把他们与现实拉近,让学生联想鲁迅、朱自清、闻一多、“三·一八”惨案的刘和珍,汶川地震中用生命保护孩子的老师等,学生对爱国,对责任感有了更深更广的认识,在以后的作文写作时他们的立意就有了思想上的高度。
文言文联想丰富、表达精练,这是大家所公认的。而联想丰富、表达精练也是一篇好作文必需的。丰富的联想与精练的表达可以通过学习模仿、变通熟练运用来实现。文言中许多文章联想丰富,富于文采。庄子《逍遥游》的联想想象就让我们目瞪口呆。而荀子《劝学》,“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海;骐骥一跃,不能十步;驭马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,蟹六跪而二螯,非蛇之穴无可寄托者,用心躁也。”一气呵成,富于气势,丰富的联想与精练的表达得到完美的结合。
所以学习《劝学》,我让学生仿写,由此物联想彼物,用整齐的句子表达。这有一定难度,但我培养了学生的联想思维,当学生有了讲求语言气势,讲求语言整齐美、音律美的意识时,表达就有质的飞跃。
作文教学本无定法,让我们能充分用好教材,不要造成浪费资源。
教材所选的文言文是经过了千百年而流传到今天的好文章,我们完全可以用它们来做范文,引导学生写有气势的议论文,写有真情实感的记叙文。用文章中彰显的思想精髓、人格魅力陶冶学生情操,让学生写出有思想深度与广度的好文章,用文言文的丰富联想与精练表达提高学生表达能力。
一、用文言做范文仿写,提高写作能力
《劝学》、《师说》、《六国论》、《伶官传序》等是议论文的好范文,《项脊轩志》、《祭妹文》、《陈情表》是抒情散文、记叙文的好范文。
《六国论》与《〈伶官传〉序》都是政论文的典范。首先文章开头极富典型性,都是开门见山点明中心:“六国破灭,非兵利战不善,弊在赂秦”;“呜呼,盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”,继之精练地把文章的论证思路摆出,不拖泥带水:“赂秦而力亏,破灭之道也。或日:‘六国破灭,率赂秦哉?不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦”;“原庄宗之所以得天下与其所以失之者,可以知之矣”。两文的开头摆出论点干脆精练,不容人质疑,同时又用精练语的言把论证思路摆出,让读者对其论证一目了然。其次是论证话题集中,条理清晰。《六国论》从“赂者”与“不赂者”两个角度来分析论证,然后针对宋朝的政治事实提出警示;《〈伶官传〉序》摆出庄宗得天下与失天下两个事实,对比论证,最后提出警示,让人信服。
我针对学生写议论文不能把观点明确摆出,对文章论证思路没有一个整体的把握的毛病,用《六国论》与《〈伶官传〉序》作范文让学生仿写。先把两篇文章的共同点讲透,然后就生活中学生常接触的现象设话题,以“我看打工潮”这个话题让学生仿写。要求必须在开头鲜明摆出自己的观点,在第一段或第二段写出论证思路。在仿写中,学生因为对这两篇文章的立论非常熟悉,对范文理解透彻,所以得心应手,思路明确。日后学生在多次模仿中熟练了开门见山点明中心,摆出论证思路的写法。
上《项脊轩志》,我从范文角度挖掘它,着力突出以小事现真情、以细节动人心的写作特点。我先把文中第三段以后所写的事,如诸父异爨、老妪忆母、大母送笏等一一列出;再让学生找出其中的细节,如忆母的“娘以指叩门扉”,问语--“儿寒乎?欲食乎?”等;最后引导学生通过小事与细节体会情感。于是学生明白好的记叙文是来自于对生活的细致观察,用心领悟,来自于真情实感。之后我上学生以“……琐记”为题,仿《项脊轩志》写一篇记叙文。于是学生在作文中写下了许多有生活情趣的感人的小事,都是一些从前不敢把它们写入文章的小事,真正写出了自己。
二、用文言文中的思想精髓、人格魅力陶冶学生情操
能不能写好出好文章,关键在作者有没有思想。如果对话题没有思想,他就无话可说,所以作文教学重点不仅在写法指导上,更在写法指导外的思想厚积上。祖国文明博大精深,课本上所选的文章与古代文学相比,是沧海一粟,但因其具有典范性,所以就有了无尽的张力。要善于用它们,让学生在其中陶冶情操,厚积思想,开阔思维,为写作打下厚实基础。
学了辛弃疾、李清照、陆游、文天祥的诗文,我结合南宋历史彰显他们的思想,展现他们的人格:中国的文人爱国情深,虽说没的轰轰烈烈的壮举,但他们都自觉地把自己的命运与国家相系,用弱小的生命去垒就祖国的刚强。
南宋,一个软弱的朝代,但同样不乏坚贞刚强的文人。皇帝浩浩车马在前,踏着茫茫尘土的民众在后,李清照,一个文人,一个弱小的女子,在滚滚尘泥中追随着帝王,那已不再是帝王,那是祖国的尊严。文天祥,宋亡四年为国而死。国可亡,山河变色,唯爱国之心不灭,对国的忠心不可变……
他们就是这样矢志不渝地把自己的命运与祖国相系,无怨无悔地把忠心把生命献给祖国。
然后我把他们与现实拉近,让学生联想鲁迅、朱自清、闻一多、“三·一八”惨案的刘和珍,汶川地震中用生命保护孩子的老师等,学生对爱国,对责任感有了更深更广的认识,在以后的作文写作时他们的立意就有了思想上的高度。
文言文联想丰富、表达精练,这是大家所公认的。而联想丰富、表达精练也是一篇好作文必需的。丰富的联想与精练的表达可以通过学习模仿、变通熟练运用来实现。文言中许多文章联想丰富,富于文采。庄子《逍遥游》的联想想象就让我们目瞪口呆。而荀子《劝学》,“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海;骐骥一跃,不能十步;驭马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,蟹六跪而二螯,非蛇之穴无可寄托者,用心躁也。”一气呵成,富于气势,丰富的联想与精练的表达得到完美的结合。
所以学习《劝学》,我让学生仿写,由此物联想彼物,用整齐的句子表达。这有一定难度,但我培养了学生的联想思维,当学生有了讲求语言气势,讲求语言整齐美、音律美的意识时,表达就有质的飞跃。
作文教学本无定法,让我们能充分用好教材,不要造成浪费资源。