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西汉初，中国的地理形势是北面辽阔的地域属于强大的匈奴，西南（包括今青海、西藏）部是羌族生活的地区，西汉就夹在这两个强大的民族间，时时提防着他们会合力夹击。河西地区归属西汉后，汉政府为了阻止匈奴南下，羌人北上，保护河西地区的安全和丝绸之路的畅通，继续沿用着前代修筑长城的办法。
长城在古老的冷兵器时代，抵御擅长骑射的游牧民族，是极其有效的。汉代称长城为塞垣。河西汉长城东起令居（今甘肃永登），西至盐泽（今新疆罗布泊），北到居延海，呈“丁”字形，全长一千多公里。《汉书》中把居延的一段长城称为“遮虏障”，这个名字形象地道出了修建长城的目的和长城的功能。河西汉长城无论从材质、修建方法和外形上都与秦长城、明长城有所不同。由于河西地区多戈壁、沙漠，土质粗糙松软，风力又强劲，对墙体的侵蚀特别强烈，所以如果单纯以沙土筑墙，就不可能筑得很坚固。古代河西人民创造了以当地盛产的红柳、芨芨、芦苇、罗布麻等天然植物的枝条为骨架，用沙土、碎石分层叠压夯筑的方法修筑了汉长城。
经历了千百年的风雨侵蚀和人为破坏，现在大部分地段的河西汉长城已被破坏，但在人迹罕至的玉门关一带还保存得较为完好。如果要去看汉长城，玉门关是最好的选择。
今天，一提起长城，人们首先想到的是伟岸壮观的明长城。当然，要说宏伟和气派，汉长城无法与明长城相比，但是它却拥有另一种完全不同的美，一种寂寞的、深沉的、超脱的美，一种能让人落泪的美。汉长城用泥土做血肉，用芦苇做筋骨，同时拥有坚硬和柔韧的品质。它身上深刻的纹路仿佛是战争留下的伤口，还在撕裂地疼痛。面对汉长城的时候，你也许什么也说不出来，只想轻轻地抚摸它，问它：2000年了，你的忧伤愈合了吗？
古代 “信息高速公路”——汉长城烽燧
长城、关隘和烽燧筋骨相连，血脉相通。说到长城不能不说烽燧。
烽燧也叫亭障，是河西长城沿线建造的军事守望据点。长城沿线每隔5公里建造的小城堡叫“亭”或“燧”，隔若干个“亭”或“燧”，有一个大的城叫“障”。亭障上有发出警报的设施——烽燧。
守护烽燧和观察敌情的士兵被称为“斥候”，他们的职责是发现敌情并及时报警。汉代烽燧上使用的报警信号比较复杂，但大致可以分为四种：一是烽表，就是用红布和白布缝成帆状物，当匈奴入侵时就悬挂在亭障的高竿上，按入侵者的多少及远近而增减数量，一燧挂烽，他燧照传，后方的士兵得到消息就可以做好准备；二是烽烟，即焚薪取烟，亭障有烟囱，焚薪之烟通过烟囱直上天空，白天易于使远方看到，这是在情况紧急的时候使用的；三是苣火，就是在夜间点燃柴薪悬上高竿，也根据入侵者的多少及远近增减数量；四是积薪，就是把大堆的柴薪点燃，是在最紧急的情况下才使用的，这种信号一旦出现，就说明马上要开始战斗了。现在玉门关旁还留有几处很大的积薪。
西汉的这种报警方法速度很快，可以日传千里，在当时世界上是最先进的。著名历史学家向达先生曾估算：敦煌距长安4000余里，若在敦煌发现敌情，大约只需两三天，就能把消息传到长安，比今天的汽车还要快！所以有人形象地把长城烽燧比作古代的“高速公路”。
今天，在河西明朗的天空下，看着一排长长的烽燧延伸向无尽的远方，舒展着自己的筋骨，你体会不到岑参诗中的凄凉，只有面对这壮观美景由衷赞叹！
悠然玉门关
玉门关自西汉元封四年（前107）随长城的修筑设置以来，一直伴随着丝绸之路的兴衰。由于政治、军事、民族和丝路改道等多种复杂的原因，玉门关关址也经历了多次变迁。宋代以后，因中国和西方的陆路交通逐渐衰落，玉门关遂废，历时1140余年。
汉代玉门关故址位于甘肃省敦煌市西北80公里的戈壁滩上。现存城垣完整，呈方形，东西长24米，南北宽26.4米，残垣高9.7米，全为黄胶土筑成，面积约633平方米。西墙、北墙各开一门，北门外不到百米是疏勒河，城北坡下有东西大车道，是历史上中原和西域诸国使者、商人及邮驿来往之路。
历代，人们对玉门关的感情是复杂的。玉门关象征着温暖的家园。班超半生经营西域，年老时发出了“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”的悲凉感慨。玉门关又象征着艰难的异地他乡，所以王之涣吟道：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”总之，这座关隘就是生死、离别的界限，就是故土与异乡的分野。
今天，玉门关已经被作为一处旅游景点向游客开放，但因为路途遥远，交通不便，去看它的人并不多，看过它的人中也没有多少会对这座残破的、孤单的土城发出赞叹之声。驼铃已远去，丝绸已远去，铁骑已远去，所有曾经有过的热闹繁华都早已远去，并且不会再回来。但是，玉门关并不介意，它仿佛早已超脱了一切对虚荣和浮华的渴望，从那铁血嘶鸣的厚重历史中挣脱出来，显示出一种别样的安详和从容的气质。
尽管我们的世界不可避免地将越来越喧闹，但总有一些地方会长久地宁静下去、从容下去、悠然下去，并且为那些在热闹繁华中疲倦了的人们守望，等待他们来寻找、来亲近。
玉门关就是这样的地方。
寂寞阳关
余秋雨在他的《阳关雪》中说：“文人的魔力，竟然能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”没错，有多少人因为王维的一首《渭城曲》而熟悉阳关，又有多少人因为一曲如泣如诉的《阳关三叠》对阳关产生了无限遐思……
阳关故址位于敦煌市西南70公里的南湖乡西侧，是丝绸之路上通往西域南道的门户。阳关因位居玉门关之南，古以南为阳，所以得名“阳关”。它身边美丽的南湖就是传说中飞出天马的渥洼池。
如今阳关关城早已湮没，它没有玉门关幸运，没能抵御住岁月的剥蚀，仅仅在一座红色的砂质山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。 遗址周围看不到断垣残壁，只有在沙丘之间暴露出板结的地面。墩台南侧，是一片四五公里见方的凹地，人称“古董滩”。以前这里遍地都是古代遗留，什么玉器、陶片、古钱、玛瑙、各种古代兵器等等，所以经常能在这里捡到不少宝贝，老百姓就叫它“古董滩”。后来，来这里的人多了，遗物就渐渐少了，大风过后，在远离人群的地方才有可能捡到，所以也没有多少人那么辛苦地去寻找，如果你是个有心人，也许会在这里捡到穿越时空而来的小纪念品。
西出阳关无故人。自古以来阳关似乎就是作为离别的标志而浸透着浓浓的悲情色彩。虽然今天阳关故址已不复存在，但阳关却比玉门关热闹得多，因为在阳关可以看到大片美丽的绿洲、美丽的南湖，这里还开发了葡萄长廊供游人休闲。今天来这里的人大多是来欣赏它独特的自然景致和享受那曾经迷倒吕光士兵的葡萄酒。
因为路途遥远，交通不便，去玉门关的人比较少，但去了的人就能看到玉门关。而来阳关的人却看不到阳关，反而被别的事物吸引了目光。所以，这里的热闹其实和阳关没有多大关系，古老的阳关无奈地置身于这热闹中，满心寂寞。
大汉肩水金关
肩水金关位于甘肃省金塔县城东北152公里处，西边就是温柔舒缓的黑河。
肩水金关故址属居延遗址的一部分，为汉代烽燧关城，是当时进出河西、南北交通的咽喉，取名金关，含有“固若金汤”之意。金关建于汉武帝元狩二年（前121）至太初三年（前102），距今已有2000多年的历史。其主要建筑有两座对峙如阙的长方形夯土楼橹构成的关门、烽台、坞和方堡等遗址，现仅有一座8米见方的烽台。
肩水金关故址虽然保存得很不完整，但出土文物极为丰富。1930年，西北科学考察团在此发掘汉简850枚；1973年，甘肃省居延考古队又发掘出汉简1万多枚，发掘其他实物1311件。居延汉简内容非常丰富，不仅记述了居延地区屯戍活动的兴衰，而且保存了西汉中期到东汉初年的重要文献资料。这些文书涉及当时的政治、经济、军事以及文化、科技、哲学、民族等领域，更为可贵的是，其中包括完整的和比较完整的簿册70多本，这为简牍研究提供了极大的方便和准确性。
肩水金关残城夯土的色泽里含有一种忧伤的意味，带着一种经风沐雨后的成熟，还带着点见多识广的漠然。平静舒缓、坦坦荡荡的黑河从它身边从容流过，它们在透明的逆光里构成一幅神秘缥缈的剪影般的图画，让人不由得沉醉其中。
今天，这些长城、烽燧和关隘早已失去了原先的作用，但它们却是活着的博物馆和形象的历史书，以另一种方式继续为我们所用。这些残破了却依然高大的城垣能给人一种震撼，它们的矗立提示着我们遥远的历史并非虚幻，所有人喊马嘶、走石飞沙、战旗猎猎都曾真实地存在过……
长城在古老的冷兵器时代，抵御擅长骑射的游牧民族，是极其有效的。汉代称长城为塞垣。河西汉长城东起令居（今甘肃永登），西至盐泽（今新疆罗布泊），北到居延海，呈“丁”字形，全长一千多公里。《汉书》中把居延的一段长城称为“遮虏障”，这个名字形象地道出了修建长城的目的和长城的功能。河西汉长城无论从材质、修建方法和外形上都与秦长城、明长城有所不同。由于河西地区多戈壁、沙漠，土质粗糙松软，风力又强劲，对墙体的侵蚀特别强烈，所以如果单纯以沙土筑墙，就不可能筑得很坚固。古代河西人民创造了以当地盛产的红柳、芨芨、芦苇、罗布麻等天然植物的枝条为骨架，用沙土、碎石分层叠压夯筑的方法修筑了汉长城。
经历了千百年的风雨侵蚀和人为破坏，现在大部分地段的河西汉长城已被破坏，但在人迹罕至的玉门关一带还保存得较为完好。如果要去看汉长城，玉门关是最好的选择。
今天，一提起长城，人们首先想到的是伟岸壮观的明长城。当然，要说宏伟和气派，汉长城无法与明长城相比，但是它却拥有另一种完全不同的美，一种寂寞的、深沉的、超脱的美，一种能让人落泪的美。汉长城用泥土做血肉，用芦苇做筋骨，同时拥有坚硬和柔韧的品质。它身上深刻的纹路仿佛是战争留下的伤口，还在撕裂地疼痛。面对汉长城的时候，你也许什么也说不出来，只想轻轻地抚摸它，问它：2000年了，你的忧伤愈合了吗？
古代 “信息高速公路”——汉长城烽燧
长城、关隘和烽燧筋骨相连，血脉相通。说到长城不能不说烽燧。
烽燧也叫亭障，是河西长城沿线建造的军事守望据点。长城沿线每隔5公里建造的小城堡叫“亭”或“燧”，隔若干个“亭”或“燧”，有一个大的城叫“障”。亭障上有发出警报的设施——烽燧。
守护烽燧和观察敌情的士兵被称为“斥候”，他们的职责是发现敌情并及时报警。汉代烽燧上使用的报警信号比较复杂，但大致可以分为四种：一是烽表，就是用红布和白布缝成帆状物，当匈奴入侵时就悬挂在亭障的高竿上，按入侵者的多少及远近而增减数量，一燧挂烽，他燧照传，后方的士兵得到消息就可以做好准备；二是烽烟，即焚薪取烟，亭障有烟囱，焚薪之烟通过烟囱直上天空，白天易于使远方看到，这是在情况紧急的时候使用的；三是苣火，就是在夜间点燃柴薪悬上高竿，也根据入侵者的多少及远近增减数量；四是积薪，就是把大堆的柴薪点燃，是在最紧急的情况下才使用的，这种信号一旦出现，就说明马上要开始战斗了。现在玉门关旁还留有几处很大的积薪。
西汉的这种报警方法速度很快，可以日传千里，在当时世界上是最先进的。著名历史学家向达先生曾估算：敦煌距长安4000余里，若在敦煌发现敌情，大约只需两三天，就能把消息传到长安，比今天的汽车还要快！所以有人形象地把长城烽燧比作古代的“高速公路”。
今天，在河西明朗的天空下，看着一排长长的烽燧延伸向无尽的远方，舒展着自己的筋骨，你体会不到岑参诗中的凄凉，只有面对这壮观美景由衷赞叹！
悠然玉门关
玉门关自西汉元封四年（前107）随长城的修筑设置以来，一直伴随着丝绸之路的兴衰。由于政治、军事、民族和丝路改道等多种复杂的原因，玉门关关址也经历了多次变迁。宋代以后，因中国和西方的陆路交通逐渐衰落，玉门关遂废，历时1140余年。
汉代玉门关故址位于甘肃省敦煌市西北80公里的戈壁滩上。现存城垣完整，呈方形，东西长24米，南北宽26.4米，残垣高9.7米，全为黄胶土筑成，面积约633平方米。西墙、北墙各开一门，北门外不到百米是疏勒河，城北坡下有东西大车道，是历史上中原和西域诸国使者、商人及邮驿来往之路。
历代，人们对玉门关的感情是复杂的。玉门关象征着温暖的家园。班超半生经营西域，年老时发出了“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”的悲凉感慨。玉门关又象征着艰难的异地他乡，所以王之涣吟道：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”总之，这座关隘就是生死、离别的界限，就是故土与异乡的分野。
今天，玉门关已经被作为一处旅游景点向游客开放，但因为路途遥远，交通不便，去看它的人并不多，看过它的人中也没有多少会对这座残破的、孤单的土城发出赞叹之声。驼铃已远去，丝绸已远去，铁骑已远去，所有曾经有过的热闹繁华都早已远去，并且不会再回来。但是，玉门关并不介意，它仿佛早已超脱了一切对虚荣和浮华的渴望，从那铁血嘶鸣的厚重历史中挣脱出来，显示出一种别样的安详和从容的气质。
尽管我们的世界不可避免地将越来越喧闹，但总有一些地方会长久地宁静下去、从容下去、悠然下去，并且为那些在热闹繁华中疲倦了的人们守望，等待他们来寻找、来亲近。
玉门关就是这样的地方。
寂寞阳关
余秋雨在他的《阳关雪》中说：“文人的魔力，竟然能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”没错，有多少人因为王维的一首《渭城曲》而熟悉阳关，又有多少人因为一曲如泣如诉的《阳关三叠》对阳关产生了无限遐思……
阳关故址位于敦煌市西南70公里的南湖乡西侧，是丝绸之路上通往西域南道的门户。阳关因位居玉门关之南，古以南为阳，所以得名“阳关”。它身边美丽的南湖就是传说中飞出天马的渥洼池。
如今阳关关城早已湮没，它没有玉门关幸运，没能抵御住岁月的剥蚀，仅仅在一座红色的砂质山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。 遗址周围看不到断垣残壁，只有在沙丘之间暴露出板结的地面。墩台南侧，是一片四五公里见方的凹地，人称“古董滩”。以前这里遍地都是古代遗留，什么玉器、陶片、古钱、玛瑙、各种古代兵器等等，所以经常能在这里捡到不少宝贝，老百姓就叫它“古董滩”。后来，来这里的人多了，遗物就渐渐少了，大风过后，在远离人群的地方才有可能捡到，所以也没有多少人那么辛苦地去寻找，如果你是个有心人，也许会在这里捡到穿越时空而来的小纪念品。
西出阳关无故人。自古以来阳关似乎就是作为离别的标志而浸透着浓浓的悲情色彩。虽然今天阳关故址已不复存在，但阳关却比玉门关热闹得多，因为在阳关可以看到大片美丽的绿洲、美丽的南湖，这里还开发了葡萄长廊供游人休闲。今天来这里的人大多是来欣赏它独特的自然景致和享受那曾经迷倒吕光士兵的葡萄酒。
因为路途遥远，交通不便，去玉门关的人比较少，但去了的人就能看到玉门关。而来阳关的人却看不到阳关，反而被别的事物吸引了目光。所以，这里的热闹其实和阳关没有多大关系，古老的阳关无奈地置身于这热闹中，满心寂寞。
大汉肩水金关
肩水金关位于甘肃省金塔县城东北152公里处，西边就是温柔舒缓的黑河。
肩水金关故址属居延遗址的一部分，为汉代烽燧关城，是当时进出河西、南北交通的咽喉，取名金关，含有“固若金汤”之意。金关建于汉武帝元狩二年（前121）至太初三年（前102），距今已有2000多年的历史。其主要建筑有两座对峙如阙的长方形夯土楼橹构成的关门、烽台、坞和方堡等遗址，现仅有一座8米见方的烽台。
肩水金关故址虽然保存得很不完整，但出土文物极为丰富。1930年，西北科学考察团在此发掘汉简850枚；1973年，甘肃省居延考古队又发掘出汉简1万多枚，发掘其他实物1311件。居延汉简内容非常丰富，不仅记述了居延地区屯戍活动的兴衰，而且保存了西汉中期到东汉初年的重要文献资料。这些文书涉及当时的政治、经济、军事以及文化、科技、哲学、民族等领域，更为可贵的是，其中包括完整的和比较完整的簿册70多本，这为简牍研究提供了极大的方便和准确性。
肩水金关残城夯土的色泽里含有一种忧伤的意味，带着一种经风沐雨后的成熟，还带着点见多识广的漠然。平静舒缓、坦坦荡荡的黑河从它身边从容流过，它们在透明的逆光里构成一幅神秘缥缈的剪影般的图画，让人不由得沉醉其中。
今天，这些长城、烽燧和关隘早已失去了原先的作用，但它们却是活着的博物馆和形象的历史书，以另一种方式继续为我们所用。这些残破了却依然高大的城垣能给人一种震撼，它们的矗立提示着我们遥远的历史并非虚幻，所有人喊马嘶、走石飞沙、战旗猎猎都曾真实地存在过……