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宜居地
云南大理双廊镇
双廊在洱海的东岸，背靠鸡足，西望苍山。白族人的传说中有这样一段话：“神说，这样的双廊还不够美丽。于是，清澈的洱海水在双廊转一个弯，再转一个弯，萝莳曲和莲花曲就像两条走廊，将苍洱间最美的风光蜿蜒到极致。玉玑岛和小金梭岛，像一双巨大而美丽的鹿角，娉婷地伸进莲花曲，将洱海隔出一个天然的港湾。”双岛双曲的美景，让双廊这个名字，充满了令人遐想的意味。
适宜人群
本主崇拜是大理白族特有的一种宗教形式。正月初四这天，是红山本主的诞辰。在双廊、大建旁、岛依旁，康海和天生营这四个村子都要轮流接本主。当本主像行进到双廊玉玑岛时，村里跑出来很多穿夹克T恤牛仔裤的人，他们虽然打扮不像当地人，但却跑在最前面，很激动地接上本主，拉着木轮车往村里跑，一路上嘻嘻哈哈地高兴得不得了。其实你不用奇怪，这是一群定居在双廊的艺术家们。他们来自不同的地方，分属不同的艺术门类，有不同的艺术主张，但是他们都不约而同地被双廊所吸引，留在这块美丽的土地上，长久不愿离开。村里的人早就习惯了这群人的存在，和他们一起拉着本主高高兴兴地进了村。
来双廊的艺术家很多很多，因为双廊实在是太美了，有钱的艺术家就在双廊买别墅，或者自己盖别墅，比如赵青，比如杨丽萍，没有钱的艺术家就在双廊租房子住，住在地道的白族人家，像当地人那样生活。渐渐的，这些艺术家也许依然前卫，骨子里却变得“很双廊”了。
对旅行者来说，大理双廊是遗落在洱海边的一个梦。对生活在双廊的白族人来说，这里是他们生活了千百年不曾改变的美丽家园。即使旅游热潮的席卷，也没有改变双廊生活的本质——游客是游客，生活是生活。任何人都可以做双廊的客人，也可以在双廊自由生活。
宜居理由
双廊镇的街道顺着洱海美丽的海岸线弯弯曲曲地延伸，在清凉的海风中绕出美丽的弧线。街道上错落有致的大青树下，是一个又一个的小摊，干净整齐、手脚麻利、亲切随和的白族大妈或大婶，摆瓶瓶罐罐的卖凉粉，支油锅的卖煎鱼，放冰块的卖木瓜水，还有很多煮菱角，泡梅子、炸乳扇之类的小零食。七八月间的清晨，也卖鸡枞、牛肝菌等各种山珍。
生煎洱海鱼是这里每天都会上演的美食连续剧，每天黄昏的时候，附近村子里的大叔们就划着船出海了，他们伴着夕阳的余晖，悠悠地把网撒到深蓝色的洱海里，然后再悠悠地回家吃晚饭，有时候，他们会带回些海菜，或者菱角，也会提前捕获几尾黄壳鱼。我在桌子前坐下来，摆出吃鱼的架势，卖煎鱼的白族大婶就将巴掌大的新鲜活鱼迅速去鳞、挖腮，破肠，冲洗干净，放到锃亮的白铁皮油锅上。油锅发出“兹”的一声巨响，鱼在锅上跳了两跳，安静地将自己变成金黄。
做乳扇也是双廊白族人家普通的功课之一。天气晴朗的早晨，我们被温柔的阳光和小鸟唤醒，大妈已经提着刚挤的牛奶回来了，牛奶里似乎还飘着清晨露珠的清香。大妈把牛奶倒进大锅，然后加入酸浆，用一根木棍不停地搅拌。慢慢地，牛奶越来越稠，最后变成了胶状的半固体奶酪，大妈把奶酪倒进木桶，提到院子里。院子里有一排竖着的木杆，只见大妈手法灵巧地将奶酪拉成扇形，绕在木杆上晾晒。一根木杆上可以晒好几片乳扇，不一会儿，院子里的木杆上便挂满了奶黄色的乳扇，奶香味飘出了整个庭院。阳光透过乳扇射在庭院里，变成了暖暖的金色，院子里白色的照壁上，那个圆润饱满的“福”字宁静安详。
吃生皮一定要赶在中午以前。勤劳的白族人民，一样是大清早就起来杀猪，杀好之后，他们就地取材，用点燃的干稻草褪猪毛。稻草噼啪地响着，黑黑的猪毛瞬间就化成灰烬，连带猪皮和猪皮下面一层薄薄的肉也被烤得有七八分熟了。手脚麻利的大叔们迅速将烧过的猪刮洗干净，肢解成几大块。猪后腿上的皮最是脆嫩，用手一撕，“唰”的一声，整个猪后腿的皮就应声而落，皮与肉分离得干净利落。撕下来的猪皮切成细丝，拌上酱油、盐巴，辣椒、萝卜丝，芫荽等配料，一碗美味无比的生皮就做成了。爽朗的白族人甚至不用拌作料，直接切了生皮就拿来下酒，脆嫩绵软耐嚼，叫人怎么舍得离开。
鲜鱼、乳扇、生皮，这些在双廊人看来再普通不过的东西，却象征我们今天已经失落太久的乡土生活。所以，那么多的人来到双廊，来到青砖白墙的白族院落，看蓝天白云，看潮起潮落，看屋檐上的荒草，看墙角灿烂的野花。
带桂林的朋友来双廊，在这里住了十天后，他恋恋不舍地说，我最初的家园在双廊，我笑他，他说，最为传统的乡村生活，不就是萦绕在男耕女织，日出而作，日落而息的寻常渔耕里吗?如此说来，我们每一个人都有一个心灵的故乡，这个故乡，也许就是如双廊一般宁静和谐的田园。
朋友是位画家，提到双廊的时候，只说了一句话：“那一次我到双廊，那里的向日葵开得太美了，我在那住了一个月，天天去画同一棵向日葵，从它开花，一直画到它凋谢。”朋友是个单纯的人，单纯而天真。也许只有这样的人，才会不停地寻找美，寻找心灵的故乡，寻找安放灵魂的地方。双廊就是这样一个让人到了就想住下来，住下来就会爱上它的地方。
著名的白族青年画家赵青最早在现在的南诏风情岛上建了一座房子，当时的南诏风情岛还是一座荒岛。他将这幢房子命名为“虚设之城”，还在自己的诗集里写下这样的句子，“虚设之城完成虚设之城的使命，我是虚设之城的民。”别墅建在小岛边缘的一大片沙滩上，是就地取材，顺地势而建的有白族民居风格的建筑。岛上的阳光很好，赵青将泉水引到院子里，在院子里做了些水塘和沟渠，适当地保留和移植了一些植株，于是整个宅院就有了渔家村舍的味道。
后赵青在大理洱海的玉玑岛上，又耗时三年，以中国最传统的风水五行布局，因势而起，先用青石造出一堆虚拟的历史遗迹，再用钢构，玻璃搭造出后现代感的“梦想之屋”，这就是青庐。画家赵青在用青庐传递一种新的生活方式。整个青庐坐南朝北，面水靠石，对应的是苍山洱海的风水。青庐最出位的是观海的玻璃长廊，全钢架构，全玻璃，十余米的长廊，无论风吹，日晒，雨淋皆可俯仰天地。青庐最有玄机的，是它的庭院，它建在一块大礁石上，石头中间的罅隙灌了水，成为最天然的鱼池，夹杂在石头中的大块或小块的土地，种上了精心选择的中国意味的植物。这个庭院，是整个洱海的风水缩影。在花园里进餐，一艘古船静卧在一角，白族姑娘优雅从容地手托着传统云南手工打制的紫铜器皿，将一道道云南风味的素菜放在面前；夜深了，床头还有一块干净的蜡染布，可以裹在身上裸睡；清晨睁开眼，枕着数百年岁月剥蚀的老船木做的床架，透过纱幕，可看见洱海万倾水波奔涌而来，苍山在云海里虚无缥缈。这里的生活理念是清静，缓慢、优雅的。玉玑岛赵青的房子边上，还有著名舞蹈家杨丽萍的别墅，作为大 理人，作为和画家一样追寻美和创造美的人，杨丽萍也将自己深深的乡愁和对美的理解，构筑在这双廊的苍洱间。还有音乐家三宝，还有其他很多很多人，他们都是如此眷恋双廊。
我们没有别墅可住，但这并不需要担心，热情好客的白族人家很欢迎有人到他们的家里做客，只要付很少的钱，我们就可以过地道的双廊人家的生活。如果有足够的时间，不需要花太多的钱，我们就可以在双廊住三五个月，像真正的双廊人那样生活。
携琴萧、茶，炉、香、经书，携藕花，黄菊，日落前便赶到了玉玑岛。
岛上渔家的屋后飘出缕缕炊烟，石屋里也正是明灯初上。走到屋外长廊上，洱海在暮色里静谧得似一匹沉睡的绸缎，微风里带着微微海味，夹着细细的雨粒飘过来。
回头看看，屋里温暖的灯光下，一餐热腾腾的晚餐早已上桌。我一早就让管家的阿婶采购回了新鲜菜蔬，大锅的海鱼，海菜就出自洱海，青菜、土豆，南瓜也是岛上人家自种的“体己菜”，林林总总摆满了一张原木大条桌，热闹得好像普罗旺斯的一场乡村盛宴。餐毕，一行人兴致勃勃地去夜踏海岛，我正好悄悄来伺弄茶席。
游岛的人三三两两回来了，起香，煮水。茶席初开，因临水而饮，先低温泡了一壶煎茶，这青茶汤带着些微海草味，却有一分春日浅草般的清凉。车旅劳顿了一天，用这淡淡的茶汤先温和地唤醒五脏六腹，如初春的和煦漫盖住了冬的孤寒。
“明月出天山，苍茫云海间。”琴起，这源自汉乐府的音律吟哦盘旋，萦绕。玄默的青砖间。曲罢，一时四下静空，无人言语，不知秋思落谁家。想必，都还沉浸在方才的关山飞渡水云间。
茶，刚刚好，执壶出汤，竟听得见水声淅沥，偌大一间屋中，这茶水声清晰而惟一。吴涯兄叹如此清晰水声，也在如此地方才听得见，平日里都是人声鼎沸，从来未留意过这水声。或许，留意了也听不到。于此造屋，一砖一瓦，三岁乃成。然尚不能就此辞去江湖事，与这石屋日日守望洱海。
江湖儿女们在玉玑岛云聚星散，得三两日闲暇，正是“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微，尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。
户外探险提示
抵达双廊有三种方式：一是从下关沿大丽公路北行，过大理古城、喜洲、周城、从江尾岔至双廊。这一路行来，从喧嚣渐入宁静，从现代渐入古老，从城市渐入乡村、穿越繁华、就能回到我们最初的家园。第二种方式是从下关沿洱海东岸的环海公路北行，左边临海，右边靠山 山光水色之间是错落有致的村寨，青瓦白墙里面隐藏了千年的白族生活，每一幢房子下面都有一个故事。过海东，过挖色，在最美的地方停下来，那就是双廊了。第三种方式是从下关坐船直达双廊码头，虽然是小巧精致的高原湖却一样有烟波浩淼的壮阔。看渔帆点点，夕阳的金光酒满碧波，有眩目的梦幻美。
居民说
“苍山、洱海/一座远在尘世外的玉矶岛/一个旅途中的家/推开门/我看见春天的书/和温暖的等候/修竹、天光、青砖瓦/一卷书一盏茶/蜜果、夏荷/一种慵懒、一卷笑忘/谁的掌纹里/烙着/转角处或许得相遇/谁在长廊上/记住了/人世间的彩虹……/家园/是蓝天下的思念/在洱海的暮色里/逶迤入梦。”
云南大理双廊镇
双廊在洱海的东岸，背靠鸡足，西望苍山。白族人的传说中有这样一段话：“神说，这样的双廊还不够美丽。于是，清澈的洱海水在双廊转一个弯，再转一个弯，萝莳曲和莲花曲就像两条走廊，将苍洱间最美的风光蜿蜒到极致。玉玑岛和小金梭岛，像一双巨大而美丽的鹿角，娉婷地伸进莲花曲，将洱海隔出一个天然的港湾。”双岛双曲的美景，让双廊这个名字，充满了令人遐想的意味。
适宜人群
本主崇拜是大理白族特有的一种宗教形式。正月初四这天，是红山本主的诞辰。在双廊、大建旁、岛依旁，康海和天生营这四个村子都要轮流接本主。当本主像行进到双廊玉玑岛时，村里跑出来很多穿夹克T恤牛仔裤的人，他们虽然打扮不像当地人，但却跑在最前面，很激动地接上本主，拉着木轮车往村里跑，一路上嘻嘻哈哈地高兴得不得了。其实你不用奇怪，这是一群定居在双廊的艺术家们。他们来自不同的地方，分属不同的艺术门类，有不同的艺术主张，但是他们都不约而同地被双廊所吸引，留在这块美丽的土地上，长久不愿离开。村里的人早就习惯了这群人的存在，和他们一起拉着本主高高兴兴地进了村。
来双廊的艺术家很多很多，因为双廊实在是太美了，有钱的艺术家就在双廊买别墅，或者自己盖别墅，比如赵青，比如杨丽萍，没有钱的艺术家就在双廊租房子住，住在地道的白族人家，像当地人那样生活。渐渐的，这些艺术家也许依然前卫，骨子里却变得“很双廊”了。
对旅行者来说，大理双廊是遗落在洱海边的一个梦。对生活在双廊的白族人来说，这里是他们生活了千百年不曾改变的美丽家园。即使旅游热潮的席卷，也没有改变双廊生活的本质——游客是游客，生活是生活。任何人都可以做双廊的客人，也可以在双廊自由生活。
宜居理由
双廊镇的街道顺着洱海美丽的海岸线弯弯曲曲地延伸，在清凉的海风中绕出美丽的弧线。街道上错落有致的大青树下，是一个又一个的小摊，干净整齐、手脚麻利、亲切随和的白族大妈或大婶，摆瓶瓶罐罐的卖凉粉，支油锅的卖煎鱼，放冰块的卖木瓜水，还有很多煮菱角，泡梅子、炸乳扇之类的小零食。七八月间的清晨，也卖鸡枞、牛肝菌等各种山珍。
生煎洱海鱼是这里每天都会上演的美食连续剧，每天黄昏的时候，附近村子里的大叔们就划着船出海了，他们伴着夕阳的余晖，悠悠地把网撒到深蓝色的洱海里，然后再悠悠地回家吃晚饭，有时候，他们会带回些海菜，或者菱角，也会提前捕获几尾黄壳鱼。我在桌子前坐下来，摆出吃鱼的架势，卖煎鱼的白族大婶就将巴掌大的新鲜活鱼迅速去鳞、挖腮，破肠，冲洗干净，放到锃亮的白铁皮油锅上。油锅发出“兹”的一声巨响，鱼在锅上跳了两跳，安静地将自己变成金黄。
做乳扇也是双廊白族人家普通的功课之一。天气晴朗的早晨，我们被温柔的阳光和小鸟唤醒，大妈已经提着刚挤的牛奶回来了，牛奶里似乎还飘着清晨露珠的清香。大妈把牛奶倒进大锅，然后加入酸浆，用一根木棍不停地搅拌。慢慢地，牛奶越来越稠，最后变成了胶状的半固体奶酪，大妈把奶酪倒进木桶，提到院子里。院子里有一排竖着的木杆，只见大妈手法灵巧地将奶酪拉成扇形，绕在木杆上晾晒。一根木杆上可以晒好几片乳扇，不一会儿，院子里的木杆上便挂满了奶黄色的乳扇，奶香味飘出了整个庭院。阳光透过乳扇射在庭院里，变成了暖暖的金色，院子里白色的照壁上，那个圆润饱满的“福”字宁静安详。
吃生皮一定要赶在中午以前。勤劳的白族人民，一样是大清早就起来杀猪，杀好之后，他们就地取材，用点燃的干稻草褪猪毛。稻草噼啪地响着，黑黑的猪毛瞬间就化成灰烬，连带猪皮和猪皮下面一层薄薄的肉也被烤得有七八分熟了。手脚麻利的大叔们迅速将烧过的猪刮洗干净，肢解成几大块。猪后腿上的皮最是脆嫩，用手一撕，“唰”的一声，整个猪后腿的皮就应声而落，皮与肉分离得干净利落。撕下来的猪皮切成细丝，拌上酱油、盐巴，辣椒、萝卜丝，芫荽等配料，一碗美味无比的生皮就做成了。爽朗的白族人甚至不用拌作料，直接切了生皮就拿来下酒，脆嫩绵软耐嚼，叫人怎么舍得离开。
鲜鱼、乳扇、生皮，这些在双廊人看来再普通不过的东西，却象征我们今天已经失落太久的乡土生活。所以，那么多的人来到双廊，来到青砖白墙的白族院落，看蓝天白云，看潮起潮落，看屋檐上的荒草，看墙角灿烂的野花。
带桂林的朋友来双廊，在这里住了十天后，他恋恋不舍地说，我最初的家园在双廊，我笑他，他说，最为传统的乡村生活，不就是萦绕在男耕女织，日出而作，日落而息的寻常渔耕里吗?如此说来，我们每一个人都有一个心灵的故乡，这个故乡，也许就是如双廊一般宁静和谐的田园。
朋友是位画家，提到双廊的时候，只说了一句话：“那一次我到双廊，那里的向日葵开得太美了，我在那住了一个月，天天去画同一棵向日葵，从它开花，一直画到它凋谢。”朋友是个单纯的人，单纯而天真。也许只有这样的人，才会不停地寻找美，寻找心灵的故乡，寻找安放灵魂的地方。双廊就是这样一个让人到了就想住下来，住下来就会爱上它的地方。
著名的白族青年画家赵青最早在现在的南诏风情岛上建了一座房子，当时的南诏风情岛还是一座荒岛。他将这幢房子命名为“虚设之城”，还在自己的诗集里写下这样的句子，“虚设之城完成虚设之城的使命，我是虚设之城的民。”别墅建在小岛边缘的一大片沙滩上，是就地取材，顺地势而建的有白族民居风格的建筑。岛上的阳光很好，赵青将泉水引到院子里，在院子里做了些水塘和沟渠，适当地保留和移植了一些植株，于是整个宅院就有了渔家村舍的味道。
后赵青在大理洱海的玉玑岛上，又耗时三年，以中国最传统的风水五行布局，因势而起，先用青石造出一堆虚拟的历史遗迹，再用钢构，玻璃搭造出后现代感的“梦想之屋”，这就是青庐。画家赵青在用青庐传递一种新的生活方式。整个青庐坐南朝北，面水靠石，对应的是苍山洱海的风水。青庐最出位的是观海的玻璃长廊，全钢架构，全玻璃，十余米的长廊，无论风吹，日晒，雨淋皆可俯仰天地。青庐最有玄机的，是它的庭院，它建在一块大礁石上，石头中间的罅隙灌了水，成为最天然的鱼池，夹杂在石头中的大块或小块的土地，种上了精心选择的中国意味的植物。这个庭院，是整个洱海的风水缩影。在花园里进餐，一艘古船静卧在一角，白族姑娘优雅从容地手托着传统云南手工打制的紫铜器皿，将一道道云南风味的素菜放在面前；夜深了，床头还有一块干净的蜡染布，可以裹在身上裸睡；清晨睁开眼，枕着数百年岁月剥蚀的老船木做的床架，透过纱幕，可看见洱海万倾水波奔涌而来，苍山在云海里虚无缥缈。这里的生活理念是清静，缓慢、优雅的。玉玑岛赵青的房子边上，还有著名舞蹈家杨丽萍的别墅，作为大 理人，作为和画家一样追寻美和创造美的人，杨丽萍也将自己深深的乡愁和对美的理解，构筑在这双廊的苍洱间。还有音乐家三宝，还有其他很多很多人，他们都是如此眷恋双廊。
我们没有别墅可住，但这并不需要担心，热情好客的白族人家很欢迎有人到他们的家里做客，只要付很少的钱，我们就可以过地道的双廊人家的生活。如果有足够的时间，不需要花太多的钱，我们就可以在双廊住三五个月，像真正的双廊人那样生活。
携琴萧、茶，炉、香、经书，携藕花，黄菊，日落前便赶到了玉玑岛。
岛上渔家的屋后飘出缕缕炊烟，石屋里也正是明灯初上。走到屋外长廊上，洱海在暮色里静谧得似一匹沉睡的绸缎，微风里带着微微海味，夹着细细的雨粒飘过来。
回头看看，屋里温暖的灯光下，一餐热腾腾的晚餐早已上桌。我一早就让管家的阿婶采购回了新鲜菜蔬，大锅的海鱼，海菜就出自洱海，青菜、土豆，南瓜也是岛上人家自种的“体己菜”，林林总总摆满了一张原木大条桌，热闹得好像普罗旺斯的一场乡村盛宴。餐毕，一行人兴致勃勃地去夜踏海岛，我正好悄悄来伺弄茶席。
游岛的人三三两两回来了，起香，煮水。茶席初开，因临水而饮，先低温泡了一壶煎茶，这青茶汤带着些微海草味，却有一分春日浅草般的清凉。车旅劳顿了一天，用这淡淡的茶汤先温和地唤醒五脏六腹，如初春的和煦漫盖住了冬的孤寒。
“明月出天山，苍茫云海间。”琴起，这源自汉乐府的音律吟哦盘旋，萦绕。玄默的青砖间。曲罢，一时四下静空，无人言语，不知秋思落谁家。想必，都还沉浸在方才的关山飞渡水云间。
茶，刚刚好，执壶出汤，竟听得见水声淅沥，偌大一间屋中，这茶水声清晰而惟一。吴涯兄叹如此清晰水声，也在如此地方才听得见，平日里都是人声鼎沸，从来未留意过这水声。或许，留意了也听不到。于此造屋，一砖一瓦，三岁乃成。然尚不能就此辞去江湖事，与这石屋日日守望洱海。
江湖儿女们在玉玑岛云聚星散，得三两日闲暇，正是“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微，尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。
户外探险提示
抵达双廊有三种方式：一是从下关沿大丽公路北行，过大理古城、喜洲、周城、从江尾岔至双廊。这一路行来，从喧嚣渐入宁静，从现代渐入古老，从城市渐入乡村、穿越繁华、就能回到我们最初的家园。第二种方式是从下关沿洱海东岸的环海公路北行，左边临海，右边靠山 山光水色之间是错落有致的村寨，青瓦白墙里面隐藏了千年的白族生活，每一幢房子下面都有一个故事。过海东，过挖色，在最美的地方停下来，那就是双廊了。第三种方式是从下关坐船直达双廊码头，虽然是小巧精致的高原湖却一样有烟波浩淼的壮阔。看渔帆点点，夕阳的金光酒满碧波，有眩目的梦幻美。
居民说
“苍山、洱海/一座远在尘世外的玉矶岛/一个旅途中的家/推开门/我看见春天的书/和温暖的等候/修竹、天光、青砖瓦/一卷书一盏茶/蜜果、夏荷/一种慵懒、一卷笑忘/谁的掌纹里/烙着/转角处或许得相遇/谁在长廊上/记住了/人世间的彩虹……/家园/是蓝天下的思念/在洱海的暮色里/逶迤入梦。”