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摘要 英国作家托马斯·哈代是横跨两个世纪的作家，他早期和中期的创作以小说为主，继承了维多利亚时代的文学传统，晚年又以出色的诗歌震惊了英国20世纪的文坛。对音乐的迷恋和对乡村文化的敏感构成了哈代内心的基调，融合成一种富含诗意的既美丽又野性的创作风格。由于哈代的作品往往表现出浓郁的民间文学的倾向，并带着古老的乡村的气息，所以他的作品也被人们誉为“诗化小说”、“音乐化小说”，而他著名的短篇小说《三怪客》就是其中典型的一例。
关键词：托马斯·哈代 民间文学 三怪客
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
英国作家托马斯·哈代是横跨两个世纪的作家，他早期和中期的创作以小说为主，继承和发扬了维多利亚时代的文学传统，晚年又以出色的诗歌震惊了英国20世纪的文坛，使其成为英国文学史上一位在小说和诗歌两个领域都取得辉煌成就的“双料冠军”。在早期创作中，哈代是一位追求田园生活的作家，他遵从英国的传统文化，并及时地融入英国的时代精神，在长达60多年创作生涯中，哈代所有的创作活动都与他的故乡多塞特郡密切相关，他把小说里的人物和故事背景都放置在了一个叫做“维塞克斯”的小地方。的确，这里有着牧歌般的生活情调和美丽的小村落，这里远离现代城市文明，呈现出一派原始的民风和倾向。自幼生长在这里的哈代感受着这片土地的神秘与温暖，汲取着这片土地的智慧与传统，他非常喜爱这里的传说、民谣、音乐和舞蹈，四岁时的他就对音乐特别敏感，他会被质朴的乡村舞曲感动得流泪。对音乐的迷恋和对乡村文化的敏感构成了哈代内心的基调，融合成一种富含诗意的既美丽又野性的风格，这也是哈代小说的基本特征。由于在哈代的作品里，往往呈现出浓郁的民间文学元素，并带着古老的乡村气息，所以他的作品也被人们誉为“诗化小说”或“音乐化小说”，而著名的短篇小说《三怪客》就是其中典型的一例。
《三怪客》是哈代最著名的短篇小说之一，完成于1883年，发表于1888年出版的哈代的第一部短篇小说集《威塞克斯故事》中。故事讲述的是某年三月的一个雨夜，一座孤零零的村舍里，一户牧羊人正在庆祝小女儿的施洗命名，附近的乡亲们都来祝贺。屋外大雨滂沱，三名陌生人依次来敲门避雨。第一位生性随和，有一副好嗓子；第二位举止有些粗鲁，竟然是新来的绞刑吏；第三位更奇怪，他没有进门就转身逃走。不久一声枪响，表示一个死刑犯逃脱了。大家怀疑第三位就是逃犯，就一起去追逐他，但真正的逃犯却是第一位陌生人。在这个多少有些传奇意味的小说里，哈代充分使用了民间文学的表现手法，使这篇小说如同一篇民间传说那样优美动人。本文将抓住“民间文学”这个关键词，对《三怪客》中的民间文学元素进行剖析。
一 民间文学的一般特征
《大英百科全书》中对“民间文学”这个概念解释说：“民间文学主要是由不识字的人们所口头传播的知识。它像书面文字一样，由散文的或韵文的叙事作品、诗歌、神话、戏剧、仪礼、谚语、谜语等组成。”汪玢玲在《民间文学概论》中指出：“民间文学是以劳动人民为主体，人民群众自己创作，并在人民群众中广为流传的口头文学作品。也就是说，民间文学主要是每个民族人民口头创作的，并且在民间得到广泛流传的作品。它反映了广大人民群众的丰富生活和思想感情，表现人民群众的审美观念和艺术情趣，具有自己的民族传统特色。民间文学作为一个民族共有的文化传统，是该民族各阶层人民共有的财富。”因此，从上述定义来看，民间文学既属于文学的研究范畴，也属于民俗文化的研究范畴。它具有全民性、口头性和变异性的特性。具体到民间故事和民间传说这种叙事文体来说，它更是具有传奇性、地方性、寻源性的特征，即围绕着一种自然环境或特殊的建筑，来讲述一个关于英雄、爱情、名人的故事，或是追寻一种景物、事物、风俗的由来。因此在写作手法上，通常会要求如下：一是故事具有传奇性，曲折而有悬念，能够吸引读者。二是时间地点模糊，常常以“古时候”、“很早很早以前”来交代时间；地点也通常是“在一个大山里的一户人家”，或是“有一座古堡”等；三是民间故事中的人物通常没有姓名，而以身份代替姓名，而且人物多有相貌相似、具有血缘关系的特征；四是故事的主题比较集中而单一，除了为某种事物寻源的一类之外，还可分为复仇类、分家类、孝子类、寻宝类等；五是民间故事的结尾处都要交待一下故事主人公的结局，比如爱情故事里会常用“他们幸福地生活在一起”的结局，而复仇的故事也会是英雄消灭了对手，英雄回到了家乡与亲人团聚的样式结尾。
二 《三怪客》中的民间文学特征
上述的这些民间文学的特征，显然是哈代非常熟悉的，所以这些元素会时常出现在他的小说里，融入到他的创作里。而在《三怪客》这个著名的短篇小说里，无论从人物结构（牧羊人、刽子手、逃犯）、还是故事的地点时间（牧羊人的家、漆黑的雨夜），或是故事的情节离奇（逃犯与刽子手相遇），以及故事的结尾方式都具有鲜明的民间文学的特征。
1 人物
民间故事或民间传说中的人物，都是一些具有传奇特征的人物，首先故事人物的职业就比较特殊，多数都是一种比较容易产生传奇故事的职业，如刽子手、山中采药或挖宝者、强盗、山里的牧羊人、看守古堡的人等，这些人的职业本身或与大自然接触，或与宝物相关联，因此就容易产生发现财宝、争夺财宝、或大自然与人类之间的冲突。具体到《三怪客》来说，故事的主人公就是属于这类具有传奇职业的人物，无论是在家里为小女儿举办家庭宴会的牧羊人，雨夜里到来的刽子手，还是被警察和众人追捕的逃犯，都是当之无愧的传奇故事的主角，所以这些人在雨夜里聚集在这个孤零零的小茅屋里，他们的出场就使故事增添了无穷的传奇色彩，很符合民间文学里的氛围。
值得注意的是，《三怪客》里的人物还有一对亲兄弟，就是逃犯和他的弟弟。遵循着民间文学里的规则，故事里的人大多没有名字，如故事的主角之一“逃犯”在故事里按照情节的发展被称为“第一位来客”、“屋角的客人”、“哥哥”、“逃犯”等；而刽子手也是被称为“第二位客人”、“穿深灰色衣服的人”、“刽子手”等；就连来参加牧羊人的家宴的客人们，大多也都是没有姓名的，他们被称为“五十多岁刚定婚的老人”和他的未婚妻、“十二岁的男孩琴师”和“怕羞的和不怕羞的姑娘们”，这种特征，就更加符合民间文学的口头流传的特征。 2 场地和时间
民间文学里的故事发生的场地是有所选择的，为了追求故事情节的奇特，所以在故事一开始的时候，尽量要把故事放置在一个特殊的空间和时间里，才可以在故事的一开头就产生悬念感和惊险感，以便于下文中的传奇情节的展开。在哈代的《三怪客》里，作者显然深谙此道，所以一开头，哈代就把牧羊人的茅屋当成了故事展开的平台。作者这样描绘这所小茅屋：
“英国的农业区域内，往往有经历几百年依然不改变旧观：例如英国的西部和西南部就有许多绿茵平旷的高地山谷，占很大的地面。通常那里人迹罕至，荒芜一片，即使有，也不过是孤零零牧羊人的一间茅屋而已。五十年之前在一处山谷的高地上，耸立着一间茅屋，也许至今还存在。这地方虽然荒僻孤零，但实地测量过，离城也不过五英里。”
故事里的这座牧羊人的茅屋就处在特殊的地理位置，它既孤立又不太遥远，既荒凉又与城市文明近距离相望，站在这种特殊的城与乡、荒凉与热闹的衔接处，才便于观察各种来往的人等，才会产生雨夜里的传奇。民间故事或传说中的故事场景通常会放在森林、古堡、大山、草原等处，本身就会产生一种神秘感，所以《三怪客》所选择的这种场所与古老的民间文学的氛围非常吻合，这座茅屋正是一处非常适合发生传奇故事的地方。因此，哈代在小说中描写到：
“它（指这所茅屋）名叫高克老斯旦，是完全独立的，不靠傍什么的、孤零零的一所房子，建筑在这块地面上的唯一理由是两条小路的十字口，这两条小路在此相交已有五百多年的历史了。”
《三怪客》故事发生的时间就更具有传奇性，这是一个风雨凄凄的深夜，“平时的风雨打在墙上、山坡上和山脊上，好象森拉克和克勒西的箭。绵羊和野兽没有栅棚可躲的，高举着臀部向风站着，栖在树枝上的鸟，尾毛吹撒开来像柄伞。茅屋的屋角湿了一大块，房沿上挂下来的东西在风里晃击着屋墙。”只有在这种恶劣的天气里，才会有行路人来投奔避雨，将这茅屋当成是一处“温暖又舒服”的去处。所以在大风雨的驱赶之下，越狱的犯人、执行命令的刽子手、急于与哥哥作最后诀别的弟弟都被大雨驱赶到了这所唯一的避风处，产生了传奇的效果。
3 情节上的悬念设置
民间文学因为其口头流传的特征，故事一般都不会太长，而在这有限的故事空间里，想把一件事情叙述得完整、又要吸引人听下去，最好的办法就是使用悬念。“悬念”可以提升读者或听众对故事人物命运及未知的情节的急切期待，在悬而未决的期待里，故事情节得到了推进，于是设置悬念与解开悬念成了民间文学里常用的叙述方法。在《三怪客》里，有两处悬念的设置：一是在第一位客人走进来的时候，牧羊人就注意到他身上没有带男人必备的烟斗和烟匣，还有他那慌张的神色，这使牧羊人颇感惊讶，也会使熟悉英国风俗的读者看出这里的不正常；二是第三位客人的反常之举，从他打开房门看到刽子手时就吓得浑身哆嗦，然后掉头就跑的举动来看，谁都会把他当成越狱的逃犯，而真实的结局与大家猜想的完全相反。有这两处悬念的存在，故事就有了诱导读者读下去的理由。
4 结尾处的设计
如同所有的民间故事一样，读者或听众期待着故事里的人物有个大团圆的结尾，人们期待着惩恶扬善，期待着有情人终成眷属，所以在民间文学里面，都会对故事里出现的人物有个明确的交待。哈代的《三怪客》也使用了这种传统式的结尾方式。当那个倒霉的钟表匠成功地逃脱杀头的恶运，当追捕他的警察不得不以放弃而告终的时候，对于故事的主要人物牧羊人和那些参与追捕的当事人的结局，作者也有了明确的交待：
“牧羊人番纳尔和他节俭的妻子的坟墓上，草早就青了；参加洗礼宴会的客人也大半跟着进了坟墓，受洗礼的孩子已成为中年的妇人；但是那晚上来的三怪客至今仍为高克老斯旦的著名故事，一直传诵着。”
三 哈代小说中民间文学元素的意义
因为刻意去追求民间文学元素的存在，使哈代的小说具有了民俗学的意义，并有效地保留了许多民俗学方面的细节。比如在饮食方面，哈代描写了牧羊人酿制蜜糖酒的方法，以及在这场家宴上的食品；比如在乡村的房屋建筑方面，哈代写出了牧羊人的住宅的选址特征和住宅里的布局；比如在房间布置和摆设方面，哈代描写牧羊人的房间里有许多的圣像，而悬挂在墙上“雪亮的无柄的割羊毛刀”则是牧羊人职业的特征；而插在蜡烛台上的蜡烛以及蜡烛的摆放样式，都包含着乡俗在里面。所有这一切，在追求民间文学效果的哈代的笔下得到了细腻而诗意的描写。特别是在《三怪客》里，还表现出了民众质朴的情感，他们慷慨地收留雨夜里的过路者，并为他们提供美好的食物；他们积极配合政府的行动，在雨夜里主动去追捕逃犯；而当他们知道那嗓音低沉、态度镇静的来客就是逃犯时，他们马上对他的镇静从容表现出真诚的敬意，并开始同情他所承受的过重的惩罚了。于是在哈代诗情画意的笔下，一幅乡村水墨画徐徐展开，既让读者领略了古老的英国乡村的风情，感受到了英国传统文化的魅力，也让文人领略了乡村文化，找到了一条民间文学与文人创作相融合的途径。
参考文献：
[1] 李田意：《哈代评传》，商务印书馆，1938年版。
[2] 张中载：《托马斯·哈代：思想和创作》，外语教学与研究出版社，1987年版。
[3] 陈焘宇：《哈代创作论集》，中国社会科学出版社，1992年版。
[4] 马克飞、林明根：《一个跨世纪的灵魂：哈代创作述评》，海南出版社，1993年版。
[5] 丁世忠：《哈代小说伦理思想研究》，巴蜀书社，2008年版。
作者简介：路岱玲，女，1971—，山东淄博人，硕士，讲师，研究方向：英美文学、英语教学法，工作单位：吉林体育学院。
关键词：托马斯·哈代 民间文学 三怪客
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
英国作家托马斯·哈代是横跨两个世纪的作家，他早期和中期的创作以小说为主，继承和发扬了维多利亚时代的文学传统，晚年又以出色的诗歌震惊了英国20世纪的文坛，使其成为英国文学史上一位在小说和诗歌两个领域都取得辉煌成就的“双料冠军”。在早期创作中，哈代是一位追求田园生活的作家，他遵从英国的传统文化，并及时地融入英国的时代精神，在长达60多年创作生涯中，哈代所有的创作活动都与他的故乡多塞特郡密切相关，他把小说里的人物和故事背景都放置在了一个叫做“维塞克斯”的小地方。的确，这里有着牧歌般的生活情调和美丽的小村落，这里远离现代城市文明，呈现出一派原始的民风和倾向。自幼生长在这里的哈代感受着这片土地的神秘与温暖，汲取着这片土地的智慧与传统，他非常喜爱这里的传说、民谣、音乐和舞蹈，四岁时的他就对音乐特别敏感，他会被质朴的乡村舞曲感动得流泪。对音乐的迷恋和对乡村文化的敏感构成了哈代内心的基调，融合成一种富含诗意的既美丽又野性的风格，这也是哈代小说的基本特征。由于在哈代的作品里，往往呈现出浓郁的民间文学元素，并带着古老的乡村气息，所以他的作品也被人们誉为“诗化小说”或“音乐化小说”，而著名的短篇小说《三怪客》就是其中典型的一例。
《三怪客》是哈代最著名的短篇小说之一，完成于1883年，发表于1888年出版的哈代的第一部短篇小说集《威塞克斯故事》中。故事讲述的是某年三月的一个雨夜，一座孤零零的村舍里，一户牧羊人正在庆祝小女儿的施洗命名，附近的乡亲们都来祝贺。屋外大雨滂沱，三名陌生人依次来敲门避雨。第一位生性随和，有一副好嗓子；第二位举止有些粗鲁，竟然是新来的绞刑吏；第三位更奇怪，他没有进门就转身逃走。不久一声枪响，表示一个死刑犯逃脱了。大家怀疑第三位就是逃犯，就一起去追逐他，但真正的逃犯却是第一位陌生人。在这个多少有些传奇意味的小说里，哈代充分使用了民间文学的表现手法，使这篇小说如同一篇民间传说那样优美动人。本文将抓住“民间文学”这个关键词，对《三怪客》中的民间文学元素进行剖析。
一 民间文学的一般特征
《大英百科全书》中对“民间文学”这个概念解释说：“民间文学主要是由不识字的人们所口头传播的知识。它像书面文字一样，由散文的或韵文的叙事作品、诗歌、神话、戏剧、仪礼、谚语、谜语等组成。”汪玢玲在《民间文学概论》中指出：“民间文学是以劳动人民为主体，人民群众自己创作，并在人民群众中广为流传的口头文学作品。也就是说，民间文学主要是每个民族人民口头创作的，并且在民间得到广泛流传的作品。它反映了广大人民群众的丰富生活和思想感情，表现人民群众的审美观念和艺术情趣，具有自己的民族传统特色。民间文学作为一个民族共有的文化传统，是该民族各阶层人民共有的财富。”因此，从上述定义来看，民间文学既属于文学的研究范畴，也属于民俗文化的研究范畴。它具有全民性、口头性和变异性的特性。具体到民间故事和民间传说这种叙事文体来说，它更是具有传奇性、地方性、寻源性的特征，即围绕着一种自然环境或特殊的建筑，来讲述一个关于英雄、爱情、名人的故事，或是追寻一种景物、事物、风俗的由来。因此在写作手法上，通常会要求如下：一是故事具有传奇性，曲折而有悬念，能够吸引读者。二是时间地点模糊，常常以“古时候”、“很早很早以前”来交代时间；地点也通常是“在一个大山里的一户人家”，或是“有一座古堡”等；三是民间故事中的人物通常没有姓名，而以身份代替姓名，而且人物多有相貌相似、具有血缘关系的特征；四是故事的主题比较集中而单一，除了为某种事物寻源的一类之外，还可分为复仇类、分家类、孝子类、寻宝类等；五是民间故事的结尾处都要交待一下故事主人公的结局，比如爱情故事里会常用“他们幸福地生活在一起”的结局，而复仇的故事也会是英雄消灭了对手，英雄回到了家乡与亲人团聚的样式结尾。
二 《三怪客》中的民间文学特征
上述的这些民间文学的特征，显然是哈代非常熟悉的，所以这些元素会时常出现在他的小说里，融入到他的创作里。而在《三怪客》这个著名的短篇小说里，无论从人物结构（牧羊人、刽子手、逃犯）、还是故事的地点时间（牧羊人的家、漆黑的雨夜），或是故事的情节离奇（逃犯与刽子手相遇），以及故事的结尾方式都具有鲜明的民间文学的特征。
1 人物
民间故事或民间传说中的人物，都是一些具有传奇特征的人物，首先故事人物的职业就比较特殊，多数都是一种比较容易产生传奇故事的职业，如刽子手、山中采药或挖宝者、强盗、山里的牧羊人、看守古堡的人等，这些人的职业本身或与大自然接触，或与宝物相关联，因此就容易产生发现财宝、争夺财宝、或大自然与人类之间的冲突。具体到《三怪客》来说，故事的主人公就是属于这类具有传奇职业的人物，无论是在家里为小女儿举办家庭宴会的牧羊人，雨夜里到来的刽子手，还是被警察和众人追捕的逃犯，都是当之无愧的传奇故事的主角，所以这些人在雨夜里聚集在这个孤零零的小茅屋里，他们的出场就使故事增添了无穷的传奇色彩，很符合民间文学里的氛围。
值得注意的是，《三怪客》里的人物还有一对亲兄弟，就是逃犯和他的弟弟。遵循着民间文学里的规则，故事里的人大多没有名字，如故事的主角之一“逃犯”在故事里按照情节的发展被称为“第一位来客”、“屋角的客人”、“哥哥”、“逃犯”等；而刽子手也是被称为“第二位客人”、“穿深灰色衣服的人”、“刽子手”等；就连来参加牧羊人的家宴的客人们，大多也都是没有姓名的，他们被称为“五十多岁刚定婚的老人”和他的未婚妻、“十二岁的男孩琴师”和“怕羞的和不怕羞的姑娘们”，这种特征，就更加符合民间文学的口头流传的特征。 2 场地和时间
民间文学里的故事发生的场地是有所选择的，为了追求故事情节的奇特，所以在故事一开始的时候，尽量要把故事放置在一个特殊的空间和时间里，才可以在故事的一开头就产生悬念感和惊险感，以便于下文中的传奇情节的展开。在哈代的《三怪客》里，作者显然深谙此道，所以一开头，哈代就把牧羊人的茅屋当成了故事展开的平台。作者这样描绘这所小茅屋：
“英国的农业区域内，往往有经历几百年依然不改变旧观：例如英国的西部和西南部就有许多绿茵平旷的高地山谷，占很大的地面。通常那里人迹罕至，荒芜一片，即使有，也不过是孤零零牧羊人的一间茅屋而已。五十年之前在一处山谷的高地上，耸立着一间茅屋，也许至今还存在。这地方虽然荒僻孤零，但实地测量过，离城也不过五英里。”
故事里的这座牧羊人的茅屋就处在特殊的地理位置，它既孤立又不太遥远，既荒凉又与城市文明近距离相望，站在这种特殊的城与乡、荒凉与热闹的衔接处，才便于观察各种来往的人等，才会产生雨夜里的传奇。民间故事或传说中的故事场景通常会放在森林、古堡、大山、草原等处，本身就会产生一种神秘感，所以《三怪客》所选择的这种场所与古老的民间文学的氛围非常吻合，这座茅屋正是一处非常适合发生传奇故事的地方。因此，哈代在小说中描写到：
“它（指这所茅屋）名叫高克老斯旦，是完全独立的，不靠傍什么的、孤零零的一所房子，建筑在这块地面上的唯一理由是两条小路的十字口，这两条小路在此相交已有五百多年的历史了。”
《三怪客》故事发生的时间就更具有传奇性，这是一个风雨凄凄的深夜，“平时的风雨打在墙上、山坡上和山脊上，好象森拉克和克勒西的箭。绵羊和野兽没有栅棚可躲的，高举着臀部向风站着，栖在树枝上的鸟，尾毛吹撒开来像柄伞。茅屋的屋角湿了一大块，房沿上挂下来的东西在风里晃击着屋墙。”只有在这种恶劣的天气里，才会有行路人来投奔避雨，将这茅屋当成是一处“温暖又舒服”的去处。所以在大风雨的驱赶之下，越狱的犯人、执行命令的刽子手、急于与哥哥作最后诀别的弟弟都被大雨驱赶到了这所唯一的避风处，产生了传奇的效果。
3 情节上的悬念设置
民间文学因为其口头流传的特征，故事一般都不会太长，而在这有限的故事空间里，想把一件事情叙述得完整、又要吸引人听下去，最好的办法就是使用悬念。“悬念”可以提升读者或听众对故事人物命运及未知的情节的急切期待，在悬而未决的期待里，故事情节得到了推进，于是设置悬念与解开悬念成了民间文学里常用的叙述方法。在《三怪客》里，有两处悬念的设置：一是在第一位客人走进来的时候，牧羊人就注意到他身上没有带男人必备的烟斗和烟匣，还有他那慌张的神色，这使牧羊人颇感惊讶，也会使熟悉英国风俗的读者看出这里的不正常；二是第三位客人的反常之举，从他打开房门看到刽子手时就吓得浑身哆嗦，然后掉头就跑的举动来看，谁都会把他当成越狱的逃犯，而真实的结局与大家猜想的完全相反。有这两处悬念的存在，故事就有了诱导读者读下去的理由。
4 结尾处的设计
如同所有的民间故事一样，读者或听众期待着故事里的人物有个大团圆的结尾，人们期待着惩恶扬善，期待着有情人终成眷属，所以在民间文学里面，都会对故事里出现的人物有个明确的交待。哈代的《三怪客》也使用了这种传统式的结尾方式。当那个倒霉的钟表匠成功地逃脱杀头的恶运，当追捕他的警察不得不以放弃而告终的时候，对于故事的主要人物牧羊人和那些参与追捕的当事人的结局，作者也有了明确的交待：
“牧羊人番纳尔和他节俭的妻子的坟墓上，草早就青了；参加洗礼宴会的客人也大半跟着进了坟墓，受洗礼的孩子已成为中年的妇人；但是那晚上来的三怪客至今仍为高克老斯旦的著名故事，一直传诵着。”
三 哈代小说中民间文学元素的意义
因为刻意去追求民间文学元素的存在，使哈代的小说具有了民俗学的意义，并有效地保留了许多民俗学方面的细节。比如在饮食方面，哈代描写了牧羊人酿制蜜糖酒的方法，以及在这场家宴上的食品；比如在乡村的房屋建筑方面，哈代写出了牧羊人的住宅的选址特征和住宅里的布局；比如在房间布置和摆设方面，哈代描写牧羊人的房间里有许多的圣像，而悬挂在墙上“雪亮的无柄的割羊毛刀”则是牧羊人职业的特征；而插在蜡烛台上的蜡烛以及蜡烛的摆放样式，都包含着乡俗在里面。所有这一切，在追求民间文学效果的哈代的笔下得到了细腻而诗意的描写。特别是在《三怪客》里，还表现出了民众质朴的情感，他们慷慨地收留雨夜里的过路者，并为他们提供美好的食物；他们积极配合政府的行动，在雨夜里主动去追捕逃犯；而当他们知道那嗓音低沉、态度镇静的来客就是逃犯时，他们马上对他的镇静从容表现出真诚的敬意，并开始同情他所承受的过重的惩罚了。于是在哈代诗情画意的笔下，一幅乡村水墨画徐徐展开，既让读者领略了古老的英国乡村的风情，感受到了英国传统文化的魅力，也让文人领略了乡村文化，找到了一条民间文学与文人创作相融合的途径。
参考文献：
[1] 李田意：《哈代评传》，商务印书馆，1938年版。
[2] 张中载：《托马斯·哈代：思想和创作》，外语教学与研究出版社，1987年版。
[3] 陈焘宇：《哈代创作论集》，中国社会科学出版社，1992年版。
[4] 马克飞、林明根：《一个跨世纪的灵魂：哈代创作述评》，海南出版社，1993年版。
[5] 丁世忠：《哈代小说伦理思想研究》，巴蜀书社，2008年版。
作者简介：路岱玲，女，1971—，山东淄博人，硕士，讲师，研究方向：英美文学、英语教学法，工作单位：吉林体育学院。