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易经神秘起源
几千年来，东方的《易经》、西方的《圣经》和印度《吠陀经》三大经典，一直代表着人类的最高智慧之一。其中又以中国的《易经》最为玄妙，它既反映天地间的发展变化原理，指导人们的思想行为，又帮助人们决策各类事务。人们用易经预测解释某些现象，并按照个中启示采取有前瞻性的措施，进而取得成效的例子数不胜数。
自从17世纪初传教士把《易经》带到西方世界，其影响力震撼整个西方。德国数学家莱布尼茨受易经启发发现了二进制数学；哲学家黑格尔受易经一阴一阳之间反合相生相成原理启发，创造了正反合辩证逻辑定律；丹麦物理学家、量子力学创始人玻尔在易经太极图的启示下，发现了物理变化原理与易经的平衡关系，从而创建测不准原理。
易经为何如此神秘？几千年来人们议论纷纷，莫衷一是。其中最引人注目的观点是易经来源于“史前文明”。易经认为宇宙由“乾”的功能而来，物质世界没有形成阶段是“乾”，有了物质世界万物便形成“坤”。因而天地、宇宙万事万物都是“化”成的，生命也是由此变化而来。中国人俗称“造化”。
南怀瑾教授曾对易经来源有如下阐述：“有人讲易经的科学，问老祖宗画卦是怎样来的？答案是观察来的，是依据科学来的。但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化发达到了最高点，把科学的最高法则，归纳又归纳，最后归纳到八个简单符号——八卦。留下来这么一点东西，而被我们的老祖宗发现了，拿来用。”（《易经杂论》）
人类历史有没有“史前文明”，即南怀瑾教授称为“上一个冰河时期的人类”？我们不妨看看科学家们对“史前文明”的论述。梅斯待是美国赫克尔公司的监察人，自称“岩石狂”，也是三叶虫收藏家。1968年，梅斯特偕家人到犹他州的羚羊喷泉度假，意外地发现了三叶虫标本上居然有人的脚印，属于右脚。不久后地质学家伯狄克在同一地区发现了一块泥岩，上面留有一个小孩的赤脚印，5个脚趾隐约可见。
到底是什么样的“人”，能在5亿年前的地球上行走？考古学家和人类学家发现的最早的人类化石大约距今300万年。而地质学家根据目前所能找到的最早的地球岩石，基本上确定地球诞生于45亿年前。
我们不妨做一个有趣的计算，将地球以及人类的全部历史浓缩到一年之中，一年的每一秒钟约等于地球历史的140年。那么现存人类最早的祖先诞生于这一年中的最后一天，即到第364天18时30分左右。现存人类有文字的历史出现于最后一天的最后一分钟，即23时59分30秒前后，而以英国工业革命为标志的现代文明存在时间还不到2秒。
毋庸置疑，这个计算使我们深切地体会到现存人类历史的短暂和渺小。我们因此要问，难道在现存人类诞生以前的364天18个小时内，或者说是在44.97亿年的漫长地质年代里，地球上的高等智能生物真是一片空白吗？曾经会不会有过一次或几次类似人类的高等生物呢？我们认为这种可能性是存在的。于是有人提出了地球文明循环说。由此可见，易经的神奇来源于它的神秘。
天下第一卦
用易经或与易经相关的原理占卜的方法多种多样，有几百甚至过千种。比较常见的有以下几种：一、标准的筹策方法（用50根蓍草按照一定的程序得出一个数字，由此形成一个六爻卦，再看有无爻变来决定占验之辞所在）；二、在蓍草卦基础上用简化的铜钱占卦，或在一分钟内测知某一问题的数字卦；三、被视为占卜经典、相传为宋代象数大师邵雍所著的《梅花易数》；四、依照星象变法，按照人的出生年月日（即四柱）来计算的《紫微斗数》；五、风水阴阳师经常使用的吉凶方位充满变数的《奇门遁法》；还有“铁板神数”、“推背图”方法等等。要基本弄懂这些方法，没有十年寒窗苦读不可得；即使苦读十年，若没有大师指点，没有韧性和悟性，要真正掌握也并非易事。笔者与十多位号称“易学大师”的人面谈过，有的已经开了公司，买了豪车，有的帮人看一个楼盘收价17万，有的取一个名字要价3800元，还是“老友价”等。与之交谈，发现这些“大师”的说法有一定道理，某些方面还挺“灵验”，但对易学基本原理的掌握还不够扎实，也露出不少破绽。他们大多靠长期占卜实践，察颜观色起卦占卜。易学有一句名言：“善易者不占。”就是说，掌握了《周易》的基本原理和精髓，通晓了周易之道，遇事自然可以解以，不用占卜也等于占了卜，“大音希声，大象无形”，最高的占卜在于不用占卜而处处体现了《周易》的原理。
要成为“善易者”却并非易事，所以有疑问还是要占卜起卦的。那么起了一个卦后可以管多少时间呢？那要看占卦的方法。一般来说，占卜的方法越周密、精细，管的时间越长。前文提到的数学法起卦，只管几个小时的事；一般的方法管三个月至半年；若计算方法复杂，考虑到本卦、变卦和互卦，再考虑到动爻，进而分析“之卦”（即变卦），说不定可管一年甚至更多时间。《左传》中就记载有一个关于“天下第一卦”的故事。
公元前705年，靠母亲娘家势力取得政权的陈厉公妫佗喜得贵子。他希望自己的领地完整无缺，国家安定无忧，特地为儿子取名完，字敬仲，世人习惯称他公子完。
公子完出生那天，恰好周天子的一位太史带着《周易》路过陈国都城宛丘（今河南淮县），厉公请太史为儿子占卦。太史按照《周易》作了认真推演，得出的本卦为观，变卦为否，《左传》如实记载：“遇观之否。”
观与否都是《周易》六十四卦的卦名。卦有卦辞，观卦卦辞是：“盥而不荐，有孚颙若。”每卦六爻，爻有爻辞。占卦不但要占出是哪卦，而且要占出是哪爻。周太史占卜出来的是观卦第四爻，因为“遇观之否”的否卦正是观卦第四爻由阴变阳而来的。之卦就是变卦，凡是变卦，解卦以变爻爻辞为主。周太史这次占卜，卦是观卦，变爻是观卦第四爻，变卦是否卦。
周太史作出断语：“好卦！观卦六四爻辞是‘观国之光，利用宾于王’，国光就是一国之光华，说明这孩子将来一定能够享有诸侯王位。下句‘利用宾于王’，宾者客也，孩子将来为君，很可能不在本国，而在异国。上句‘国光’之前有‘观’字，观者看也，有旁观等待之意，故做诸侯王的很有可能不是他本人，而是后世子孙。物不两大，得于此者失于彼，如果他在异国繁荣昌盛，则本国就有可能衰败。”
公元前700年，陈国政变，陈厉公被仇家所杀，公子完丧失了诸侯王继承权。公元前672年，陈国再次发生内乱，公子完逃往山东齐国。素以爱才著称的齐桓公对公子完十分器重，想让他担任卿大夫，公子完没有接受，只是做了管理都城百工的工正。公子完谦虚谨慎、办事认真，深得齐桓公的赞赏，得到一处名叫田的封地。公子完便因地为姓，史称田完，又名田敬仲。
田完去世之后，他的后代采取各种手段，努力扩充田氏势力。公元前410年，田完的八世孙田惮子建立了与姜齐并立的田齐。公元前378年，田完的十二世孙田午去世，他的儿子田因齐继位，晋爵为王，是为齐威王。以后又经历宣王、泯王、襄王诸代，长盛不衰直至秦国统一。而陈国早在公元前479年被楚惠王所灭。
公子完自失去继位机会到逃奔齐国，并在齐国立足，直到他的后代夺取齐国政权，前后300余年的兴衰，全在周太史一卦的预卜之中。因为它是最早见诸我国典籍的卦例，所以被称为“天下第一卦”。
几千年来，东方的《易经》、西方的《圣经》和印度《吠陀经》三大经典，一直代表着人类的最高智慧之一。其中又以中国的《易经》最为玄妙，它既反映天地间的发展变化原理，指导人们的思想行为，又帮助人们决策各类事务。人们用易经预测解释某些现象，并按照个中启示采取有前瞻性的措施，进而取得成效的例子数不胜数。
自从17世纪初传教士把《易经》带到西方世界，其影响力震撼整个西方。德国数学家莱布尼茨受易经启发发现了二进制数学；哲学家黑格尔受易经一阴一阳之间反合相生相成原理启发，创造了正反合辩证逻辑定律；丹麦物理学家、量子力学创始人玻尔在易经太极图的启示下，发现了物理变化原理与易经的平衡关系，从而创建测不准原理。
易经为何如此神秘？几千年来人们议论纷纷，莫衷一是。其中最引人注目的观点是易经来源于“史前文明”。易经认为宇宙由“乾”的功能而来，物质世界没有形成阶段是“乾”，有了物质世界万物便形成“坤”。因而天地、宇宙万事万物都是“化”成的，生命也是由此变化而来。中国人俗称“造化”。
南怀瑾教授曾对易经来源有如下阐述：“有人讲易经的科学，问老祖宗画卦是怎样来的？答案是观察来的，是依据科学来的。但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化发达到了最高点，把科学的最高法则，归纳又归纳，最后归纳到八个简单符号——八卦。留下来这么一点东西，而被我们的老祖宗发现了，拿来用。”（《易经杂论》）
人类历史有没有“史前文明”，即南怀瑾教授称为“上一个冰河时期的人类”？我们不妨看看科学家们对“史前文明”的论述。梅斯待是美国赫克尔公司的监察人，自称“岩石狂”，也是三叶虫收藏家。1968年，梅斯特偕家人到犹他州的羚羊喷泉度假，意外地发现了三叶虫标本上居然有人的脚印，属于右脚。不久后地质学家伯狄克在同一地区发现了一块泥岩，上面留有一个小孩的赤脚印，5个脚趾隐约可见。
到底是什么样的“人”，能在5亿年前的地球上行走？考古学家和人类学家发现的最早的人类化石大约距今300万年。而地质学家根据目前所能找到的最早的地球岩石，基本上确定地球诞生于45亿年前。
我们不妨做一个有趣的计算，将地球以及人类的全部历史浓缩到一年之中，一年的每一秒钟约等于地球历史的140年。那么现存人类最早的祖先诞生于这一年中的最后一天，即到第364天18时30分左右。现存人类有文字的历史出现于最后一天的最后一分钟，即23时59分30秒前后，而以英国工业革命为标志的现代文明存在时间还不到2秒。
毋庸置疑，这个计算使我们深切地体会到现存人类历史的短暂和渺小。我们因此要问，难道在现存人类诞生以前的364天18个小时内，或者说是在44.97亿年的漫长地质年代里，地球上的高等智能生物真是一片空白吗？曾经会不会有过一次或几次类似人类的高等生物呢？我们认为这种可能性是存在的。于是有人提出了地球文明循环说。由此可见，易经的神奇来源于它的神秘。
天下第一卦
用易经或与易经相关的原理占卜的方法多种多样，有几百甚至过千种。比较常见的有以下几种：一、标准的筹策方法（用50根蓍草按照一定的程序得出一个数字，由此形成一个六爻卦，再看有无爻变来决定占验之辞所在）；二、在蓍草卦基础上用简化的铜钱占卦，或在一分钟内测知某一问题的数字卦；三、被视为占卜经典、相传为宋代象数大师邵雍所著的《梅花易数》；四、依照星象变法，按照人的出生年月日（即四柱）来计算的《紫微斗数》；五、风水阴阳师经常使用的吉凶方位充满变数的《奇门遁法》；还有“铁板神数”、“推背图”方法等等。要基本弄懂这些方法，没有十年寒窗苦读不可得；即使苦读十年，若没有大师指点，没有韧性和悟性，要真正掌握也并非易事。笔者与十多位号称“易学大师”的人面谈过，有的已经开了公司，买了豪车，有的帮人看一个楼盘收价17万，有的取一个名字要价3800元，还是“老友价”等。与之交谈，发现这些“大师”的说法有一定道理，某些方面还挺“灵验”，但对易学基本原理的掌握还不够扎实，也露出不少破绽。他们大多靠长期占卜实践，察颜观色起卦占卜。易学有一句名言：“善易者不占。”就是说，掌握了《周易》的基本原理和精髓，通晓了周易之道，遇事自然可以解以，不用占卜也等于占了卜，“大音希声，大象无形”，最高的占卜在于不用占卜而处处体现了《周易》的原理。
要成为“善易者”却并非易事，所以有疑问还是要占卜起卦的。那么起了一个卦后可以管多少时间呢？那要看占卦的方法。一般来说，占卜的方法越周密、精细，管的时间越长。前文提到的数学法起卦，只管几个小时的事；一般的方法管三个月至半年；若计算方法复杂，考虑到本卦、变卦和互卦，再考虑到动爻，进而分析“之卦”（即变卦），说不定可管一年甚至更多时间。《左传》中就记载有一个关于“天下第一卦”的故事。
公元前705年，靠母亲娘家势力取得政权的陈厉公妫佗喜得贵子。他希望自己的领地完整无缺，国家安定无忧，特地为儿子取名完，字敬仲，世人习惯称他公子完。
公子完出生那天，恰好周天子的一位太史带着《周易》路过陈国都城宛丘（今河南淮县），厉公请太史为儿子占卦。太史按照《周易》作了认真推演，得出的本卦为观，变卦为否，《左传》如实记载：“遇观之否。”
观与否都是《周易》六十四卦的卦名。卦有卦辞，观卦卦辞是：“盥而不荐，有孚颙若。”每卦六爻，爻有爻辞。占卦不但要占出是哪卦，而且要占出是哪爻。周太史占卜出来的是观卦第四爻，因为“遇观之否”的否卦正是观卦第四爻由阴变阳而来的。之卦就是变卦，凡是变卦，解卦以变爻爻辞为主。周太史这次占卜，卦是观卦，变爻是观卦第四爻，变卦是否卦。
周太史作出断语：“好卦！观卦六四爻辞是‘观国之光，利用宾于王’，国光就是一国之光华，说明这孩子将来一定能够享有诸侯王位。下句‘利用宾于王’，宾者客也，孩子将来为君，很可能不在本国，而在异国。上句‘国光’之前有‘观’字，观者看也，有旁观等待之意，故做诸侯王的很有可能不是他本人，而是后世子孙。物不两大，得于此者失于彼，如果他在异国繁荣昌盛，则本国就有可能衰败。”
公元前700年，陈国政变，陈厉公被仇家所杀，公子完丧失了诸侯王继承权。公元前672年，陈国再次发生内乱，公子完逃往山东齐国。素以爱才著称的齐桓公对公子完十分器重，想让他担任卿大夫，公子完没有接受，只是做了管理都城百工的工正。公子完谦虚谨慎、办事认真，深得齐桓公的赞赏，得到一处名叫田的封地。公子完便因地为姓，史称田完，又名田敬仲。
田完去世之后，他的后代采取各种手段，努力扩充田氏势力。公元前410年，田完的八世孙田惮子建立了与姜齐并立的田齐。公元前378年，田完的十二世孙田午去世，他的儿子田因齐继位，晋爵为王，是为齐威王。以后又经历宣王、泯王、襄王诸代，长盛不衰直至秦国统一。而陈国早在公元前479年被楚惠王所灭。
公子完自失去继位机会到逃奔齐国，并在齐国立足，直到他的后代夺取齐国政权，前后300余年的兴衰，全在周太史一卦的预卜之中。因为它是最早见诸我国典籍的卦例，所以被称为“天下第一卦”。