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随着构建“和谐社会”观念的不断深入，我深受启发，感到语文教师有责任构建和谐的语文教学。语文教学是一个立体的、流动的过程，包含着多重矛盾关系，究竟有哪些矛盾呢？如何使这些矛盾统一起来，使其始终处于和谐之中呢？我谈谈个人浅见，以求方家指正。
一、教师与学生
有经验的教师都知道，最佳的教学效果，是教师和学生双方机智之光的闪耀。出人意料的教学创造，都来自于教师和学生双方关系的高度和谐:师生之间，心有灵犀，举手投足，一颦一笑，心心相印。课堂教学的大忌是“隔”。所谓隔，一是隔心。师生之间，各思其事，心不能“领”，神不能“会”。二是隔情，师生虽心系同处，目标相同，但情感不通，教师手舞足蹈，学生无动于衷；教师慷慨激昂，学生漠然旁观。三是隔智。教师以为易如反掌，学生视之难于登天；教师滔滔不绝，学生如闻天书。因此教师无论设计出怎么优秀的方案，一旦陷入“三隔”之境，断不能取得理想的教学效果。
文学作品不是由作家独创的，而是由作者和读者共同创造的。用这一观点来看语文课堂教学，则要求在教学过程中师生共同创造一个美的情境——课堂。教师要始终保持“心”“情”“智”和学生的和谐，使学生进入最佳的主体角色，自己担当导演、学生的朋友、课堂的一分子、演员之一。要达到这一目标，教师必须充分考虑到教学过程中诸方面因素的作用，不仅仅要了解自身，更要确切了解和把握学生的情况，尤其是对职业中学的学生，一定要认真研究，制订出实事求是的方案，使教师和学生的关系和谐起来，心往一处想，劲往一处使，杜绝老师怪学生“榆木脑袋”，学生怨老师“天马行空”的现象。
二、课堂情境与教学内容
语文课堂情境是教学过程中由师生双方的素养、趣味等因素形成的课堂教学氛围和情调。它和教学内容的矛盾，实际上是教学过程中人(教师、学生)和物(文本)的矛盾。在这组矛盾中，教师应当依据教学内容的特点创造出与之相适应的情境。教学内容可以分解为这样几个要素:文化要素、情理要素、语言要素及风格要素。也就是说，教学情境要和文本特点高度和谐。比如:讲授小说的情境就有别于诗歌；用轻松、幽默的情境讲《记念刘和珍君》肯定不行。因此教师要努力做到教学情境和教学内容的和谐，从而使师生双方都沉浸在一种和谐的教学氛围之中，师生双方由某种情绪、某种意境所导引，全身心地投入教学情境之中，去体验，去领会，去把握，用感受补充甚至替代语言，把比较抽象的教学过程变成一种直感的体验，把信息的传递和接受变成一种精神的享受，使学生在得到愉悦和满足的同时吸收知识，开发智力，陶冶性情，受到教育。
教学情境和教学内容的和谐，关键在于教师依据教学内容，借助语言、音乐、影视等手段创设情境。比如我在讲授《窦娥冤》一文时，声情并茂地给学生朗诵了《滚绣球》一曲，成功地创设了悲愤激昂的情境，使所有听课的人都仿佛置身于刑场之中，取得了相当突出的教学效果。实践证明，教学情境和教学内容的和谐，是每一堂课都应该，而且可以做到的，关键是教师要能潜心分析把握教材的血与肉、思想与感情，用心去体会，然后把这些内化为自己的思想和感情，再采用适当的具有强烈艺术感染力的形式表现出来。
三、学生参与与教师引导
新课程的精髓就是如何最大限度地调动学生的主动参与意识，因此课堂教学应既重视在学生活动，又不忽视教师引导。既然教师引导与学生参与是课堂教学活动中的两个主要方面，那么如何使二者和谐统一呢？
首先是必须以学生参与为主。纵观国内外教育理论和几千年的教学实践，我们可以知道，知识的掌握和能力的提高主要是练出来的，只有亲身体验的东西，才是真正属于自身的东西。许多课堂低效率的原因是教师讲得多、讲得空，学生练得少、练得虚，教师包办代替，抢夺了属于学生自主训练的时间。很多教育的有识之士多少次大声疾呼：还给学生课堂，还给学生自由，还给学生头脑，就是这个原因。
其次是重视引导，讲在当处。要充分发挥教师的指导、点拨、调控的作用，扮演好“平等中的首席”的角色。好山好水好风光，没有好的导游，人们只会看到石头和大树。一堂高效率的课，学生活动固然有声有色，但没有高明的引导者的辛苦思考，那是很难想象的。另外，对学生理解不到的，体会不深的，甚至是错误的，教师有责任作必要的讲解，不能视而不见、放任自流，不能谈“讲”色变。
四、文与道
从语文教学的育人目标来看，还应当注意文和道的和谐统一，具体地说：一是文和道的“相辅相成”，亦即语文训练应当有益于思想教育，而思想教育则有益于语文训练;二是采取道渗于文的方式。
教师要达到文与道的和谐统一，必须不仅仅依据教学内容，教学思路和学生实际来确定传什么“道”，采用什么方式来传道，更重要的是要讲究“渗透”的方法。“渗透”无定法，但一要言发于衷。如果教师对文中的“道”自己也不以为然，或者存有片面认识，还要去传这个“道”，则怎么会有好的效果?二要依照课文特点。首先是文体特点、文体不同，文道结合的方式也不一样。如小说要抓住人物形象与塑造人物的方法来阐明思想意义；散文要抓住所写之景所叙之事，“披事入情”，“入情”之时便是受教育之时；诗歌的思想教育则完全可以渗透在朗读欣赏之中。三要针对学生的思想实际。有些课文的思想内容，学生在理解时可能会产生一些片面的不正确的认识，在教学时就要紧密联系学生的一些片面思想认识，制定思想教育的目标。如教学《包身工》，有学生认为，现在的打工者不就是包身工吗？这时教师必须抓住人物形象的典型性引导分析两者的相似，但本质是不同，从而使学生认识到我们所处的社会的优越性。有理有据比空喊口号要强得多。学生通过自己主动的体验和思考，接受思想教育，既具有最佳的“渗透性”，又不破坏教学过程的整体性，使文和道和谐统一。
五、课内与课外
和课内阅读一样，课外阅读同样对开拓学生的视野，获得丰富的知识，培养和提高读写能力起着重要作用，尤其是语文学科，而使课内和课外的关系和谐，也很重要。
苏霍姆林斯基指出：“阅读应当跟学习紧紧地联系起来。如果通过阅读能深入思考各种事实、现象和事物，它们又是应当保持在记忆里的那些概括的基础，那么这种阅读就有助于识记。这种阅读就可以称之为给学习和识记创造必要的智力背景的阅读。”“考虑到这一条非常重要的规律性，我在自己的实际工作中始终把自己把握住两套教学大纲，第一套是指学生必须熟记和保持在记忆里的材料；第二套是指课阅读和其他的资料。”
苏霍姆林斯基的精辟论述，给了我们很好的启示，那就是把“阅读”跟“学习”紧密地联系起来，创造广阔的智力背景，优化教学过程，形成以课本为主，阅读材料为辅，相辅相成，相互融合的合理结构。在重视课堂教学的同时，还要努力提高学生阅读尤其是课外阅读的兴趣，给语文教学创造一个更为广阔的智力背景。同时又可以把课外阅读作为巩固、提高课内所学知识的积极手段，使课外阅读与课堂教学相互渗透、相互促进、相互补充、相互融合。
一、教师与学生
有经验的教师都知道，最佳的教学效果，是教师和学生双方机智之光的闪耀。出人意料的教学创造，都来自于教师和学生双方关系的高度和谐:师生之间，心有灵犀，举手投足，一颦一笑，心心相印。课堂教学的大忌是“隔”。所谓隔，一是隔心。师生之间，各思其事，心不能“领”，神不能“会”。二是隔情，师生虽心系同处，目标相同，但情感不通，教师手舞足蹈，学生无动于衷；教师慷慨激昂，学生漠然旁观。三是隔智。教师以为易如反掌，学生视之难于登天；教师滔滔不绝，学生如闻天书。因此教师无论设计出怎么优秀的方案，一旦陷入“三隔”之境，断不能取得理想的教学效果。
文学作品不是由作家独创的，而是由作者和读者共同创造的。用这一观点来看语文课堂教学，则要求在教学过程中师生共同创造一个美的情境——课堂。教师要始终保持“心”“情”“智”和学生的和谐，使学生进入最佳的主体角色，自己担当导演、学生的朋友、课堂的一分子、演员之一。要达到这一目标，教师必须充分考虑到教学过程中诸方面因素的作用，不仅仅要了解自身，更要确切了解和把握学生的情况，尤其是对职业中学的学生，一定要认真研究，制订出实事求是的方案，使教师和学生的关系和谐起来，心往一处想，劲往一处使，杜绝老师怪学生“榆木脑袋”，学生怨老师“天马行空”的现象。
二、课堂情境与教学内容
语文课堂情境是教学过程中由师生双方的素养、趣味等因素形成的课堂教学氛围和情调。它和教学内容的矛盾，实际上是教学过程中人(教师、学生)和物(文本)的矛盾。在这组矛盾中，教师应当依据教学内容的特点创造出与之相适应的情境。教学内容可以分解为这样几个要素:文化要素、情理要素、语言要素及风格要素。也就是说，教学情境要和文本特点高度和谐。比如:讲授小说的情境就有别于诗歌；用轻松、幽默的情境讲《记念刘和珍君》肯定不行。因此教师要努力做到教学情境和教学内容的和谐，从而使师生双方都沉浸在一种和谐的教学氛围之中，师生双方由某种情绪、某种意境所导引，全身心地投入教学情境之中，去体验，去领会，去把握，用感受补充甚至替代语言，把比较抽象的教学过程变成一种直感的体验，把信息的传递和接受变成一种精神的享受，使学生在得到愉悦和满足的同时吸收知识，开发智力，陶冶性情，受到教育。
教学情境和教学内容的和谐，关键在于教师依据教学内容，借助语言、音乐、影视等手段创设情境。比如我在讲授《窦娥冤》一文时，声情并茂地给学生朗诵了《滚绣球》一曲，成功地创设了悲愤激昂的情境，使所有听课的人都仿佛置身于刑场之中，取得了相当突出的教学效果。实践证明，教学情境和教学内容的和谐，是每一堂课都应该，而且可以做到的，关键是教师要能潜心分析把握教材的血与肉、思想与感情，用心去体会，然后把这些内化为自己的思想和感情，再采用适当的具有强烈艺术感染力的形式表现出来。
三、学生参与与教师引导
新课程的精髓就是如何最大限度地调动学生的主动参与意识，因此课堂教学应既重视在学生活动，又不忽视教师引导。既然教师引导与学生参与是课堂教学活动中的两个主要方面，那么如何使二者和谐统一呢？
首先是必须以学生参与为主。纵观国内外教育理论和几千年的教学实践，我们可以知道，知识的掌握和能力的提高主要是练出来的，只有亲身体验的东西，才是真正属于自身的东西。许多课堂低效率的原因是教师讲得多、讲得空，学生练得少、练得虚，教师包办代替，抢夺了属于学生自主训练的时间。很多教育的有识之士多少次大声疾呼：还给学生课堂，还给学生自由，还给学生头脑，就是这个原因。
其次是重视引导，讲在当处。要充分发挥教师的指导、点拨、调控的作用，扮演好“平等中的首席”的角色。好山好水好风光，没有好的导游，人们只会看到石头和大树。一堂高效率的课，学生活动固然有声有色，但没有高明的引导者的辛苦思考，那是很难想象的。另外，对学生理解不到的，体会不深的，甚至是错误的，教师有责任作必要的讲解，不能视而不见、放任自流，不能谈“讲”色变。
四、文与道
从语文教学的育人目标来看，还应当注意文和道的和谐统一，具体地说：一是文和道的“相辅相成”，亦即语文训练应当有益于思想教育，而思想教育则有益于语文训练;二是采取道渗于文的方式。
教师要达到文与道的和谐统一，必须不仅仅依据教学内容，教学思路和学生实际来确定传什么“道”，采用什么方式来传道，更重要的是要讲究“渗透”的方法。“渗透”无定法，但一要言发于衷。如果教师对文中的“道”自己也不以为然，或者存有片面认识，还要去传这个“道”，则怎么会有好的效果?二要依照课文特点。首先是文体特点、文体不同，文道结合的方式也不一样。如小说要抓住人物形象与塑造人物的方法来阐明思想意义；散文要抓住所写之景所叙之事，“披事入情”，“入情”之时便是受教育之时；诗歌的思想教育则完全可以渗透在朗读欣赏之中。三要针对学生的思想实际。有些课文的思想内容，学生在理解时可能会产生一些片面的不正确的认识，在教学时就要紧密联系学生的一些片面思想认识，制定思想教育的目标。如教学《包身工》，有学生认为，现在的打工者不就是包身工吗？这时教师必须抓住人物形象的典型性引导分析两者的相似，但本质是不同，从而使学生认识到我们所处的社会的优越性。有理有据比空喊口号要强得多。学生通过自己主动的体验和思考，接受思想教育，既具有最佳的“渗透性”，又不破坏教学过程的整体性，使文和道和谐统一。
五、课内与课外
和课内阅读一样，课外阅读同样对开拓学生的视野，获得丰富的知识，培养和提高读写能力起着重要作用，尤其是语文学科，而使课内和课外的关系和谐，也很重要。
苏霍姆林斯基指出：“阅读应当跟学习紧紧地联系起来。如果通过阅读能深入思考各种事实、现象和事物，它们又是应当保持在记忆里的那些概括的基础，那么这种阅读就有助于识记。这种阅读就可以称之为给学习和识记创造必要的智力背景的阅读。”“考虑到这一条非常重要的规律性，我在自己的实际工作中始终把自己把握住两套教学大纲，第一套是指学生必须熟记和保持在记忆里的材料；第二套是指课阅读和其他的资料。”
苏霍姆林斯基的精辟论述，给了我们很好的启示，那就是把“阅读”跟“学习”紧密地联系起来，创造广阔的智力背景，优化教学过程，形成以课本为主，阅读材料为辅，相辅相成，相互融合的合理结构。在重视课堂教学的同时，还要努力提高学生阅读尤其是课外阅读的兴趣，给语文教学创造一个更为广阔的智力背景。同时又可以把课外阅读作为巩固、提高课内所学知识的积极手段，使课外阅读与课堂教学相互渗透、相互促进、相互补充、相互融合。