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悟读能力的培养是学生能动性学习的必要条件，要在积累、情境、实践中慢慢培养。然而，“教学过程绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一个人心灵的唤醒”。在悟读教学中，教师要为学生创造有利于触发感悟的情境和契机，并及时地予以点化，引导学生通过体验和理解产生强烈的震撼，学习真正从知识的积累转变成生命的体验，使学生在体验中有所感悟。因此，悟读教学可采用“读—联—比—引—悟”的方式引导学生感悟思考。
1.读
文本是主体感悟的语言材料，对文本的感悟首先要由读来完成。叶圣陶对语文教学中的读作了精当的评价：“语文课以读书为目的，老师引导学生俾善于读，则其功至伟。”可见在悟读教学中，读是关键，是理解、感悟的基础。深刻的感悟是建立在深入阅读、积极思考的基础之上的，对文本读得越多，想得越深，感悟自然就越丰富。“书读百遍，其义自见”，“文章烂，秀才半”，就是这个道理。苏轼说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”这“深思”而“自知”就是悟。因此，在悟读教学中读一定要落到实处。一篇文章，必须让学生反复地阅读，细细地品味、读通、读熟，读出情味，读出意境，读出神韵，再现文本中的人物和意蕴，体味字里行间的情感和深邃哲理，让学生在阅读中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美的乐趣。
然而，当前中学生语文学习缺少的就是阅读，阅读得不认真、不到位。教师把过多的时间花费在琐碎的分析讲解上，挤占了学生大量的时间，剥夺了学生运用语言的机会。同时，也使文质兼美的文章变得支离破碎，学生学起来索然无味，对整个文章的感知也是“只见树木，不见森林”。所以，悟读教学就要给学生充足的读书时间，教给学生读书的方法，培养学生精读细思的习惯，让学生通过不同的阅读方式全方位地接触文本语言，从而在读中悟情、读中悟境、读中悟意、读中悟法，促使语感的形成，提升中学生对文本的感悟能力。
2.联
联，即联想、联系。作品中的某些因素触动着学生的心灵，学生易产生联想和想象，使以往的知识经验与当下的情境融会贯通，并通过逻辑思维与直觉思维的交互作用，产生新的体验，获得新的知识，建构新的自我，从而使学生逐步实现由“自然人”向“文化人”转变。在阅读教学中，教师要充分调动学生的知识库存，由读入手，抓住文本中重要的字词句段，联想到与其有联系的相关知识、生活经历、社会现象等，从而悟出新知。联，是中学生与作者沟通的桥梁，是新旧知识联系的纽带，也是各个学科融会贯通的渠道，有助于培养学生的悟性能力。
在阅读教学中要真正感悟到文章的言外之意、“味外之味”，就必须善于联想。韦志成曾说：“把眼前所读的语言文字与自己的生活经验相沟通，通过‘文字的桥梁’，达到作者的心灵，借助联想及与想像，点爆头脑中储存的生活表象，唤醒鲜明的‘内心视像’，或者再现作者笔下的生活情景，或者补充文章的实际内容，或者增加、印证作者相同的感受。”辩证唯物主义者认为，运用联系的观点把不同对象予以接通比较，可以使它们相互印证，相互补充，从而得到丰富的启示，认识和理解会得到豁然开朗的新鲜顿悟。所以在阅读教学中，教师要不断地开拓学生的知识视野，丰富学生的人生体验，活跃学生的想象和联想，从而形成敏锐的直觉，促进语言运用达到一种“下意识的水平”。
3.比
比就是比较阅读。教师要选择内容、体裁、风格、意境相近或者相对的作品，引导中学生根据已学过的文章中，适当、有目的地运用比较的方法，从旧知中参悟比到新知，领悟到新的内容。比，可以使中学生的阅读能力得到迁移，感悟能力得到训练。教师可以从多角度比较，从而通过比较参悟到作者塑造文学形象的意图，加深对文本的理解。
运用比较启悟法，首先要确定好比较的范围，选择好比较的角度，如选材比较、结构比较、立意比较、语言风格比较等。可以用同一作者的不同时期的作品比较，也可以综合比较；可以纵式比较，也可以横式比较。总之，教师可以引导学生挖掘不同文章之间的可比因素，运用求同求异法悟出事物的共性个性。比较启悟法可以提高学生的观察力、思维能力、想象能力和创造能力，还可以使教学内容丰富，教学思路宽广，开拓学生的思维空间。
4.引
引就是引导、点拨。教师要抓住文本适当处作相机引导点拨，有助于促成“悟”的产生。叶圣陶在《至陈其欣》信中说：“指点文章的脉络，揭示作者的用心，旧时有所谓的‘评点’一派，做得好的对于读者很有帮助。”特级教师蔡澄清认为学生在学习时会遇到“三种障碍（知识障碍、心理障碍、思维障碍）”，教师的任务就是“引导学生越过障碍，解决疑难”。而学生要越过障碍，解决疑难，就得教师“指引”。事实证明，教师适时而精到的点拨，既有使学生醍醐灌顶、豁然开朗之功，又有省时省力之效。学生初读感悟虽弥足珍贵，但学生毕竟处于成长中，知识基础有限，人生体验不丰富，加上时代的限制，对文本的感悟有时是浅薄的。甚至因为基础知识、人生阅历与文本内容相距甚远，学生在阅读文本后捕捉不到足以引起感悟的触点。这时教师的“点拨”就可以“启发学生开动脑筋，进行思考与研究，寻找解决问题的途径与方法”，也就是促进学生感悟。
当然，这种指引是“点化”，是“唤醒”，绝不在于给学生一个固定的标准答案。任何“包办代替”，或把现成的答案和结论硬塞给学生的做法，只能熄灭学生求知的欲望，达不到培养学生悟性的目的。孔子说：“不愤不启，不悱不发。”教师要善于抓住“愤悱”状态，寻求学生的感悟机缘。只有学生进入愤悱状态，然后趁机引导点拨，才能让学生有所感悟。因此在阅读阅读中，教师要善于培养学生的问题意识，还要帮助学生养成独立的思考问题的习惯，唤醒学生沉睡而僵化的思维，从而不断萌发新的见解。
5.悟
即醒悟，是在对客观事物反复揣摩、思索、探求的过程中，通过联想、分析、综合、比较、抽象概括而得出结论的一种认识活动。“悟”的形式很多，人们在百思不解时，灵光一闪、茅塞顿开是悟；人们通过触类旁通、举一反三，摸索出事物的规律是悟；人们在认知事物时，运用多种思维方式得出的结论也是悟。“悟”十分重要，尤其是在语文阅读教学中，必须培养学生的悟性，因为它决定了学生的阅读能力。
“悟读”需要“支架”。一篇优秀文章，总有那种牵一发而动全身的“点”“线”“面”，即关键的词语、警句、过渡段、文题等，它们或统领全文，或概括内容，或提示中心，或揭示内涵，或标明作者意图，或流露作者情感，是破解全文密码的关键所在。抓住这些“点”、“线”、“面”，拓展到全篇，就能顺畅地实现“整体感悟”和“整体把握”。
总之，悟读能力的培养要建立在读的基础上，加强知识间的相互联系和比较，教师必须适时点化和唤醒学生沉睡的思维，从多种途径培养和训练学生的感悟能力，这样才能把阅读教学推向更高的层次。
参考文献：
［1］韩克勤.心领神会——阅读悟性及其能力培养［J］.语文月刊（学术综合版），2009.03.
［2］邵统亮.从悟性走向智慧的策略研究［J］.学科教与学，2007.12.
［3］李梅.阅读教学中悟性的培养［J］.现代语文，2005.05.
［4］魏星.悟读教学策略.中小学教材教学，2005，（10）：42-45.
［5］王月彬.语文课堂教学中悟性培养［J］.现代语文，2008.04.
［6］蔺玲琳.语文教学中悟性的思考［J］.中学语文教学参考，1998.12.
［7］杨学文.谈语文教学中悟性的培养［J］.吉林教育，2002.05.
［8］陈永睿.培养学生悟性的途径［J］.教研天地，2006.10.
［9］董琴.探析中学语文教学中学生“悟性”培养的有效途径［J］.科教文汇，2008.12.
1.读
文本是主体感悟的语言材料，对文本的感悟首先要由读来完成。叶圣陶对语文教学中的读作了精当的评价：“语文课以读书为目的，老师引导学生俾善于读，则其功至伟。”可见在悟读教学中，读是关键，是理解、感悟的基础。深刻的感悟是建立在深入阅读、积极思考的基础之上的，对文本读得越多，想得越深，感悟自然就越丰富。“书读百遍，其义自见”，“文章烂，秀才半”，就是这个道理。苏轼说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”这“深思”而“自知”就是悟。因此，在悟读教学中读一定要落到实处。一篇文章，必须让学生反复地阅读，细细地品味、读通、读熟，读出情味，读出意境，读出神韵，再现文本中的人物和意蕴，体味字里行间的情感和深邃哲理，让学生在阅读中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美的乐趣。
然而，当前中学生语文学习缺少的就是阅读，阅读得不认真、不到位。教师把过多的时间花费在琐碎的分析讲解上，挤占了学生大量的时间，剥夺了学生运用语言的机会。同时，也使文质兼美的文章变得支离破碎，学生学起来索然无味，对整个文章的感知也是“只见树木，不见森林”。所以，悟读教学就要给学生充足的读书时间，教给学生读书的方法，培养学生精读细思的习惯，让学生通过不同的阅读方式全方位地接触文本语言，从而在读中悟情、读中悟境、读中悟意、读中悟法，促使语感的形成，提升中学生对文本的感悟能力。
2.联
联，即联想、联系。作品中的某些因素触动着学生的心灵，学生易产生联想和想象，使以往的知识经验与当下的情境融会贯通，并通过逻辑思维与直觉思维的交互作用，产生新的体验，获得新的知识，建构新的自我，从而使学生逐步实现由“自然人”向“文化人”转变。在阅读教学中，教师要充分调动学生的知识库存，由读入手，抓住文本中重要的字词句段，联想到与其有联系的相关知识、生活经历、社会现象等，从而悟出新知。联，是中学生与作者沟通的桥梁，是新旧知识联系的纽带，也是各个学科融会贯通的渠道，有助于培养学生的悟性能力。
在阅读教学中要真正感悟到文章的言外之意、“味外之味”，就必须善于联想。韦志成曾说：“把眼前所读的语言文字与自己的生活经验相沟通，通过‘文字的桥梁’，达到作者的心灵，借助联想及与想像，点爆头脑中储存的生活表象，唤醒鲜明的‘内心视像’，或者再现作者笔下的生活情景，或者补充文章的实际内容，或者增加、印证作者相同的感受。”辩证唯物主义者认为，运用联系的观点把不同对象予以接通比较，可以使它们相互印证，相互补充，从而得到丰富的启示，认识和理解会得到豁然开朗的新鲜顿悟。所以在阅读教学中，教师要不断地开拓学生的知识视野，丰富学生的人生体验，活跃学生的想象和联想，从而形成敏锐的直觉，促进语言运用达到一种“下意识的水平”。
3.比
比就是比较阅读。教师要选择内容、体裁、风格、意境相近或者相对的作品，引导中学生根据已学过的文章中，适当、有目的地运用比较的方法，从旧知中参悟比到新知，领悟到新的内容。比，可以使中学生的阅读能力得到迁移，感悟能力得到训练。教师可以从多角度比较，从而通过比较参悟到作者塑造文学形象的意图，加深对文本的理解。
运用比较启悟法，首先要确定好比较的范围，选择好比较的角度，如选材比较、结构比较、立意比较、语言风格比较等。可以用同一作者的不同时期的作品比较，也可以综合比较；可以纵式比较，也可以横式比较。总之，教师可以引导学生挖掘不同文章之间的可比因素，运用求同求异法悟出事物的共性个性。比较启悟法可以提高学生的观察力、思维能力、想象能力和创造能力，还可以使教学内容丰富，教学思路宽广，开拓学生的思维空间。
4.引
引就是引导、点拨。教师要抓住文本适当处作相机引导点拨，有助于促成“悟”的产生。叶圣陶在《至陈其欣》信中说：“指点文章的脉络，揭示作者的用心，旧时有所谓的‘评点’一派，做得好的对于读者很有帮助。”特级教师蔡澄清认为学生在学习时会遇到“三种障碍（知识障碍、心理障碍、思维障碍）”，教师的任务就是“引导学生越过障碍，解决疑难”。而学生要越过障碍，解决疑难，就得教师“指引”。事实证明，教师适时而精到的点拨，既有使学生醍醐灌顶、豁然开朗之功，又有省时省力之效。学生初读感悟虽弥足珍贵，但学生毕竟处于成长中，知识基础有限，人生体验不丰富，加上时代的限制，对文本的感悟有时是浅薄的。甚至因为基础知识、人生阅历与文本内容相距甚远，学生在阅读文本后捕捉不到足以引起感悟的触点。这时教师的“点拨”就可以“启发学生开动脑筋，进行思考与研究，寻找解决问题的途径与方法”，也就是促进学生感悟。
当然，这种指引是“点化”，是“唤醒”，绝不在于给学生一个固定的标准答案。任何“包办代替”，或把现成的答案和结论硬塞给学生的做法，只能熄灭学生求知的欲望，达不到培养学生悟性的目的。孔子说：“不愤不启，不悱不发。”教师要善于抓住“愤悱”状态，寻求学生的感悟机缘。只有学生进入愤悱状态，然后趁机引导点拨，才能让学生有所感悟。因此在阅读阅读中，教师要善于培养学生的问题意识，还要帮助学生养成独立的思考问题的习惯，唤醒学生沉睡而僵化的思维，从而不断萌发新的见解。
5.悟
即醒悟，是在对客观事物反复揣摩、思索、探求的过程中，通过联想、分析、综合、比较、抽象概括而得出结论的一种认识活动。“悟”的形式很多，人们在百思不解时，灵光一闪、茅塞顿开是悟；人们通过触类旁通、举一反三，摸索出事物的规律是悟；人们在认知事物时，运用多种思维方式得出的结论也是悟。“悟”十分重要，尤其是在语文阅读教学中，必须培养学生的悟性，因为它决定了学生的阅读能力。
“悟读”需要“支架”。一篇优秀文章，总有那种牵一发而动全身的“点”“线”“面”，即关键的词语、警句、过渡段、文题等，它们或统领全文，或概括内容，或提示中心，或揭示内涵，或标明作者意图，或流露作者情感，是破解全文密码的关键所在。抓住这些“点”、“线”、“面”，拓展到全篇，就能顺畅地实现“整体感悟”和“整体把握”。
总之，悟读能力的培养要建立在读的基础上，加强知识间的相互联系和比较，教师必须适时点化和唤醒学生沉睡的思维，从多种途径培养和训练学生的感悟能力，这样才能把阅读教学推向更高的层次。
参考文献：
［1］韩克勤.心领神会——阅读悟性及其能力培养［J］.语文月刊（学术综合版），2009.03.
［2］邵统亮.从悟性走向智慧的策略研究［J］.学科教与学，2007.12.
［3］李梅.阅读教学中悟性的培养［J］.现代语文，2005.05.
［4］魏星.悟读教学策略.中小学教材教学，2005，（10）：42-45.
［5］王月彬.语文课堂教学中悟性培养［J］.现代语文，2008.04.
［6］蔺玲琳.语文教学中悟性的思考［J］.中学语文教学参考，1998.12.
［7］杨学文.谈语文教学中悟性的培养［J］.吉林教育，2002.05.
［8］陈永睿.培养学生悟性的途径［J］.教研天地，2006.10.
［9］董琴.探析中学语文教学中学生“悟性”培养的有效途径［J］.科教文汇，2008.12.