【摘 要】
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由于高名潞在论述中国现代艺术的时候转入“中国现代性”的肯定性命题中,才使我发现高名潞所存在着的思想危险,也就是说,高名潞以中国合理性“现代性”建构来重新讨论从“85
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由于高名潞在论述中国现代艺术的时候转入“中国现代性”的肯定性命题中,才使我发现高名潞所存在着的思想危险,也就是说,高名潞以中国合理性“现代性”建构来重新讨论从“85新潮美术运动”过来的中国现代艺术,结果等于是什么都讨论不起来(其它的“中国现代性”讨论也是这样),因为以这种非科学话语来研究中国的现代艺术,只会导致这样的一种结论--中国现代艺术是中国的现代性,所以它不能完全用西方的现代性去研究--那么按照高名潞的逻辑,我们已经无法再讨论一个现代性的确切内容,也就等于说现代性这个问题是可以作出不同解释的,或者说现代性本身就像一块橡皮泥,被不同的人捏成什么样子它就成为什么样子,而就是这个方法在我们的后现代主义时期被认为是反现代主义的胜利,不但是高名潞而且差不多是整个知识界所普遍依赖的准则.
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