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内容摘要：《雷雨》作为我国文学史中的代表作品，曹禺所塑造的旧社会女性形象，是拥有“雷雨”特征的代表，通过对繁漪所经历不幸婚姻，以及面对命运不甘的抗争的描写，展示着旧时代社会的阴暗面，引得人们的深思和反省。本文以繁漪人物形象为主线，通过对繁漪形象的多重分析，阐述繁漪人物形象带给人们的启示和意义，以供参考。
关键词：《雷雨》 繁漪 形象分析
《雷雨》中的繁漪作为曹禺笔下塑造最成功的女性形象，通过对繁漪教育背景、生活状态、爱情、婚姻、内心情感的描写，刻画繁漪向往美好生活的形象。繁漪作为生活在“五四”动荡时期的代表人物，她受到新思潮的影响，她的思想和语言独特且具有鲜明好的特征，正如曹禺所介绍的那样，她保存着当时社会下原始的野性，她的特别就在于她如同雷雨般的性格，她就是“雷雨”的化身。本文探讨繁漪的人物形象，从而揭露曹禺作为文学代表对待女性命运有着怎样的看法。
一.《雷雨》中繁漪人物形象的分析
（一）多重角色的重叠体
早在上世纪30年代中期，曹禺就在相关著作中表达过对繁漪人物形象的看法，他表示：“《雷雨》中形象最为深刻的就是繁漪，他自己亲身看见过许多个繁漪，她们生活在恶劣的环境中，遭受着不幸和痛苦，在受到人们厌恶和唾弃的情况下，她们变得更加的乖戾，成为人们不能够想象和了解的人物。虽然繁漪有着不平常的经历，但人物的形象仍存在值得赞扬的部分，她不仅是旧社会的受害者，也是反抗社会的独行者，他的遭遇和反抗，丰富其人物的形象和精力，使其成为多重角色的重叠体，具体表现为不美好的恋人、不幸福的妻子、不完整的母爱。
1.不幸福的妻子
生活在封建阶级的社会中，周家深受社会的影响，周朴园作为周家的家长，无疑是家庭中权利的代表，他的思想观念和精神都蕴含着封建和阶级的色彩，他作为周家绝对的权威，家中大小事务都需要由周朴园做主，其他成员的话语权逐渐被剥削。作为周朴园的妻子，繁漪在家中的地位可想而知，她生活的幸福感也会随之降低。周朴园在与繁漪交流时，经常使用命令行的话语，不但体现在家务和生活琐事上，还要求繁漪听从自己的安排看病和喝药，繁漪不能发表自己的意见和看法，只能顺从。周朴园渴望利用自己的权威给孩子树立榜样，但是这种绝对性的命令方式，使繁漪覺得周家是一座密不透风的围墙，自己就是墙内的傀儡。繁漪自己的“病”成为周朴园幽禁她的理由，周朴园总是要求繁漪呆在阴暗的楼上，一旦繁漪想要下楼活动时，周朴园就会要求繁漪上楼，并利用命令的口令不许繁漪有任何的反抗。在小说中，繁漪总是会说：“楼上实在透不过气来”。实质上并不是楼上的环境使繁漪透不过气，而是夫妻间过于阶级的关系，打破繁漪对爱情和家庭的一切幻想。繁漪曾经也是怀揣少女梦的灵动女孩，而如今在周家繁漪逐渐变为充满抱怨和痛苦的妇人。在雷雨中繁漪是这样抱怨的：“我在周家这个死地方，已经陪着阎王十八年了”。她作为周朴园的妻子，肯定是不幸福的，她甚至称自己的丈夫为“阎王”，形容周家为“死地方”和“监狱”，由此可见她的活力个和青春都被婚姻给消耗掉，她对爱情的向往更是天方夜谭，成为繁漪可望而不可及的美好夙愿。
2.不完美的恋人
繁漪作为周朴园的妻子，生活不幸福的根源在于她得不到想要的爱情，在生活中得不到丈夫的关爱和照顾，甚至连自己的自由都会受到限制，她在周家得不到尊重。她的生活就是在楼上狭小空间内，在难以呼吸的环境中度日，不能正常的与他人进行交流，表达和宣泄自己的苦恼。在这种压抑的生活环境中，繁漪从活泼开朗的女性，逐渐变得偏执和怪异，在深陷在黑暗中苦苦挣扎，她最渴望的就是人的关心和尊重，渴望得到想要的爱情。在这种情况下，繁漪错误的将周萍当作寄托，过于盲目的追求爱情造成悲剧，不但使周萍遭受着人伦和道德的惩罚，还加重繁漪的惶恐和不安。在周萍忍受不住这种痛苦时，他选择放弃繁漪，逃离周家，不再面对弟弟和父亲。对于周萍的离去，繁漪想的是如何才能抓住这一救命稻草，不让烦闷生活中的一缕温暖离去，她的冲动使其作出错误的事情，利用恐吓来对待周萍，逐渐拉远二人的距离，使这段感情不羁而终。繁漪作为恋人是不完美的，她选择错误的对象，导致其在爱情的道路上不断的受伤，最终在孤苦的一生中都得不到想要的爱情。
3.不完整的母爱
繁漪经历的畸形爱情，作者对于繁漪对待这段爱情的描写，与普通作品有着扩大的区别。一般外国文学作品中刻画婚外情的角色，都会有主人公对自身错误行为的忏悔，如《红与黑》中，在德瑞纳夫人与他人进行婚外恋时，会忏悔自己没有成为好的母亲。而繁漪同样是一位母亲，但在这件事情上却表现出理所当然。她认为儿子虽然是自己的，但也是周朴园的，她在痛恨丈夫和周家时，将这种怨恨转移到儿子身上，并逐渐疏远自己的儿子。周萍曾对繁漪说：“你是周冲的母亲”。繁漪听后激烈的反抗，并说道：“我不是，我不是他的母亲”。她想远离周家一样，想尽力摆脱作为周家媳妇的形象。他甚至在破坏周萍感情时，将自己的儿子作为工具，利用周冲来实现自己的梦想和爱情。但没有得偿所愿后，将失败的痛苦转移到儿子身上，并喊着：“我没有儿子，我没有家，我什么都没有，我只要你周萍说，我是你的”。繁漪自私的利用自己的爱情来打破儿子对母亲美好的幻想，这种错误的方式是她失去原本的依靠，不但在爱情上无法获得满足，还失去儿子的信任，在多重打击下繁漪心如死灰。
（二）矛盾和极端的结合体
在《雷雨》最初篇幅中，繁漪作为神秘的人物，她的形象存在令人好奇的地方。但是随着我们深入了解，发现繁漪这个角色即可怜又可悲，是矛盾和极端的集合体，在两段爱情中的挣扎和选择，侧面的描绘出翻译的无奈和心酸。繁漪作为旧社会下成长的女性，在她沉静的外表下，有着对爱情向往悸动的心，自从她进入周家成为富太太后，她对爱情和自由的向往日益强烈，优质的物质生活不能满足她内心的渴望。而周萍的出现带给她这朵凋谢的花新的生命，她的感情大门一旦打开就如同洪水般，对待周萍的感情是极端的，而她们之间尴尬的关系又让她和周萍陷入矛盾的境地。在情感世界里，如软弱的周萍相比较，繁漪是勇敢的，她能够毫无保留的投入到感情中，将伦理、道德、甚至生命都置之度外。繁漪这样一位勇敢追求的女人，在她的身上我们看到的不仅是勇敢，同样看到罪过和无奈。 二.《雷雨》繁漪形象的启示和意义
（一）旧社会女性形象和地位的真实写照
繁漪在小说中的遭遇会引起人们的怜悯，作为一位深陷痛苦却能够追求自己渴望之物的女人，她更加懂得爱情和生命的含义。但在追求过程中她所遭受的苦难令我们惋惜和尊敬，我们会痛恨这个女人，但也会可怜这个女人，甚至会原谅她的过错。主要是因为在旧社会中，女性与权利拥有着一样，有着自己的追求和理想，而外部环境的扭曲，会使得大部分女性角色变得可悲。而在这种状况下，繁漪敢于反抗和追求美好，虽然最后的结果还是悲剧。但是她敢爱敢恨的性格，使得人们看到黑暗中的光芒，激发起更多弱势群体向上的力量。
（二）人性和欲望的本质
繁漪生活在动荡的年代，她的经历和形象是无数敢于挑战女性的真实写照，虽然在小说的结尾，繁漪仍然没有摆脱周家的束缚，也没有得到她理想中的爱情;甚至她突破一切困难的追求，打破她原本中安静美好的富太太生活，但是她的所做所为，依旧撼动周家的根基，并带给当时社会中经历相同痛苦女性勇气;唤醒更多处在困顿中的人们，使他们能够勇敢追求自我，向着光芒前进。因此，可以这么讲，繁漪的人物形象不仅仅是当时旧社会女性的真实写照，她还能够在社会中引发讨论，在艺术领域存在文学意义外，在社会学中也同样具有一定的影响力。繁漪这个角色是人性和欲望的缩影，也是作者曹禺在当时社会中所营造的新兴女性的重要角色。
总而言之，《雷雨》中繁漪对待家庭不幸生活的斗爭行为，虽然最终使她失去一切，但她那种坚定追求理想的精神，带给人们冲破一切的希望。通过作者对她悲惨命运的描绘，说明当时封建社会下旧时代女性的悲哀。《雷雨》所为人们展示的社会，是一个令人惊叹和深思的社会。在当时那种环境下，繁漪悲剧化的人生和最终结局，正是对社会的反射，以及对未来美好生活的期冀。
参考文献
[1]梁建先.走向艺术自我弱化的经典剧《雷雨》——以“季刊本”“开明本”“戏剧本”的修改为例[J].海南师范大学学报（社会科学版），2019，32（02）：8-15.
[2]孙悦.论歌剧《雷雨》中女高音咏叹调《仿佛像一场梦》的华彩技巧的运用[D].吉林艺术学院，2019.
[3]谷新.曹禺戏剧中的“四季”女性形象——以《雷雨》《日出》《原野》《北京人》为例[J].兰州教育学院学报，2019，35（01）：33-34.
[4]杨文倩.歌剧《雷雨》繁漪的形象分析及主要唱段的演唱处理[D].江西师范大学，2016.
（作者单位：中国矿业大学银川学院）
关键词：《雷雨》 繁漪 形象分析
《雷雨》中的繁漪作为曹禺笔下塑造最成功的女性形象，通过对繁漪教育背景、生活状态、爱情、婚姻、内心情感的描写，刻画繁漪向往美好生活的形象。繁漪作为生活在“五四”动荡时期的代表人物，她受到新思潮的影响，她的思想和语言独特且具有鲜明好的特征，正如曹禺所介绍的那样，她保存着当时社会下原始的野性，她的特别就在于她如同雷雨般的性格，她就是“雷雨”的化身。本文探讨繁漪的人物形象，从而揭露曹禺作为文学代表对待女性命运有着怎样的看法。
一.《雷雨》中繁漪人物形象的分析
（一）多重角色的重叠体
早在上世纪30年代中期，曹禺就在相关著作中表达过对繁漪人物形象的看法，他表示：“《雷雨》中形象最为深刻的就是繁漪，他自己亲身看见过许多个繁漪，她们生活在恶劣的环境中，遭受着不幸和痛苦，在受到人们厌恶和唾弃的情况下，她们变得更加的乖戾，成为人们不能够想象和了解的人物。虽然繁漪有着不平常的经历，但人物的形象仍存在值得赞扬的部分，她不仅是旧社会的受害者，也是反抗社会的独行者，他的遭遇和反抗，丰富其人物的形象和精力，使其成为多重角色的重叠体，具体表现为不美好的恋人、不幸福的妻子、不完整的母爱。
1.不幸福的妻子
生活在封建阶级的社会中，周家深受社会的影响，周朴园作为周家的家长，无疑是家庭中权利的代表，他的思想观念和精神都蕴含着封建和阶级的色彩，他作为周家绝对的权威，家中大小事务都需要由周朴园做主，其他成员的话语权逐渐被剥削。作为周朴园的妻子，繁漪在家中的地位可想而知，她生活的幸福感也会随之降低。周朴园在与繁漪交流时，经常使用命令行的话语，不但体现在家务和生活琐事上，还要求繁漪听从自己的安排看病和喝药，繁漪不能发表自己的意见和看法，只能顺从。周朴园渴望利用自己的权威给孩子树立榜样，但是这种绝对性的命令方式，使繁漪覺得周家是一座密不透风的围墙，自己就是墙内的傀儡。繁漪自己的“病”成为周朴园幽禁她的理由，周朴园总是要求繁漪呆在阴暗的楼上，一旦繁漪想要下楼活动时，周朴园就会要求繁漪上楼，并利用命令的口令不许繁漪有任何的反抗。在小说中，繁漪总是会说：“楼上实在透不过气来”。实质上并不是楼上的环境使繁漪透不过气，而是夫妻间过于阶级的关系，打破繁漪对爱情和家庭的一切幻想。繁漪曾经也是怀揣少女梦的灵动女孩，而如今在周家繁漪逐渐变为充满抱怨和痛苦的妇人。在雷雨中繁漪是这样抱怨的：“我在周家这个死地方，已经陪着阎王十八年了”。她作为周朴园的妻子，肯定是不幸福的，她甚至称自己的丈夫为“阎王”，形容周家为“死地方”和“监狱”，由此可见她的活力个和青春都被婚姻给消耗掉，她对爱情的向往更是天方夜谭，成为繁漪可望而不可及的美好夙愿。
2.不完美的恋人
繁漪作为周朴园的妻子，生活不幸福的根源在于她得不到想要的爱情，在生活中得不到丈夫的关爱和照顾，甚至连自己的自由都会受到限制，她在周家得不到尊重。她的生活就是在楼上狭小空间内，在难以呼吸的环境中度日，不能正常的与他人进行交流，表达和宣泄自己的苦恼。在这种压抑的生活环境中，繁漪从活泼开朗的女性，逐渐变得偏执和怪异，在深陷在黑暗中苦苦挣扎，她最渴望的就是人的关心和尊重，渴望得到想要的爱情。在这种情况下，繁漪错误的将周萍当作寄托，过于盲目的追求爱情造成悲剧，不但使周萍遭受着人伦和道德的惩罚，还加重繁漪的惶恐和不安。在周萍忍受不住这种痛苦时，他选择放弃繁漪，逃离周家，不再面对弟弟和父亲。对于周萍的离去，繁漪想的是如何才能抓住这一救命稻草，不让烦闷生活中的一缕温暖离去，她的冲动使其作出错误的事情，利用恐吓来对待周萍，逐渐拉远二人的距离，使这段感情不羁而终。繁漪作为恋人是不完美的，她选择错误的对象，导致其在爱情的道路上不断的受伤，最终在孤苦的一生中都得不到想要的爱情。
3.不完整的母爱
繁漪经历的畸形爱情，作者对于繁漪对待这段爱情的描写，与普通作品有着扩大的区别。一般外国文学作品中刻画婚外情的角色，都会有主人公对自身错误行为的忏悔，如《红与黑》中，在德瑞纳夫人与他人进行婚外恋时，会忏悔自己没有成为好的母亲。而繁漪同样是一位母亲，但在这件事情上却表现出理所当然。她认为儿子虽然是自己的，但也是周朴园的，她在痛恨丈夫和周家时，将这种怨恨转移到儿子身上，并逐渐疏远自己的儿子。周萍曾对繁漪说：“你是周冲的母亲”。繁漪听后激烈的反抗，并说道：“我不是，我不是他的母亲”。她想远离周家一样，想尽力摆脱作为周家媳妇的形象。他甚至在破坏周萍感情时，将自己的儿子作为工具，利用周冲来实现自己的梦想和爱情。但没有得偿所愿后，将失败的痛苦转移到儿子身上，并喊着：“我没有儿子，我没有家，我什么都没有，我只要你周萍说，我是你的”。繁漪自私的利用自己的爱情来打破儿子对母亲美好的幻想，这种错误的方式是她失去原本的依靠，不但在爱情上无法获得满足，还失去儿子的信任，在多重打击下繁漪心如死灰。
（二）矛盾和极端的结合体
在《雷雨》最初篇幅中，繁漪作为神秘的人物，她的形象存在令人好奇的地方。但是随着我们深入了解，发现繁漪这个角色即可怜又可悲，是矛盾和极端的集合体，在两段爱情中的挣扎和选择，侧面的描绘出翻译的无奈和心酸。繁漪作为旧社会下成长的女性，在她沉静的外表下，有着对爱情向往悸动的心，自从她进入周家成为富太太后，她对爱情和自由的向往日益强烈，优质的物质生活不能满足她内心的渴望。而周萍的出现带给她这朵凋谢的花新的生命，她的感情大门一旦打开就如同洪水般，对待周萍的感情是极端的，而她们之间尴尬的关系又让她和周萍陷入矛盾的境地。在情感世界里，如软弱的周萍相比较，繁漪是勇敢的，她能够毫无保留的投入到感情中，将伦理、道德、甚至生命都置之度外。繁漪这样一位勇敢追求的女人，在她的身上我们看到的不仅是勇敢，同样看到罪过和无奈。 二.《雷雨》繁漪形象的启示和意义
（一）旧社会女性形象和地位的真实写照
繁漪在小说中的遭遇会引起人们的怜悯，作为一位深陷痛苦却能够追求自己渴望之物的女人，她更加懂得爱情和生命的含义。但在追求过程中她所遭受的苦难令我们惋惜和尊敬，我们会痛恨这个女人，但也会可怜这个女人，甚至会原谅她的过错。主要是因为在旧社会中，女性与权利拥有着一样，有着自己的追求和理想，而外部环境的扭曲，会使得大部分女性角色变得可悲。而在这种状况下，繁漪敢于反抗和追求美好，虽然最后的结果还是悲剧。但是她敢爱敢恨的性格，使得人们看到黑暗中的光芒，激发起更多弱势群体向上的力量。
（二）人性和欲望的本质
繁漪生活在动荡的年代，她的经历和形象是无数敢于挑战女性的真实写照，虽然在小说的结尾，繁漪仍然没有摆脱周家的束缚，也没有得到她理想中的爱情;甚至她突破一切困难的追求，打破她原本中安静美好的富太太生活，但是她的所做所为，依旧撼动周家的根基，并带给当时社会中经历相同痛苦女性勇气;唤醒更多处在困顿中的人们，使他们能够勇敢追求自我，向着光芒前进。因此，可以这么讲，繁漪的人物形象不仅仅是当时旧社会女性的真实写照，她还能够在社会中引发讨论，在艺术领域存在文学意义外，在社会学中也同样具有一定的影响力。繁漪这个角色是人性和欲望的缩影，也是作者曹禺在当时社会中所营造的新兴女性的重要角色。
总而言之，《雷雨》中繁漪对待家庭不幸生活的斗爭行为，虽然最终使她失去一切，但她那种坚定追求理想的精神，带给人们冲破一切的希望。通过作者对她悲惨命运的描绘，说明当时封建社会下旧时代女性的悲哀。《雷雨》所为人们展示的社会，是一个令人惊叹和深思的社会。在当时那种环境下，繁漪悲剧化的人生和最终结局，正是对社会的反射，以及对未来美好生活的期冀。
参考文献
[1]梁建先.走向艺术自我弱化的经典剧《雷雨》——以“季刊本”“开明本”“戏剧本”的修改为例[J].海南师范大学学报（社会科学版），2019，32（02）：8-15.
[2]孙悦.论歌剧《雷雨》中女高音咏叹调《仿佛像一场梦》的华彩技巧的运用[D].吉林艺术学院，2019.
[3]谷新.曹禺戏剧中的“四季”女性形象——以《雷雨》《日出》《原野》《北京人》为例[J].兰州教育学院学报，2019，35（01）：33-34.
[4]杨文倩.歌剧《雷雨》繁漪的形象分析及主要唱段的演唱处理[D].江西师范大学，2016.
（作者单位：中国矿业大学银川学院）