“古之王者莫不以教化为大务”(《汉书?礼乐志》,中华书局,1962年,第1032页).教化在国家治理、社会生活方面发挥了重要的作用,对中国历史产生了深远影响.教化直接关乎地方风化、社会秩序、国家治理,乃至治乱兴替,其重要性是不言而喻的.历代的统治者均十分重视教化.清朝统治者也倡教化以稳定社会.关于清代教化的研究,自清季民国以来,渐有成果零星出现,但多以各类专门研究中略有涉及为主.如孙俍工《戏剧作法讲义》(亚东图书馆,1925年)一书涉及了戏剧的教化作用;孟森《清史讲义》(成书于20世纪30年代,中国文化服务社,1947年)中指出官方理学对移风易俗、兴文教的提倡;杨开道《中国乡约制度》(山东省乡村服务人员训练处,1937年)研究了由宋到清的乡约,认为乡约这一原本带有人民自治性质、民众自动规劝的教化组织,到清代被官方化,成为皇帝的御用工具,被用来宣讲圣谕,进行“政府钦定的规劝”.彼时尚未有关于教化的专题研究.近年来,随着研究的深入,大量关于清代教化的成果涌现出来,因此有必要做一总结.需要说明的是,这里主要关注教化的具体实施和影响,对教化所涉及具体的儒学思想、宗教思想内容本身,如学术思想史意义上的理学、礼学、宗教教义等,则不涉及.