可能是气愤于同为女性者如此不争气，奥普拉说了句她通常不会说的话：是不是小肚子带把的就行了？心理学家应声接道：带把就行了，甚至不用很好使。
　　
　　上月底，美国电视界一姐奥普拉·温弗里华丽转身，告别免费观看的无线电视，经营自己的有线节目去了。从1986的处女秀算起，她已经做满整整二十五年。奥普拉的秀，主要是引导和帮助普通人，特别是普通女人讲出他们生活的故事。她在处女秀上宣布：这档节目就是让人们理解他们自身其实已经具有的改变自己生活的力量。以奥普拉二十五年所积累的每星期千万的观众量，她确实做到了自己的诺言。最后的告别场面，有很多美国人，甚至还有自印度远道赶来的女人，异口同声说奥普拉的节目改变了她们的生活。
　　奥普拉的观众，主要是家庭妇女，所以时间放在下午，主妇们做完家务之后，但在烧晚饭之前。不过，深夜有一次重播，主妇也可以在孩子上床后再看。重播的时间正好在男人观看的午夜脱口秀和政治辩论节目之后，笔者偶尔也会看一下奥普拉。
　　记得某次节目，讨论为什么五个姑娘挨了同一个男人的骗。那个男人在约会时，总是穿着一套不知哪儿搞来的海军军官制服。姑娘一看：哇，俊得就像电影《义海雄风》（A Few Good Men）里扮演海军检察官的汤姆·克鲁斯！再听他几句好话一讲，不由芳心暗许。结婚后却发现此人对家庭极不负责，待要离婚，他已先一步另筑香巢。旧人手续尚未办完，新人已在另一城镇过堂了。
　　奥普拉请来的一位女心理学家说：女人从小受到的教育就是没有男人她们是不完整的（这与《圣经》对婚姻的说法有关），所以她们害怕男性缺场的孤独，这种对孤独的害怕比真的生活在孤独中更影响她们的判断力。可能是气愤于同性者如此不争气，奥普拉说了句她通常不会说的话：是不是小肚子带把的就行了？心理学家应声接道：带把就行了，甚至不用很好使。现场观众大笑，那五个受骗的姑娘也笑了。
　　虽然奥普拉谈的仅是美国人所谓的“常规智慧”（conventioanl wisdom）， 但她确实很能抓住来宾心理，互动非常融洽。她的话，既是规劝，又帮助了在摄像机前难免有点拘谨的姑娘们，骂了那个男人。
　　笔者最感兴趣的还是奥普拉的读书节目。奥普拉出身贫穷，她自己说她有今天地位，靠的是不断读书。奥普拉家里确实藏书很多。美国黑人女作家、1992年诺贝尔文学奖得主托尼·莫里森曾说：“除了作家家里，我很少看到有那么多书的家庭。她是个真读书人，书不是她的装饰品。”但在电视做个读书节目有多难！我国人口是美国四倍多，但央视的读书节目仍然凑不到足够观众。奥普拉谈读书时，观众人数也比谈其他内容时少，不过好歹还有几百万，节目还撐得下来。
　　奥普拉读书俱乐部是1996年9月开张的。她先后推荐的四十多本书，绝大部分可以算作通俗小说，而且多为女性作者。笔者书架上也有的一本，是芭芭拉·金索尔沃所著《毒木圣经》（The Poisonwood Bible）。小说里，一个美国人带着妻子和四个女儿来到刚果，教当地人信仰上帝，也教他们民主管理。男人无视当地的土著文化，也无视妻子和女儿的感情。小女儿不幸惨死，忍无可忍的妻子终于离开了那个男人。大女儿是个浅薄无知青年；另两个双胞胎女儿，一个回美国后成了医生；另一个嫁给刚果革命者，与美国中央情报局扶植上台的蒙博托政权作斗争。
　　笔者买这本书，是当西方左派的样板小说。全书以五个女人的自述写成，被她们批判的男人却没有自己的声音，遑论为自己辩护。美国左派知识分子最喜欢的元素，书里写齐了：对美国外交政策的批判；女权主义；对美国立国族群WASP（白种昂格鲁－撒克逊新教徒）男人的贬抑；基督教是毒害人民的鸦片；第三世界文化其实比西方文化优越；受白种男人压迫的白种女人，只有和同样受白种男人压迫的殖民地黑人相结合，才能找到真正光明的前途，等等。
　　读着这样的小说，就可以明白，为什么奥普拉虽有电视界一姐地位，却也占据不了男性观众主打时间。