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摘要：慕容燕时代的章表笺令兼具应用性与文学性，朴实、简捷、明快、洗练，充分体现出慕容燕集团的文化成就。
关键词：慕容燕 章表笺令 应用性文体
十六国时期的文学创作，在《北史·文苑传》中有如下概括：“既而中州板荡，戎狄交侵，僭伪相属，生灵涂炭，故文章黜焉。其能潜思于战争之间，挥翰于锋镝之下，亦有时而间出矣……然皆迫于仓卒，牵于战阵，章奏符檄，则粲然可观；体物缘情，则寂寥于世。非其才有优劣，时运然也。”这样的评价应该说是中肯的，说明当时的文学创作较为落后，没有什么突出的成就。由于当时中原战乱，北方少数民族政权征战杀伐不休，民不聊生，文人们纷纷避祸江南，缺乏稳定的生活空间，无暇顾及文学创作，整体的文学衰落也成了自然而然的事情，从现在保留下来的文献可以看出，那种“体物缘情”类型的诗赋创作明显缺乏，大部分是较为实用的文体，诸如“章奏符檄”之类，但由于数量较多和创作者的用心，也具有一定的文学性。
虽然总体上成就较低，但《北史·文苑传》也谈到“宋该、封弈、朱彤、梁谠之属，见重于燕、秦” 。可见当时是有一定的文学家和文学创作的。虽然现在我们可以看到的文献资料很少，但凭借这些珍贵稀少的材料，也可以对诸燕时期的文学创作进行探索，并获得一个大致的轮廓。根据作品的文体特点，大致可分为文与笔两种类型。笔以“章奏符檄”为代表，而文则以其民歌和谣谚作为代表。流传至今的，更是文章多于诗歌，至于赋，几乎不存。可见当时的文学特点是“笔胜于文”，究其原因，似可归为以下几点。
首先，当时战争频仍，文人们大多“迫于仓促，牵于战争”，时代环境不适宜体物缘情的文学创作，而文章的实际应用效应则为章奏符檄的创作提供了客观环境，其时代背景无疑对当时的文学创作具有巨大而深刻的影响。
其次，当时的少数民族统治者为了巩固统治，以儒家文化为治国之本，这样就把文人的人生价值与儒家价值观相统一起来，使文人把自己的生命意义与国家利益结合起来，创作热情都投入到政治生活中，即创作的目的更主要的是为了实用和功利，迎合统治者的需要，以经世致用为创作原则。其价值取向也就决定了其表现形式，使当时文人的观念重笔轻文，最终使应用文体大行其道。
再次，当时的许多文人投入诸燕相对弱势的文化环境中，采用比较实用的应用文体更能为鲜卑统治者接受。
这些作品基本上都为《全上古三代秦汉三国六朝文》收录，均为诸燕慕容氏集团高层的文章，可见其统治者大都有较高的文学修养，其中录入慕容氏皇族计十四人，将北燕二冯（冯跋、冯素弗）列入大臣，则其他大臣计十七人。
这些笺令书表按其内容大致可分以下几类：
1.有关于与其他政权合战的：慕容皝的《上言征慕容仁》，皇甫真的《上书请征吕护》《上书请防秦》，慕容翰的《上言宜讨素连木津》，慕容垂的《上书请伐》，慕容钟的《传檄青州诸郡讨辟闾浑》，韩范的《上书言伐桓立》，慕容德有《上慕容暐疏请图关右》等。
2.有陈时政的：封裕的《谏慕容皝》，申绍的《上书陈时务》，韩卓的《上疏正户籍》，段晖的《称藩姚兴议》，张华的《称藩姚兴议》等。
3.有与其他政权之外交往来的：如慕容廆的《与陶侃笺》，慕容皝的《上晋成帝表》《与庾冰书》，慕容泓的《与苻坚书》，慕容冲的《命詹事答苻坚》，慕容垂的《上苻坚表》《报丁零及西人令》等。
4.有制定国内制度的：慕容俊的《下书定冠冕制》，慕容盛《下令公侯赎罪不得已金帛》，申胤有的《上言定冠冕制度》，常炜的《上言祖父未葬者权宜铨选》，慕容超的《下书议复肉刑》，冯跋的《下书除前朝苛政》《下书令境内不改葬》等。
5.有對大臣的赏罚：如慕容皝的《下令赐封裕》《下令罪宋该》，慕容俊的《手令敕常炜》等。
6.有训诫文性质的：如鞠彭的《戒子殷书》，明岌的《将死戒其子》。
7.有关于宗教、教育的：慕容垂的《与僧朗书》，冯跋的《下书建太学》。
这些书表笺令等文体因其实用性得以在诸燕政权中发挥主要作用，并且较易保留。它们也常常写得较有文采，文字虽不多，却因这些应用文体多切实就事，针砭时政，分析细腻，体察入微，又兼用排偶，骈散结合，引典设喻，虽行文颇具藻丽之风，但内质充沛，论说有实，故叙事流畅而意蕴昭然，文质并茂。叙述、议论、描写、抒情等功能兼容并蓄，与南朝的淫丽之风是迥然不同的。如慕容皝的《与庾冰书》：方今四海有倒悬之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有复仇之憾，宁得安枕逍遥，雅谈卒岁邪！吾虽寡德，过蒙先帝列将之授，以数郡之人，尚欲并吞强虏，是以自顷迄今，交锋接刃，一时务农，三时用武，而犹师徒不顿，仓有余粟，敌人日畏，我境日广，况乃王者之威，堂堂之势，岂可同年而语哉！
语句铿锵，气势纵横，言辞激昂。先叙庾冰之地位，历史之经验，再讲形势之紧迫，人心所向往，又列出自己虽以势小却仍为国家“交锋接刃”，开疆扩土的决心和作为，催促有“王者之威”者更不得逍遥卒岁，而须锐意进取。言辞畅达，层次清晰而辞气慷慨，以致“冰见表及书甚惧，以其绝远，非所能制，遂与何充等奏听皝称燕王”，充分起到了应用性文体的作用。又如慕容暐的《答慕容恪慕容评》 ：朕以不天，早倾乾覆，先帝所托，唯在二公。二公懿亲硕德，勋高鲁、卫，翼赞王室，辅导朕躬，宣慈惠和，坐而待旦，虔诚夕惕，美亦至矣。故能外扫群凶，内清九土，四海晏如，政和时洽。虽宗庙社稷之灵，抑亦公之力也。今关右有未宾之氐，江、吴有遗烬之虏，方赖谋猷，混宁六合，岂宜虚己谦冲，以违委任之重！王其割二疏独善之小，以成公旦复衮之大。
文辞明白晓畅，整齐雅致，将慕容恪与慕容评二人显著功勋娓娓道来，一一列陈，又叙述国家形势，更衬出二人于国家社稷的重要性，说理层层展开，议论精当，语句参差，节奏感强，读来富有文学风味。其文采飞扬也加强了议论时政、陈述己见的功能。其他如慕容泓的《与苻坚书》，慕容俊的《下书定冠冕制》，冯跋的《下书除前朝苛政 》等，也都文质并茂，充分体现出慕容燕集团的文化成就。
周建江曾评论后燕是“中原文化的全盘接受者”“文学风气属于建安文风的遗响，文学语言属于秦汉之际的风采，文章程式为战国纵横家的模范。……朴实、简捷、明快、洗练，绝无魏晋时代的华美与富丽”。这番评价较为中肯。
参考文献：
[1]曹道衡.中古文学史论文集[M].北京：中华书局，1986.
[2]曹道衡.南朝文学与北朝文学研究[M].南京：江苏古籍出版社，1998.
[3]曹道衡.中古文史从稿[M].保定：河北大学出版社，2003.
[4]马长寿.乌桓与鲜卑[M].桂林：广西师范大学出版社，2006.
[5]周伟洲.吐谷浑史[M].桂林：广西师范大学出版社，2006.
[6]赵以武.五凉文化述论[M].甘肃：甘肃人民出版社，1989.
[7]赵向群.五凉史探[M].甘肃：甘肃人民出版社，1996.
[8]周建江.北朝文学史[M].北京：中国社会科学出版社，1997.
[8]金毓黼，撰.东北通史[M].北京：五十年代出版社，1981.
[9]孙进已，等编.东北古史资料丛编[M]，沈阳：辽沈书社，1989.
（作者简介：郭鹏，男，硕士，甘肃省白银市第一中学，中教一级，研究方向：语文教学）（责任编辑 刘月娇）
关键词：慕容燕 章表笺令 应用性文体
十六国时期的文学创作，在《北史·文苑传》中有如下概括：“既而中州板荡，戎狄交侵，僭伪相属，生灵涂炭，故文章黜焉。其能潜思于战争之间，挥翰于锋镝之下，亦有时而间出矣……然皆迫于仓卒，牵于战阵，章奏符檄，则粲然可观；体物缘情，则寂寥于世。非其才有优劣，时运然也。”这样的评价应该说是中肯的，说明当时的文学创作较为落后，没有什么突出的成就。由于当时中原战乱，北方少数民族政权征战杀伐不休，民不聊生，文人们纷纷避祸江南，缺乏稳定的生活空间，无暇顾及文学创作，整体的文学衰落也成了自然而然的事情，从现在保留下来的文献可以看出，那种“体物缘情”类型的诗赋创作明显缺乏，大部分是较为实用的文体，诸如“章奏符檄”之类，但由于数量较多和创作者的用心，也具有一定的文学性。
虽然总体上成就较低，但《北史·文苑传》也谈到“宋该、封弈、朱彤、梁谠之属，见重于燕、秦” 。可见当时是有一定的文学家和文学创作的。虽然现在我们可以看到的文献资料很少，但凭借这些珍贵稀少的材料，也可以对诸燕时期的文学创作进行探索，并获得一个大致的轮廓。根据作品的文体特点，大致可分为文与笔两种类型。笔以“章奏符檄”为代表，而文则以其民歌和谣谚作为代表。流传至今的，更是文章多于诗歌，至于赋，几乎不存。可见当时的文学特点是“笔胜于文”，究其原因，似可归为以下几点。
首先，当时战争频仍，文人们大多“迫于仓促，牵于战争”，时代环境不适宜体物缘情的文学创作，而文章的实际应用效应则为章奏符檄的创作提供了客观环境，其时代背景无疑对当时的文学创作具有巨大而深刻的影响。
其次，当时的少数民族统治者为了巩固统治，以儒家文化为治国之本，这样就把文人的人生价值与儒家价值观相统一起来，使文人把自己的生命意义与国家利益结合起来，创作热情都投入到政治生活中，即创作的目的更主要的是为了实用和功利，迎合统治者的需要，以经世致用为创作原则。其价值取向也就决定了其表现形式，使当时文人的观念重笔轻文，最终使应用文体大行其道。
再次，当时的许多文人投入诸燕相对弱势的文化环境中，采用比较实用的应用文体更能为鲜卑统治者接受。
这些作品基本上都为《全上古三代秦汉三国六朝文》收录，均为诸燕慕容氏集团高层的文章，可见其统治者大都有较高的文学修养，其中录入慕容氏皇族计十四人，将北燕二冯（冯跋、冯素弗）列入大臣，则其他大臣计十七人。
这些笺令书表按其内容大致可分以下几类：
1.有关于与其他政权合战的：慕容皝的《上言征慕容仁》，皇甫真的《上书请征吕护》《上书请防秦》，慕容翰的《上言宜讨素连木津》，慕容垂的《上书请伐》，慕容钟的《传檄青州诸郡讨辟闾浑》，韩范的《上书言伐桓立》，慕容德有《上慕容暐疏请图关右》等。
2.有陈时政的：封裕的《谏慕容皝》，申绍的《上书陈时务》，韩卓的《上疏正户籍》，段晖的《称藩姚兴议》，张华的《称藩姚兴议》等。
3.有与其他政权之外交往来的：如慕容廆的《与陶侃笺》，慕容皝的《上晋成帝表》《与庾冰书》，慕容泓的《与苻坚书》，慕容冲的《命詹事答苻坚》，慕容垂的《上苻坚表》《报丁零及西人令》等。
4.有制定国内制度的：慕容俊的《下书定冠冕制》，慕容盛《下令公侯赎罪不得已金帛》，申胤有的《上言定冠冕制度》，常炜的《上言祖父未葬者权宜铨选》，慕容超的《下书议复肉刑》，冯跋的《下书除前朝苛政》《下书令境内不改葬》等。
5.有對大臣的赏罚：如慕容皝的《下令赐封裕》《下令罪宋该》，慕容俊的《手令敕常炜》等。
6.有训诫文性质的：如鞠彭的《戒子殷书》，明岌的《将死戒其子》。
7.有关于宗教、教育的：慕容垂的《与僧朗书》，冯跋的《下书建太学》。
这些书表笺令等文体因其实用性得以在诸燕政权中发挥主要作用，并且较易保留。它们也常常写得较有文采，文字虽不多，却因这些应用文体多切实就事，针砭时政，分析细腻，体察入微，又兼用排偶，骈散结合，引典设喻，虽行文颇具藻丽之风，但内质充沛，论说有实，故叙事流畅而意蕴昭然，文质并茂。叙述、议论、描写、抒情等功能兼容并蓄，与南朝的淫丽之风是迥然不同的。如慕容皝的《与庾冰书》：方今四海有倒悬之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有复仇之憾，宁得安枕逍遥，雅谈卒岁邪！吾虽寡德，过蒙先帝列将之授，以数郡之人，尚欲并吞强虏，是以自顷迄今，交锋接刃，一时务农，三时用武，而犹师徒不顿，仓有余粟，敌人日畏，我境日广，况乃王者之威，堂堂之势，岂可同年而语哉！
语句铿锵，气势纵横，言辞激昂。先叙庾冰之地位，历史之经验，再讲形势之紧迫，人心所向往，又列出自己虽以势小却仍为国家“交锋接刃”，开疆扩土的决心和作为，催促有“王者之威”者更不得逍遥卒岁，而须锐意进取。言辞畅达，层次清晰而辞气慷慨，以致“冰见表及书甚惧，以其绝远，非所能制，遂与何充等奏听皝称燕王”，充分起到了应用性文体的作用。又如慕容暐的《答慕容恪慕容评》 ：朕以不天，早倾乾覆，先帝所托，唯在二公。二公懿亲硕德，勋高鲁、卫，翼赞王室，辅导朕躬，宣慈惠和，坐而待旦，虔诚夕惕，美亦至矣。故能外扫群凶，内清九土，四海晏如，政和时洽。虽宗庙社稷之灵，抑亦公之力也。今关右有未宾之氐，江、吴有遗烬之虏，方赖谋猷，混宁六合，岂宜虚己谦冲，以违委任之重！王其割二疏独善之小，以成公旦复衮之大。
文辞明白晓畅，整齐雅致，将慕容恪与慕容评二人显著功勋娓娓道来，一一列陈，又叙述国家形势，更衬出二人于国家社稷的重要性，说理层层展开，议论精当，语句参差，节奏感强，读来富有文学风味。其文采飞扬也加强了议论时政、陈述己见的功能。其他如慕容泓的《与苻坚书》，慕容俊的《下书定冠冕制》，冯跋的《下书除前朝苛政 》等，也都文质并茂，充分体现出慕容燕集团的文化成就。
周建江曾评论后燕是“中原文化的全盘接受者”“文学风气属于建安文风的遗响，文学语言属于秦汉之际的风采，文章程式为战国纵横家的模范。……朴实、简捷、明快、洗练，绝无魏晋时代的华美与富丽”。这番评价较为中肯。
参考文献：
[1]曹道衡.中古文学史论文集[M].北京：中华书局，1986.
[2]曹道衡.南朝文学与北朝文学研究[M].南京：江苏古籍出版社，1998.
[3]曹道衡.中古文史从稿[M].保定：河北大学出版社，2003.
[4]马长寿.乌桓与鲜卑[M].桂林：广西师范大学出版社，2006.
[5]周伟洲.吐谷浑史[M].桂林：广西师范大学出版社，2006.
[6]赵以武.五凉文化述论[M].甘肃：甘肃人民出版社，1989.
[7]赵向群.五凉史探[M].甘肃：甘肃人民出版社，1996.
[8]周建江.北朝文学史[M].北京：中国社会科学出版社，1997.
[8]金毓黼，撰.东北通史[M].北京：五十年代出版社，1981.
[9]孙进已，等编.东北古史资料丛编[M]，沈阳：辽沈书社，1989.
（作者简介：郭鹏，男，硕士，甘肃省白银市第一中学，中教一级，研究方向：语文教学）（责任编辑 刘月娇）