【摘 要】
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2021年10月15-17日,“身体美学的当代形态”学术研讨会在深圳大学成功举办.本次会议由深圳大学人文学院、华东师范大学中文系主办,由深圳大学身体美学研究所、华东师范大学身体美学中心、深圳大学当代通俗文化研究所承办.在持续一整天的大会发言环节,来自国内高校和社科院的50多位学者围绕“身体美学与赛博格美学”“身体美学的基本问题”“身体美学与艺术”“身体美学与文学”等四个专题展开了深度讨论,探索了身体美学的基本框架、当代嬗变、主要命题,演绎了身体美学介入艺术、体育、文学研究的可能性,展示了身体美学的强大阐释
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2021年10月15-17日,“身体美学的当代形态”学术研讨会在深圳大学成功举办.本次会议由深圳大学人文学院、华东师范大学中文系主办,由深圳大学身体美学研究所、华东师范大学身体美学中心、深圳大学当代通俗文化研究所承办.在持续一整天的大会发言环节,来自国内高校和社科院的50多位学者围绕“身体美学与赛博格美学”“身体美学的基本问题”“身体美学与艺术”“身体美学与文学”等四个专题展开了深度讨论,探索了身体美学的基本框架、当代嬗变、主要命题,演绎了身体美学介入艺术、体育、文学研究的可能性,展示了身体美学的强大阐释力和远大前景.
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■ 导读之声rn在家庭生活中,抚养孩子、赡养老人、料理家务等家庭义务需要夫妻双方共同承担、共同完成.而在现实生活中,不乏存在夫妻一方逃避、不尽义务,另一方只得承担较多家庭义务的现象.在离婚时,一方往往以自己因承担较多家务占用宝贵时间、经济和社会地位等方面受到损失为由,要求对方给予一定的补偿.而对家务劳动补偿请求权,以前法律规定只适用于实行约定分别财产制的夫妻离婚.为了全面肯定家务劳动的价值,民法典则规定适用于实行任何财产制度的夫妻离婚.
现代人不可避免地生活在“世界图像时代”当中,苏珊·桑塔格则将这个被图像包围的世界比作柏拉图的“洞穴”,从而一针见血地指出它的缺陷.桑塔格提出,与生活在柏拉图“洞穴”中的囚徒一样,现代人同样被影像所欺骗,将影像当作真实存在,尤其在如今消费语境下,影像的这种欺骗性更是变本加厉,主导人们的生活.除此以外,根据桑塔格的理解,影像还具有历史的否定性和满足欲望的捕食性.通过拍照,历史在镜头面前成为照片的切片,历史的线性发展遭到否定,时间被碎片化了.而在拍照的过程中,人们对拍摄对象的占有欲望得到满足,拍摄者与拍摄对象体
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