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王立群，生于1945年3月14日，山东新泰人。现任河南大学文学院教授、博士生导师，国家级高校教学名师，兼任“中国《史记》研究会顾问”、“中国《文选》学会副会长”，央视《百家讲坛》知名主讲人，第六届康桥论坛主讲嘉宾。
在央视“百家讲坛十大名嘴”评选中，王立群的讲史被评为“最学术”的，被认为更有史学家风范。他在节目中显得内敛，所讲内容考据严谨，每堂课结束后都令人回味无穷。
中国家学的传承
我在百家讲坛讲了五年的《史记》，到现在还没有讲完。从2006年开始，我讲了项羽、吕后、汉武帝、秦始皇，现在正在录制的是刘邦，大概要到年底才能讲完，这之后还有汉文帝、汉景帝，所以说《史记》这部书很大。但是，写《史记》的不是一个人，稍微深入一点就知道，司马迁是在他父亲司马谈的基础上写成的，司马谈先写，没有写完交给他的儿子接着写，这叫什么？家学。
在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得数学、天文、历法，这些东西没有学校讲，就是靠父子相传。所以，二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。司马谈临死的时候，交代司马迁的话就是：“你一定要把史书完成。”
二十四史的第二部史书是《汉书》，主要的作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。所以《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭才最后完成。
中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”：苏辙、苏轼，还有苏轼的弟弟苏洵，诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操，还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称为“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名的女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。
从中国古代来讲，记载曹操的书，最有权威的是《三国志》而不是《三国演义》，但是《三国志》写得太简单了。为《三国志》作注的人很有名，是东晋时期的史学家裴松之，他们一家四代人都是史学家，他就继承了这个家学。
很多家族的家风是代代相传的，而且这一家有自己家教育子女的格言，叫家训。所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天都非常有名。
中国古代的家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。而且中国古代有一个不成文的规定：一家必须有三代人从医，他家的药人们才敢用，那个时候的医学主要是靠家庭的传授。
世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。造成这个现象的原因是三个方面：第一，小农经济带来的家庭观念极其浓厚。第二，世代相传的儒家思想，影响了我们的每一个家庭。第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族赶不上的。
家学的形式
中国古代的家学实际上是两个方面，一个是家长对孩子的启蒙教育。比如，钱学森在回想他的童年的时候，就说过，他4岁开始，每天都要站到他的家长面前去背书。这些大科学家，古文功底好得很，从小背出来了。我们现在的学生上初中、高中了还去听《三字经》、《弟子规》这些东西，而这个东西绝不是中国古代社会的前期出现的，它也不是启蒙教育的重点。古代孩子从小背什么书？是《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》。
第二种家学是家里有钱，请个老师来，教自己的孩子。汤显祖的《牡丹亭》里，杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。但这种家学往往是官宦人家，或者是富商，他们有钱去请一个先生。
当然，在中国古代，最有钱请得起家教的人是谁？是皇帝。所以我们往往看得出来，第一代开国皇帝，文化水平都不高。但是当了皇帝以后，就不一样了。刘邦就请了一个很有名的人，叫叔孙通，做太子太傅。叔孙通是什么人呢？叔孙通是秦始皇招到身边的一个顾问，秦二世时期就做了秦朝宫廷的博士，后来他又投奔了项梁，然后再是楚怀王，再后来他又投奔项羽，最后是刘邦。他一生变换了六个主人，所以司马迁很看不起他。但是这个人有学问，刘邦就请他来教他的儿子。经过几代以后，皇帝的儿子越来越有学问。
北宋的亡国之君是宋徽宗，他是一个极其高明的画家，还是个音乐家，唯独不是政治家。所以，让一个画家、音乐家去治国，最后就亡国了。但是他很有才艺，从哪儿学来了？跟着他老师，在宫廷中间耳濡目染，接触到的就是那些东西，时间长了自然就会了。
魏晋南北朝以后，才出现了比较强的家族观念，家族开始办学。刘禹锡写过两句很有名的诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王是指王导，谢是指谢安。这两个是东晋皇帝登基的时候，支持他的两个最有势力的北方大家族，这两大家族扶持了一代王朝。这些大家族，一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，不仅收本姓的人，外姓人也可以来上学，这些家学在中国古代非常兴盛。
（据王立群在第六届康桥论坛演讲内容记录并整理，略有删节，未经其本人审阅）
在央视“百家讲坛十大名嘴”评选中，王立群的讲史被评为“最学术”的，被认为更有史学家风范。他在节目中显得内敛，所讲内容考据严谨，每堂课结束后都令人回味无穷。
中国家学的传承
我在百家讲坛讲了五年的《史记》，到现在还没有讲完。从2006年开始，我讲了项羽、吕后、汉武帝、秦始皇，现在正在录制的是刘邦，大概要到年底才能讲完，这之后还有汉文帝、汉景帝，所以说《史记》这部书很大。但是，写《史记》的不是一个人，稍微深入一点就知道，司马迁是在他父亲司马谈的基础上写成的，司马谈先写，没有写完交给他的儿子接着写，这叫什么？家学。
在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得数学、天文、历法，这些东西没有学校讲，就是靠父子相传。所以，二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。司马谈临死的时候，交代司马迁的话就是：“你一定要把史书完成。”
二十四史的第二部史书是《汉书》，主要的作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。所以《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭才最后完成。
中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”：苏辙、苏轼，还有苏轼的弟弟苏洵，诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操，还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称为“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名的女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。
从中国古代来讲，记载曹操的书，最有权威的是《三国志》而不是《三国演义》，但是《三国志》写得太简单了。为《三国志》作注的人很有名，是东晋时期的史学家裴松之，他们一家四代人都是史学家，他就继承了这个家学。
很多家族的家风是代代相传的，而且这一家有自己家教育子女的格言，叫家训。所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天都非常有名。
中国古代的家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。而且中国古代有一个不成文的规定：一家必须有三代人从医，他家的药人们才敢用，那个时候的医学主要是靠家庭的传授。
世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。造成这个现象的原因是三个方面：第一，小农经济带来的家庭观念极其浓厚。第二，世代相传的儒家思想，影响了我们的每一个家庭。第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族赶不上的。
家学的形式
中国古代的家学实际上是两个方面，一个是家长对孩子的启蒙教育。比如，钱学森在回想他的童年的时候，就说过，他4岁开始，每天都要站到他的家长面前去背书。这些大科学家，古文功底好得很，从小背出来了。我们现在的学生上初中、高中了还去听《三字经》、《弟子规》这些东西，而这个东西绝不是中国古代社会的前期出现的，它也不是启蒙教育的重点。古代孩子从小背什么书？是《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》。
第二种家学是家里有钱，请个老师来，教自己的孩子。汤显祖的《牡丹亭》里，杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。但这种家学往往是官宦人家，或者是富商，他们有钱去请一个先生。
当然，在中国古代，最有钱请得起家教的人是谁？是皇帝。所以我们往往看得出来，第一代开国皇帝，文化水平都不高。但是当了皇帝以后，就不一样了。刘邦就请了一个很有名的人，叫叔孙通，做太子太傅。叔孙通是什么人呢？叔孙通是秦始皇招到身边的一个顾问，秦二世时期就做了秦朝宫廷的博士，后来他又投奔了项梁，然后再是楚怀王，再后来他又投奔项羽，最后是刘邦。他一生变换了六个主人，所以司马迁很看不起他。但是这个人有学问，刘邦就请他来教他的儿子。经过几代以后，皇帝的儿子越来越有学问。
北宋的亡国之君是宋徽宗，他是一个极其高明的画家，还是个音乐家，唯独不是政治家。所以，让一个画家、音乐家去治国，最后就亡国了。但是他很有才艺，从哪儿学来了？跟着他老师，在宫廷中间耳濡目染，接触到的就是那些东西，时间长了自然就会了。
魏晋南北朝以后，才出现了比较强的家族观念，家族开始办学。刘禹锡写过两句很有名的诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王是指王导，谢是指谢安。这两个是东晋皇帝登基的时候，支持他的两个最有势力的北方大家族，这两大家族扶持了一代王朝。这些大家族，一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，不仅收本姓的人，外姓人也可以来上学，这些家学在中国古代非常兴盛。
（据王立群在第六届康桥论坛演讲内容记录并整理，略有删节，未经其本人审阅）