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摘 要：宗教对俄罗斯民族心理的影响极其深远。文章从自然宗教崇拜、人格神的崇拜出发，分析宗教在俄罗斯民族心理产生过程中的作用和地位。
关键词：宗教；民族心理；俄罗斯
作者简介：王树玲（1991-），女，辽宁抚顺人，辽宁大学外国语学院俄语语言文学专业2014级硕士研究生，研究方向：语言文化学。
[中图分类号]：G11 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-06--01
俄罗斯民族的宗教传统由来已久，从最初的古斯拉夫人的多神教的信仰，到罗斯受洗，再到基督教成为正统的国教，俄罗斯民族心理中的宗教性表现非常明显。
一、自然宗教崇拜心理
所谓自然崇拜，就是把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。这种自然崇拜的宗教心理产生于新石器时代，当时人们尚未形成明确的超自然体的观念，但已开始具有将自然物和自然力超自然化的倾向。
自然崇拜，就是对自然神的崇拜，它包括了天体、自然力和自然物三个方面，如天体万物及自然变迁现象等，这是人类依赖于自然的一种表现。由于自然地理位置和气候因素，古斯拉夫人是多神教徒。这种信奉是依据不同神灵的不同地位、威力和神性来决定的，信奉多神教的人可以自己的需要随意选择特定的神灵加以崇拜。最初，古代东斯拉夫人对于自然的认知存在局限性，很多自然现象在当时的人们的认识范围中无法解释。为了摆脱孤独和对可怕的自然现象的畏惧人们将所敬畏的东西结合起来，形成最初的宗教，这种宗教信仰带有明显的自然崇拜性，所以说，这种原始的多神教是由于东斯拉夫人祖先对自然的依赖和恐惧所进行的心理投射。这种心理投射所产生的宗教的意识囊括了自然界中的不同的因素。
人类对自然的崇拜会生存及命运产生各种影响，因此对之敬拜和求告，希望获其消灾降福和佑护。自然崇拜与人的社会存在有着密切关系，这就是说，最古老的崇拜对象是自然力，是那些经常与人类的日常生活有着密切的利害关系的自然现象，这些自然现象都具备有神的力量，因此，自然物便成了自然崇拜的主要对象。
罗斯人相信灵魂的存在，认为氏族的始祖，自然神明能够保佑他的子孙后代。人们在这一时期对自然存在依赖，把这种依赖感进行人格化的想象，同时与千变万化的自然界现象相互交错，促使人们对于自然的畏惧心理增加，进而产生了一种对于自然力的崇拜。在他们眼里，强大的自然物和自然现象，都具有至高无上的灵性，这种灵性往往能主宰命运，改变生活。因此在不能征服它们的时候，只有把它们当作有生命力的神灵加以膜拜。这种对自然力的崇拜，直接表现为对自然物本身的崇拜。
二、人格神的崇拜心理
随着社会的不断发展进步，神的形象开始逐渐被社会现象化和人格化。其成因很容易解释：宗教解释世界、指引人生、安抚灵魂的功能也需要一个人格化的神灵或上帝才能与人沟通，才能充当尘世的审判者、监督者，才能赏善罚恶、主宰世界。们心底的各种愿望才有了诉求的对象，一个人格化的上帝或其他诸神才能给人类光明、希望与指引，再者宗教史上各种道成肉身的传说也推动了信徒对人格化神的信仰。
俄罗斯对这类神的崇拜，我们可以理解其为英雄主义。俄罗斯人的英雄主义先后经历了三个发展阶段：“土地崇拜”时期的生存英雄主义、“神圣罗斯”理念下的理想英雄主义、帝国英雄主义。
在俄罗斯的民族意识中，土地是国家领土的一部分，俄罗斯民族对于土地有着极强的渴望。尤其是在古罗斯时期恶劣的自然环境状态下，战争的目的就是获得生存的土地和必须的生活资料。这时候的领土扩张就被视为一种极大的荣耀的生存的必需。因此，战争中带领人们获得领土的领袖就是俄罗斯人最初的英雄。这一时期的英雄主义情结都是在土地占有的基础上的以生存为目的的崇拜心理。这一时期的英雄要能够带领部族取得战争的胜利，同时兼具智慧和强健的体魄，使人们在心里产生崇拜和敬仰情绪。当然，这种英雄不仅仅在生存上支撑这一族群的向前发展，也要在心理层面上给予民族生存发展一定的精神慰藉。随着社会的发展，俄罗斯民族土地面积的扩张和生活条件的转好，这种生存意义上的英雄主义开始慢慢转变为精神上的最初的崇拜者，也就开启了俄罗斯民族英雄主义的第二个发展阶段。
俄罗斯民族一直有一种优越的心理状态，在罗斯人心中自认为是最后接受上帝的民族，因而与最先接受上帝的犹太族一样神圣。也就是说，罗斯是神选之邦，因而它是无比神圣的，这就是俄罗斯民族“神圣罗斯”的理念。军人在战争中的优质的形象是“神圣罗斯”意识之下的英雄们，这类英雄形象在源自于重大历史事件和英雄史诗。俄罗斯人认为，所有好战的人都是英勇的与光荣的，而且所有俄罗斯的儿子都是值得赞颂的。当然，“神圣罗斯”意识下的理想英雄主义的形成，是建立在土地崇拜的基础之上的，是俄罗斯人在社会意识进步过程中逐渐形成的观念。
在俄罗斯人的意识中，任何一切对俄罗斯民族有益的行为，都是合理并且合法的。俄罗斯人会将对外征讨当作一种救助，他们通过这种对其他民族的救助，来巩固自己的世界。当民族遭到侵略时，“神圣罗斯”理念和爱国主义激情被激活，并以深沉的帝国主义思想和顽强的战斗精神表现出来；而当国家处于稳步发展的阶段时，对其他民族的拯救意识就会与具体的社会文化语境相融合，表现为现实的民族主义，这种民族心理的发展逐渐需要一种“帝国英雄主义”来满足俄罗斯民族的发展需要。“帝国意识”的重要维度是体现帝国英雄主义心理的主要形式之一。俄罗斯民族经由民族主义情绪转化为帝国意识的心理一直持续至今。他们认为战争是国家持续发展的源泉。通过强力的意志进行扩张甚至是產生战争是俄罗斯民族所必须要面对的，这不仅是一种极端的展示文化的舞台，也是拯救世界的重要方式。
关键词：宗教；民族心理；俄罗斯
作者简介：王树玲（1991-），女，辽宁抚顺人，辽宁大学外国语学院俄语语言文学专业2014级硕士研究生，研究方向：语言文化学。
[中图分类号]：G11 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-06--01
俄罗斯民族的宗教传统由来已久，从最初的古斯拉夫人的多神教的信仰，到罗斯受洗，再到基督教成为正统的国教，俄罗斯民族心理中的宗教性表现非常明显。
一、自然宗教崇拜心理
所谓自然崇拜，就是把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。这种自然崇拜的宗教心理产生于新石器时代，当时人们尚未形成明确的超自然体的观念，但已开始具有将自然物和自然力超自然化的倾向。
自然崇拜，就是对自然神的崇拜，它包括了天体、自然力和自然物三个方面，如天体万物及自然变迁现象等，这是人类依赖于自然的一种表现。由于自然地理位置和气候因素，古斯拉夫人是多神教徒。这种信奉是依据不同神灵的不同地位、威力和神性来决定的，信奉多神教的人可以自己的需要随意选择特定的神灵加以崇拜。最初，古代东斯拉夫人对于自然的认知存在局限性，很多自然现象在当时的人们的认识范围中无法解释。为了摆脱孤独和对可怕的自然现象的畏惧人们将所敬畏的东西结合起来，形成最初的宗教，这种宗教信仰带有明显的自然崇拜性，所以说，这种原始的多神教是由于东斯拉夫人祖先对自然的依赖和恐惧所进行的心理投射。这种心理投射所产生的宗教的意识囊括了自然界中的不同的因素。
人类对自然的崇拜会生存及命运产生各种影响，因此对之敬拜和求告，希望获其消灾降福和佑护。自然崇拜与人的社会存在有着密切关系，这就是说，最古老的崇拜对象是自然力，是那些经常与人类的日常生活有着密切的利害关系的自然现象，这些自然现象都具备有神的力量，因此，自然物便成了自然崇拜的主要对象。
罗斯人相信灵魂的存在，认为氏族的始祖，自然神明能够保佑他的子孙后代。人们在这一时期对自然存在依赖，把这种依赖感进行人格化的想象，同时与千变万化的自然界现象相互交错，促使人们对于自然的畏惧心理增加，进而产生了一种对于自然力的崇拜。在他们眼里，强大的自然物和自然现象，都具有至高无上的灵性，这种灵性往往能主宰命运，改变生活。因此在不能征服它们的时候，只有把它们当作有生命力的神灵加以膜拜。这种对自然力的崇拜，直接表现为对自然物本身的崇拜。
二、人格神的崇拜心理
随着社会的不断发展进步，神的形象开始逐渐被社会现象化和人格化。其成因很容易解释：宗教解释世界、指引人生、安抚灵魂的功能也需要一个人格化的神灵或上帝才能与人沟通，才能充当尘世的审判者、监督者，才能赏善罚恶、主宰世界。们心底的各种愿望才有了诉求的对象，一个人格化的上帝或其他诸神才能给人类光明、希望与指引，再者宗教史上各种道成肉身的传说也推动了信徒对人格化神的信仰。
俄罗斯对这类神的崇拜，我们可以理解其为英雄主义。俄罗斯人的英雄主义先后经历了三个发展阶段：“土地崇拜”时期的生存英雄主义、“神圣罗斯”理念下的理想英雄主义、帝国英雄主义。
在俄罗斯的民族意识中，土地是国家领土的一部分，俄罗斯民族对于土地有着极强的渴望。尤其是在古罗斯时期恶劣的自然环境状态下，战争的目的就是获得生存的土地和必须的生活资料。这时候的领土扩张就被视为一种极大的荣耀的生存的必需。因此，战争中带领人们获得领土的领袖就是俄罗斯人最初的英雄。这一时期的英雄主义情结都是在土地占有的基础上的以生存为目的的崇拜心理。这一时期的英雄要能够带领部族取得战争的胜利，同时兼具智慧和强健的体魄，使人们在心里产生崇拜和敬仰情绪。当然，这种英雄不仅仅在生存上支撑这一族群的向前发展，也要在心理层面上给予民族生存发展一定的精神慰藉。随着社会的发展，俄罗斯民族土地面积的扩张和生活条件的转好，这种生存意义上的英雄主义开始慢慢转变为精神上的最初的崇拜者，也就开启了俄罗斯民族英雄主义的第二个发展阶段。
俄罗斯民族一直有一种优越的心理状态，在罗斯人心中自认为是最后接受上帝的民族，因而与最先接受上帝的犹太族一样神圣。也就是说，罗斯是神选之邦，因而它是无比神圣的，这就是俄罗斯民族“神圣罗斯”的理念。军人在战争中的优质的形象是“神圣罗斯”意识之下的英雄们，这类英雄形象在源自于重大历史事件和英雄史诗。俄罗斯人认为，所有好战的人都是英勇的与光荣的，而且所有俄罗斯的儿子都是值得赞颂的。当然，“神圣罗斯”意识下的理想英雄主义的形成，是建立在土地崇拜的基础之上的，是俄罗斯人在社会意识进步过程中逐渐形成的观念。
在俄罗斯人的意识中，任何一切对俄罗斯民族有益的行为，都是合理并且合法的。俄罗斯人会将对外征讨当作一种救助，他们通过这种对其他民族的救助，来巩固自己的世界。当民族遭到侵略时，“神圣罗斯”理念和爱国主义激情被激活，并以深沉的帝国主义思想和顽强的战斗精神表现出来；而当国家处于稳步发展的阶段时，对其他民族的拯救意识就会与具体的社会文化语境相融合，表现为现实的民族主义，这种民族心理的发展逐渐需要一种“帝国英雄主义”来满足俄罗斯民族的发展需要。“帝国意识”的重要维度是体现帝国英雄主义心理的主要形式之一。俄罗斯民族经由民族主义情绪转化为帝国意识的心理一直持续至今。他们认为战争是国家持续发展的源泉。通过强力的意志进行扩张甚至是產生战争是俄罗斯民族所必须要面对的，这不仅是一种极端的展示文化的舞台，也是拯救世界的重要方式。