李镇西老师喜欢上课，而且经常到我班来上课，我也有机会经常听李老师的课，更有机会当了几回他的“助手”（自封的嗬）。因为喜欢李老师的课，所以后来看了许多他的课堂实录，其课堂智慧时时在我脑海中闪现，总感觉李老师的课是那么的收放自如，不拘一格，行云流水般畅快淋漓。尤其他那随意和不随意的交融，更是给人一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然感觉。
　　一、顺手拈来很随意
　　李老师的课随意不是随便，而是凭个人丰富的知识面和广泛的阅读，把经典故事、历史人物、当今时事、身边人身边事都可以信手拈来作为教育的素材，为他的课堂服务。善于发现就地取材是他课堂随意表现之一。比如在上《孔乙己》这篇课文的时候，上堂课的老师上的是《最后一次演讲》，别人在台上讲得慷慨激昂的时候，他已经找到自己课堂的切入点了。他是这样导入的：“同学们刚才也上了一堂公开课，学的是《最后一次演讲》。我感到闻一多的《最后一次演讲》和鲁迅的《孔乙己》有着某种联系——《最后一次演讲》是闻一多先生，在本世纪中叶向全中国人民发出的摧毁旧中国的呐喊！而这声“呐喊”，是本世纪初，鲁迅“呐喊”的延续。鲁迅为什么在本世纪初把他的第一本小说集取名叫《呐喊》呢？这也许是同学们想知道的，今天，我们通过学习《呐喊》中的《孔乙己》，通过对“孔乙己”这个人物形象的理解，也许会找到答案。”两堂不同风格的文章被他找到共同点，并顺势过渡到自己的课堂上来，顺手随意拈来，为己所用，这样一下子就吸引住了学生，并且引起了他们对新课的极大兴趣。
　　在上《一碗清汤荞麦面》的时候，李老师的开头设计是：
　　李老师首先问：“平时同学们是怎么样上课的，给我讲一下好吗？”
　　见学生没有回答，于是李老师继续引导说：“是怎么上课的？拿过一篇课文，先是做什么？”
　　“咱们已经预习了，然后呢？分段是吧（学生也在随和着说），然后呢？”
　　学生齐声说：“分析”“谁分析呢？”
　　“老师。”
　　“老师分析是吧。分段谁分呢？同学们自己分还是老师分？”
　　“我们自己分。”
　　“哦！同学们分老师来订正是吗？”
　　“是。”
　　“然后呢？”
　　“回答问题”。
　　“哦，回答问题，谁提问呢？”
　　“老师。”
　　“好，好，咱们今天尝试一下换一种方式，我觉得咱们应该从同学们的角度来……来设计来上这堂课，就是说……你们一般读小说首先关注什么，比如拿这篇小说，首先关注的是什么？首先被吸引的是什么？”
　　这种看似不经意、随意的开头，却是李老师精心设计的，更是李老师充满教育智慧的地方。
　　再看课中的李老师和学生的对话，看似也很随意。
　　“我觉得从第56段到第63段让我最感动，这一部分在全文中是一段插叙，这里面写我感觉到了弟弟他不觉得吃面是一种尴尬，是一种羞耻，而感到是一种光荣，他很佩服妈妈的勇敢，能勇敢地买一碗清汤荞麦面。你说是谁佩服他妈妈的勇敢？”
　　“哥哥和弟弟”
　　“哦，哥哥和弟弟。”
　　“对。”
　　“这篇文章，说到这我想问大家一个问题，这篇文章，我们如果用一个词来概括，他是一篇关于什么的小说？可以用自己的话来概括，两个字，一个词。”
　　学生小声说：“亲情”
　　“亲情，是吧，是关于亲情的。可是老板娘和母子三人并没有亲情关系呀？”
　　“温情、关心……”
　　“温情、关心，他为什么要关心他呀？”
　　（学生小声议论）
　　“究竟是谁关心谁？”
　　“老板娘关心……”
　　“老板娘关心这母子三人，那么老板娘关心母子三人是出于什么？有同学说是出于同情，出于善良，那么这种关心、关怀、精神上的抚慰，我在想，他只是老板娘对母子三个精神上的一种鼓励、抚慰吗？（学生思考）有没有反过来想，老板娘从母子三人身上是不是也有所收获？”
　　无需老师分析讲解得多么深刻、多么透彻，就从李老师和学生的这样随意性的对话，已经将主题层层挖掘出来了，不是老师主动“讲”出来，而是学生主动“学”出来的。正如李老师所说的那样：“对于一篇课文来说，首先是学生学，而不是老师学。”这样看似随意性的对话，却是李老师把教师“教”的过程真正转变成了学生“学”的过程。
　　二、态度严谨不随意
　　在上《一碗清汤荞麦面》前，因为李老师平时都很忙，所以他把导学稿出完以后，叫我帮忙看看里面有没有打错的字，生怕在学生的导学稿前出现这样的错误，可见李老师对备课是多么仔细和严谨，在自己备课环节是绝对不随意的。在我看来，李老师的编写导学稿堪称完美，可是他并不满足，几次修改导学稿，直到自己满意为止，李老师不仅在自己备课中不随意，而且给学生的导学稿更是严谨不随意的。
　　李老师的课堂随意是其博大的文化储备和文化内涵以及教育智慧的体现。而他的不随意又是其尽可能深入钻研教材、挖掘文本精神以及对学生高度负责的严谨态度。李老师的随意与不随意的交融，演绎出“行云流水”般的智慧课堂。让我在仰视与不可复制的同时，尽力心往向之。（作者单位：四川省成都市武侯实验中学）