千古廉思一脉承——屈原与毛泽东对廉政的共同追求及其现实意义

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司马迁曾热情称赞屈原到:“屈原正道直行,竭忠尽智……其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于污秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也!推此志也,虽与日月争光可也!”[1]对屈原的廉洁品性做了极高的评价。据郭沫若先生考证,“廉洁”一词最早就出自于屈原的楚辞作品《卜居》和《招魂》。《卜居》曰:“宁廉洁正直以自清”[2];《招魂》曰:“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。”[3]正所谓文如其人,清正 Sima Qian had warmly praised Qu Yuan to: “Qu Yuan Zheng Daoyao straight line, dedication and dedication ... ... Zhi Zhi Jie, so it is said Fang Fang; its line Lian, so dead and not tolerant. , In order to planktonic dust outside, not the world’s Zixing scale, chewing mud and not sediment who also push this Chi also, although with the sun and the moon glory can also! [1] on the integrity of the integrity of Qu Yuan High rating. According to Mr. Guo Moruo textual research, ”integrity “ the earliest word comes from Qu Yuan’s works of Chu Ci, ”Buju“ and ”Reprisal.“ ”Bu home“ said: ”Ning Lian Jie is straight to self-Qing“ ”[2];“ Spirit of the Evocation ”said:“ 朕 Qing Qing to clean Xi, Shen Yi Yi and Mo Mo. ”[3] , Clean
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