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吕烨，淄博市实验中学的2012届文科学生，家住高青县。我在高考前，曾给这个高高的、个性独特的女孩辅导过几次作文。高考她的语文得了138分，总分617分。我估计她的作文一定考了60分，至少是58分以上。她平时语文一般在100分以上，但很少突破120分，而总分从高一到高三，也没有超过一本线40多分，这次真是奇迹啊。
给她开始第一次辅导作文时，我讲为何写作文，如何写记叙文，如何写议论文，高考高分作文的要求是什么等等。她显得有些茫然，我问为何？她说：“我平时就喜欢写记叙文，不喜欢写议论文，议论文也不知道怎么写。”我也看了她写的几篇文章，确实记叙文还可以，但都是记叙了一些平常的事，没有十分令人振奋、亮眼的地方，而议论文真是一片茫然。我还得从方法方面进一步引导。
等到淄博一模考试结束，她拿着作文又来了，审题还是有点偏题。就是把提供的三个作文题目、内容给混淆了，作文内容涉及了两个题目，不伦不类的，而文章也没有一个中心。
于是我重点讲了三个问题：
一是作文题目是“抛玉引玉”，而不是“抛砖引玉”。
就是说高考作文，有时给你的是理性的观点，有时是一个具象的材料，都是有一定观点渗透其中的。作文就是证明关系，是因果关系，是解说关系。不管是命题作文，还是新材料作文，你的作文是给人家证明你的观点的，不是让你去再创造新观点的。于是她说：“我们老师说了，作文题目是引子，你要自己发挥，就是‘抛砖引玉’。”我说，高考作文是“抛玉引玉”，“玉”就是观点，不是“砖”，你的文章就是来证明“玉”是正确的。
二是好文章是如何写的。
怎样才是好作文呢？扣题准，内容丰富，语言好，就是这三点。于是我结合具体作文题目进行讲解。最重要的是我给她举了一个成功的例子。
那是2011年山东作文题目“这世界需要你”。一位淄博实验中学的学生语文考了139分，估计作文可能是60分满分。她的作文是这样写的：
题目：这世界需要你
第一段：这世界需要你——诗意。诗意是一种心态，一种思想……
第二段：这世界已经没有诗意了，充满了利益，充满了名利，只看到匆忙的身影，疲倦的面孔……
第三段：我们没有了福楼拜的诗意了，他说：“每天晚上写作，到了黎明，每天看日出……”
第四段：我们已经没有了朱自清的诗意了。朱自清清华大学毕业后与夏丏尊一起办白马湖中学……
第五段：我们要有诗意。我与同学们一起办起了“文韵”文学社，我还写诗呢。我的小诗是这样的……
结尾：这世界需要——诗意。
当然，文章还有几个过渡段，在这里我省略了。目的就是要通过成功的案例，进行引导。
三是作文要解决三个问题：是什么，为什么，怎么办。
开头1～2自然段，解决“是什么”的问题，就是列出观点，树立观点；中间几段是解决“为什么”的问题，就是要解释“为什么”要这样；结尾两段是解决“怎么办”，要联系自己或社会的实际。另外，我还特别指出，希望你要在倒数第二段，集中写一个理性段落，具体阐明观点，一般占4行。结尾一二行就行。
果然，吕烨的高考作文，几乎是按照上面我讲的这三点完成的，并且她也使用了朱自清、夏丏尊在白马湖办学的事例，她是真正学会了借用化用。我把她的作文具体列举一下：
题目：立我之志，振我中华
第一段：引用了孟子的话“修身、齐家、治国、平天下”导入，要立我之志……
第二段：引用孙中山的话，说担当是振聋发聩的。（是什么）
第三段：（“面”的段落）担当需要什么？你可看到“把栏杆拍遍”的稼轩，他那激愤的心可弥漫了你的眼；你可看到“秋风秋雨愁煞人”的秋瑾，她那激荡的心胸可震撼你的眉；你可看到你奔走呼号的五四青年，陈独秀、李大钊们……
第四段：谁说年轻人不能扭转乾坤？谁说年轻人不能“主宰沉浮”？……要担当。
第五段：（“点”的段落）年轻人要担当，就必须务实，从小处做起。列举了朱自清、夏丏尊如何办白马湖中学的事例。并且把夏丏尊艰苦的生活细节，写得很细致……（为什么）
第六段：（理性段落）请相信，你扶起一位老人，你就酿造了一缕春风；请相信你学习更努力，你今后会酿造一片秋色；请相信……学会担当。
第七段：前进，前进，立我之志，待我手缚苍龙……（怎么办）
为了让大家了解朱自清、夏丏尊办学的生活，我搜集了部分资料，可以作为写作的素材：
真是想象不出，1922年的春天是什么样子。为什么经亨颐先生在白马湖畔一招呼，那么多的文人，现在听起来名声那样显赫的文人，一下子就抛弃了都市的奢靡与繁华，来到了荒郊野外的这里办起了这所春晖中学？当时号称“白马湖四友”，除了夏丏尊年长一点——1922年是36岁了，朱光潜只有25岁，而朱自清和丰子恺才24岁。
上一代文人的清高与清纯，首先表现在对理想实实在在的实践上，而不是在身陷软椅里的故作姿态或高头讲章的言辞之中。在谈论白马湖和春晖中学的时候，现在的人们都愿意谈论他们的文化成就，夏丏尊确实在他的“平屋”里翻译了亚米契斯的《爱的教育》、朱光潜的美学处女作《无言之美》和丰子恺的漫画处女作《人散后，一钩新月天如水》，也都完成在白马湖畔。在回顾历史时，白马湖确实成为了一种象征。
朱自清先生在回顾白马湖的时候，还曾经说过这样的一句话：“夏丏尊先生是一位理想家。他有高远的理想，可并不是空想。我喜欢这里没有层叠的历史所造成的单纯。”这话让人沉思。倒不仅仅是单纯已经离我们越来越远，而是层叠的历史和心头层叠的灰尘污垢，越来越厚重，让我们无法清扫干净。白马湖，在他们的生命中，却只能在我们的想象里。
他们确实是在实实在在做事：夏丏尊建造“平屋”时的一个“平”字，就是寓有平民、平凡、平淡之意；仅朱自清一人每天上午、下午就各有两个小时的课要上；而丰子恺一人是又要教美术又要教音乐，在拳打脚踢。现在，在我们的教室里，却难得见到我们的教授一面了，我们的教授正在忙着让自己的学生帮助自己撰稿出书卖文赚钱了。
走进夏丏尊的“平屋”，这种感觉更深。这是他用卖掉祖宅的钱在这里盖起的房子，他要把根扎在这里，他的妻子一直住在这里，一直到上世纪80年代在这“平屋”里去世。在他的那间窄小的书房里，暗暗的屋子，低矮得有些压抑，只有窗户透过山的绿色和风的呼吸，平衡了眼前的一切。想象着当年的冬夜里，松涛如吼，霜月当窗，夏先生在这里拨拉着炉灰，让屋子稍微暖和一些，自己把头上的罗宋帽拉得低低的，在一灯如豆的洋灯下艰苦工作到夜深的样子，直觉得恍如隔世。
给她开始第一次辅导作文时，我讲为何写作文，如何写记叙文，如何写议论文，高考高分作文的要求是什么等等。她显得有些茫然，我问为何？她说：“我平时就喜欢写记叙文，不喜欢写议论文，议论文也不知道怎么写。”我也看了她写的几篇文章，确实记叙文还可以，但都是记叙了一些平常的事，没有十分令人振奋、亮眼的地方，而议论文真是一片茫然。我还得从方法方面进一步引导。
等到淄博一模考试结束，她拿着作文又来了，审题还是有点偏题。就是把提供的三个作文题目、内容给混淆了，作文内容涉及了两个题目，不伦不类的，而文章也没有一个中心。
于是我重点讲了三个问题：
一是作文题目是“抛玉引玉”，而不是“抛砖引玉”。
就是说高考作文，有时给你的是理性的观点，有时是一个具象的材料，都是有一定观点渗透其中的。作文就是证明关系，是因果关系，是解说关系。不管是命题作文，还是新材料作文，你的作文是给人家证明你的观点的，不是让你去再创造新观点的。于是她说：“我们老师说了，作文题目是引子，你要自己发挥，就是‘抛砖引玉’。”我说，高考作文是“抛玉引玉”，“玉”就是观点，不是“砖”，你的文章就是来证明“玉”是正确的。
二是好文章是如何写的。
怎样才是好作文呢？扣题准，内容丰富，语言好，就是这三点。于是我结合具体作文题目进行讲解。最重要的是我给她举了一个成功的例子。
那是2011年山东作文题目“这世界需要你”。一位淄博实验中学的学生语文考了139分，估计作文可能是60分满分。她的作文是这样写的：
题目：这世界需要你
第一段：这世界需要你——诗意。诗意是一种心态，一种思想……
第二段：这世界已经没有诗意了，充满了利益，充满了名利，只看到匆忙的身影，疲倦的面孔……
第三段：我们没有了福楼拜的诗意了，他说：“每天晚上写作，到了黎明，每天看日出……”
第四段：我们已经没有了朱自清的诗意了。朱自清清华大学毕业后与夏丏尊一起办白马湖中学……
第五段：我们要有诗意。我与同学们一起办起了“文韵”文学社，我还写诗呢。我的小诗是这样的……
结尾：这世界需要——诗意。
当然，文章还有几个过渡段，在这里我省略了。目的就是要通过成功的案例，进行引导。
三是作文要解决三个问题：是什么，为什么，怎么办。
开头1～2自然段，解决“是什么”的问题，就是列出观点，树立观点；中间几段是解决“为什么”的问题，就是要解释“为什么”要这样；结尾两段是解决“怎么办”，要联系自己或社会的实际。另外，我还特别指出，希望你要在倒数第二段，集中写一个理性段落，具体阐明观点，一般占4行。结尾一二行就行。
果然，吕烨的高考作文，几乎是按照上面我讲的这三点完成的，并且她也使用了朱自清、夏丏尊在白马湖办学的事例，她是真正学会了借用化用。我把她的作文具体列举一下：
题目：立我之志，振我中华
第一段：引用了孟子的话“修身、齐家、治国、平天下”导入，要立我之志……
第二段：引用孙中山的话，说担当是振聋发聩的。（是什么）
第三段：（“面”的段落）担当需要什么？你可看到“把栏杆拍遍”的稼轩，他那激愤的心可弥漫了你的眼；你可看到“秋风秋雨愁煞人”的秋瑾，她那激荡的心胸可震撼你的眉；你可看到你奔走呼号的五四青年，陈独秀、李大钊们……
第四段：谁说年轻人不能扭转乾坤？谁说年轻人不能“主宰沉浮”？……要担当。
第五段：（“点”的段落）年轻人要担当，就必须务实，从小处做起。列举了朱自清、夏丏尊如何办白马湖中学的事例。并且把夏丏尊艰苦的生活细节，写得很细致……（为什么）
第六段：（理性段落）请相信，你扶起一位老人，你就酿造了一缕春风；请相信你学习更努力，你今后会酿造一片秋色；请相信……学会担当。
第七段：前进，前进，立我之志，待我手缚苍龙……（怎么办）
为了让大家了解朱自清、夏丏尊办学的生活，我搜集了部分资料，可以作为写作的素材：
真是想象不出，1922年的春天是什么样子。为什么经亨颐先生在白马湖畔一招呼，那么多的文人，现在听起来名声那样显赫的文人，一下子就抛弃了都市的奢靡与繁华，来到了荒郊野外的这里办起了这所春晖中学？当时号称“白马湖四友”，除了夏丏尊年长一点——1922年是36岁了，朱光潜只有25岁，而朱自清和丰子恺才24岁。
上一代文人的清高与清纯，首先表现在对理想实实在在的实践上，而不是在身陷软椅里的故作姿态或高头讲章的言辞之中。在谈论白马湖和春晖中学的时候，现在的人们都愿意谈论他们的文化成就，夏丏尊确实在他的“平屋”里翻译了亚米契斯的《爱的教育》、朱光潜的美学处女作《无言之美》和丰子恺的漫画处女作《人散后，一钩新月天如水》，也都完成在白马湖畔。在回顾历史时，白马湖确实成为了一种象征。
朱自清先生在回顾白马湖的时候，还曾经说过这样的一句话：“夏丏尊先生是一位理想家。他有高远的理想，可并不是空想。我喜欢这里没有层叠的历史所造成的单纯。”这话让人沉思。倒不仅仅是单纯已经离我们越来越远，而是层叠的历史和心头层叠的灰尘污垢，越来越厚重，让我们无法清扫干净。白马湖，在他们的生命中，却只能在我们的想象里。
他们确实是在实实在在做事：夏丏尊建造“平屋”时的一个“平”字，就是寓有平民、平凡、平淡之意；仅朱自清一人每天上午、下午就各有两个小时的课要上；而丰子恺一人是又要教美术又要教音乐，在拳打脚踢。现在，在我们的教室里，却难得见到我们的教授一面了，我们的教授正在忙着让自己的学生帮助自己撰稿出书卖文赚钱了。
走进夏丏尊的“平屋”，这种感觉更深。这是他用卖掉祖宅的钱在这里盖起的房子，他要把根扎在这里，他的妻子一直住在这里，一直到上世纪80年代在这“平屋”里去世。在他的那间窄小的书房里，暗暗的屋子，低矮得有些压抑，只有窗户透过山的绿色和风的呼吸，平衡了眼前的一切。想象着当年的冬夜里，松涛如吼，霜月当窗，夏先生在这里拨拉着炉灰，让屋子稍微暖和一些，自己把头上的罗宋帽拉得低低的，在一灯如豆的洋灯下艰苦工作到夜深的样子，直觉得恍如隔世。