【摘要】送别是极为平常的一种人生经历,送别也就成了我国古代文学中极为常见的题材之一,诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术的再现了蜀道的奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀。
　　【关键词】人生经历;珍惜情谊;诗歌相赠
　　China ancient times literature in of"send off"
　　Chen Chun- jie
　　【Abstract】Send off is extremely common of a kind of life experience, send off also become our country ancient times one of the extremely familiar topics in the literature, poet with romance doctrine of skill, launch abundant of imagination, art of reappear Shu way of strange and beautiful breathtaking with can't Ling more of pound Bo vehemence, borrow to sing Shu ground mountain and stream of strong show.
　　【Key words】The life experience; Cherish friendship; The verse mutually present
　　
　　送别是极为平常的一种人生经历。古人珍惜情谊,送别时常以诗歌相赠,所以送别也就成了我国古代文学中极为常见的题材之一。
　　送别诗的最早出现,可以追溯到诗经时代。《邶风燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”这是卫庄公姜送戴妫归国的诗。春秋时卫庄公的妻子庄姜没有儿子,就以妾戴妫的儿子做自己的儿子。庄公死了,戴妫的儿子被杀。戴妫没有了依靠,只好回娘家去,庄姜送她时,写下了这首诗。一般送行,客人的车子走了,主人也就回去了。庄姜不这样,直到戴妫的车子已经望不见了,她还没有回去,哭得那样悲痛,显出两人感情的真挚。由于戴妫回去不再回来了,生离等于死别,更感悲痛,所以说“真可泣鬼神矣”。
　　与此不同的是,秦穆公的儿子送晋公子重耳回国所作之《秦风。渭阳》,开送行馈赠之先河:“我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之,路车乘黄。”《诗经》中所开辟的这两种送别场景,在后世送别诗中均有表现。如岑参《白雪歌送武判官归京》:“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。。。。。。山回路转不见君,雪上空留马行处。”又如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”相赠者则以折柳送别为最多。因为“柳”与“留”谐音,古人便有折柳送别的习俗。如隋代无名氏《送别诗》“杨柳青青着地垂,杨花漫漫攪天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”
　　到了唐代,因为社会的发展,文人入幕、漫游、求宦、科考等社会活动变得频繁起来,送别成了一种常见的社会经历,所以这时的送别诗明显多了起来,其表现方式也更加多样化了。如王勃在送别诗《送杜少府之任蜀州》中以己度人,宽行者之怀:“城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同时宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共粘巾。”骆宾王的《易水送人》则化用荆轲《渡易水》“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”之典故,将送者与行者藏在诗后:“此地别燕丹,壮士发冲冠。昔时人已没,今日水犹寒。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》,借送别寄寓诗人自己的高洁品质:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”王维的《送元二使安西》,雨中送客,情意绵绵:“渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”
　　唐人思想超脱,不但送人远行会赠诗相别,被送者有时还会留诗辞别,所以这时便出现了不少的留别诗,与送别诗相映成趣。如李白《金陵酒肆留别》:“风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送,欲行不行各尽殇。请君试问东流水,别意与之谁短长?”真不知是谁送谁。而其《蜀道难》一首,袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术的再现了蜀道的奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。