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新课程如清新的春风吹遍了大江南北，滋润着广大教师的心田。课程改革，使语文教学进入了一个新的领域。随着社会的发达、科技的创新，多媒体技术也不断地深入到教育教学中，现在大多数的做课都离不开它了，使用得当对教学的作用是无可非议的，但是如果它替代了所有教学活动，什么东西都搞得花里胡哨的，也许就失去了语言的本来面目。
前不久听了几节语文公开课，知道的是在讲课，不知道的还以为是在表演，课件制作精美，动画让人眼花缭乱，图片风格各异，背景音乐气吞山河，震撼人心。课堂上，学生以小组合作形式讨论探究，然后派代表上台展示学习成果。课堂上，笑声此起彼伏，掌声经久不息，热闹非凡，却失去了语文教学的本色，变成了教师哗众取宠的舞台，这样的语文课算是一堂好课吗？这个问题在与会老师的心中都画了一个问号。
那么，什么样的课堂才是理想的语文课堂呢？我认为，求真求实的本色语文，就可以让我们的语文课堂再现风采。
传统的语文教学以读写为主，在新课改的今天，读仍是一种求真求实的良方。古人把学习称为“读书”“念书”，实在是抓住了学习语文的关键，只有“熟读”才能“精思”。“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这些都是古人读书的经验之谈，至今仍闪耀着生命的光辉。
教学中，要培养学生“读”的好习惯，不同的课文学生可选择自己喜爱的方式来读，并逐步提高读的技巧，从而领悟读的乐趣，提高学习语文的自觉性。美国教育家吉姆·特利里斯说：“我们过去重视孩子如何阅读，而忘记了他们如何自觉自愿地想去阅读。所以，读书活动首先要以文本作为中介，激发学生的情感，让他们走进文本，自觉自愿地想去阅读。如前不久，很有幸到雁鸣湖学校听了延吉市延河小学的名师申雪莲老师讲授的《乡下人家》一课。申老师的课虽然没有给多媒体用武之地，只用了一幅挂图，却让语文课堂流露出清新自然之美。课中，申老师用诙谐、幽默的语言营造了和谐、轻松、愉悦的学习氛围，引导学生主动走进文本，进行丰富的情感体验——多种形式的反复朗读中理解感悟了文本。如申老师问学生：“你认为文本什么地方最迷人？”学生回答后师相机说：“既然你这么喜欢，你觉得应该用什么样的心情去读？”学生读后，师并不急于评价，而是让其他学生“夸夸”读的同学。夸的同学点评了读的同学的优缺点后，师趁热打铁说：“你评得这么好，肯定能读得更好，赶快展示展示！”之后，又对先读的同学说：“你听了他的朗读，是不是应该青出于蓝而胜于蓝？再来比一比！”如此之鼓励，学生怎能不“动情”——主动地走进文本读中感悟。 梁启超说过：“用情感人，好像磁力吸铁一般，有多大份量磁便引多大份量铁，丝毫容不得躲闪，所以情感这东西是人类一切动作的原动力。”
著名的教育家陶行知有句名言：千教万教教人求真，千学万学学做真人。语文的本色还要在于它的“真”。有人说：“激发学生学习语文兴趣的关键在于语文教师。教学是教师和学生共同活动的双边过程，教师起主导作用。”
本色语文，用于永正大师的话来说即还语文教学的本来面目。从他的课堂中，我领略到了名师的教学风采，明白了本色语文的真谛。于永正大师执教的《翠鸟》一课，就真真正正体现了教师的主导作用。课中没有使用多媒体，就凭于老师的一张嘴，却把课讲得真真实实。如：在讲授第一自然段时，于老师让学生给老师一个惊喜，大声、有感情地朗读，调动了学生的积极性。然后引读翠鸟的各部分：“……眼睛，……嘴……”给了学生积极参与朗读的勇气。特别在学习第二自然段时，于老师让学生抓住重点词，反复品读，读出“悄悄地”“像箭一样地飞走了”的韵味，体会翠鸟捕鱼的动作之敏捷。再如：学习最后一自然段时，于老师启发学生读出老渔翁的语气，当学生读的语气不适和人物角色时，于老师幽默地说：“这个老渔翁太年轻！” 于老师不愧是语言大师，风趣的语言激发了学生的兴趣，学生很快进入角色，读懂了文本，感受了文本。特别是在第二课时时，于老师把学生称作翠鸟，让他们“自我介绍”，学生对翠鸟的外形自然印象非常深刻。这种方法远比让学生直接背诵好得多。如此之教学，学生的水平怎能不“蒸蒸日上”？
于老师的课堂真正体现了“本色语文”的理念，主张的“简简单单教语文”，于老师始终坚持最朴素的、最简洁而且最高效率的教学手段来帮助学生学习，这就是“本色语文”的真谛。
老师要简简单单地教，学生要怎样学习呢？我认为，每一堂课，都应该有学生独立学习思考的空间。面对教材，深入文本，朗读精彩的语段，背诵经典作品，营造书香的班级氛围。让学生倾听美文的时间更长一些、让学生上台演讲的机会更多一些、让琅琅的读书声更响亮些、让学生造句写话的机会更多一些。
也就是说，要真正实现语文工具性和人文性的和谐统一，教者要根据工具性和人文性统一的原则去确定具体教学内容、教学方式，把握好处理两者关系的分寸。这就要根据丰富的人文内涵渗透于语言文字的特点，注重教学中的“熏陶感染，潜移默化”。教师指导学生初步感知课文时，学生首先了解的是体现“人文性”的内容，而要掌握这门语言工具，则必须进一步学习、体会文字的精美和结构的精巧，并加之日积月累的语言储备和日常生活的观察与体验，一旦需要表达自己的思想感情时，才能找到并熟练使用语言工具。同样，教师指导学生揣摩品味语言文字时，要让学生亲身感悟文章字里行间蕴含的哲理、情趣、价值，让学生徜徉在文学艺术的殿堂里领略人生的崇高境界。经过这种指导和学习，学生的语文能力、品德修养和审美情感才能得到和谐发展，才能逐步形成良好的个性和健全的人格。 这就要求所有的语文教育工作者必须在“新课标”的指导下，树立正确的观念，在教学实践中不断探索。终有一天，我们能在语文教学中实现工具性与人文性的和谐统一，大大提高学生的语文素养。
德国教育家第斯多惠认为，“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”“本色语文”，无非就是想让语文教学返朴归真，求朴求真。即真人投入，真情挥洒，真心诱导；求朴，就是回归语言，回归文字，回归文本。
华中师范大学教授杨再隋倡导本色语文，他提倡简简单单教语文、本本分分教语文、扎扎实实教语文、轻轻松松教语文。
前不久听了几节语文公开课，知道的是在讲课，不知道的还以为是在表演，课件制作精美，动画让人眼花缭乱，图片风格各异，背景音乐气吞山河，震撼人心。课堂上，学生以小组合作形式讨论探究，然后派代表上台展示学习成果。课堂上，笑声此起彼伏，掌声经久不息，热闹非凡，却失去了语文教学的本色，变成了教师哗众取宠的舞台，这样的语文课算是一堂好课吗？这个问题在与会老师的心中都画了一个问号。
那么，什么样的课堂才是理想的语文课堂呢？我认为，求真求实的本色语文，就可以让我们的语文课堂再现风采。
传统的语文教学以读写为主，在新课改的今天，读仍是一种求真求实的良方。古人把学习称为“读书”“念书”，实在是抓住了学习语文的关键，只有“熟读”才能“精思”。“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这些都是古人读书的经验之谈，至今仍闪耀着生命的光辉。
教学中，要培养学生“读”的好习惯，不同的课文学生可选择自己喜爱的方式来读，并逐步提高读的技巧，从而领悟读的乐趣，提高学习语文的自觉性。美国教育家吉姆·特利里斯说：“我们过去重视孩子如何阅读，而忘记了他们如何自觉自愿地想去阅读。所以，读书活动首先要以文本作为中介，激发学生的情感，让他们走进文本，自觉自愿地想去阅读。如前不久，很有幸到雁鸣湖学校听了延吉市延河小学的名师申雪莲老师讲授的《乡下人家》一课。申老师的课虽然没有给多媒体用武之地，只用了一幅挂图，却让语文课堂流露出清新自然之美。课中，申老师用诙谐、幽默的语言营造了和谐、轻松、愉悦的学习氛围，引导学生主动走进文本，进行丰富的情感体验——多种形式的反复朗读中理解感悟了文本。如申老师问学生：“你认为文本什么地方最迷人？”学生回答后师相机说：“既然你这么喜欢，你觉得应该用什么样的心情去读？”学生读后，师并不急于评价，而是让其他学生“夸夸”读的同学。夸的同学点评了读的同学的优缺点后，师趁热打铁说：“你评得这么好，肯定能读得更好，赶快展示展示！”之后，又对先读的同学说：“你听了他的朗读，是不是应该青出于蓝而胜于蓝？再来比一比！”如此之鼓励，学生怎能不“动情”——主动地走进文本读中感悟。 梁启超说过：“用情感人，好像磁力吸铁一般，有多大份量磁便引多大份量铁，丝毫容不得躲闪，所以情感这东西是人类一切动作的原动力。”
著名的教育家陶行知有句名言：千教万教教人求真，千学万学学做真人。语文的本色还要在于它的“真”。有人说：“激发学生学习语文兴趣的关键在于语文教师。教学是教师和学生共同活动的双边过程，教师起主导作用。”
本色语文，用于永正大师的话来说即还语文教学的本来面目。从他的课堂中，我领略到了名师的教学风采，明白了本色语文的真谛。于永正大师执教的《翠鸟》一课，就真真正正体现了教师的主导作用。课中没有使用多媒体，就凭于老师的一张嘴，却把课讲得真真实实。如：在讲授第一自然段时，于老师让学生给老师一个惊喜，大声、有感情地朗读，调动了学生的积极性。然后引读翠鸟的各部分：“……眼睛，……嘴……”给了学生积极参与朗读的勇气。特别在学习第二自然段时，于老师让学生抓住重点词，反复品读，读出“悄悄地”“像箭一样地飞走了”的韵味，体会翠鸟捕鱼的动作之敏捷。再如：学习最后一自然段时，于老师启发学生读出老渔翁的语气，当学生读的语气不适和人物角色时，于老师幽默地说：“这个老渔翁太年轻！” 于老师不愧是语言大师，风趣的语言激发了学生的兴趣，学生很快进入角色，读懂了文本，感受了文本。特别是在第二课时时，于老师把学生称作翠鸟，让他们“自我介绍”，学生对翠鸟的外形自然印象非常深刻。这种方法远比让学生直接背诵好得多。如此之教学，学生的水平怎能不“蒸蒸日上”？
于老师的课堂真正体现了“本色语文”的理念，主张的“简简单单教语文”，于老师始终坚持最朴素的、最简洁而且最高效率的教学手段来帮助学生学习，这就是“本色语文”的真谛。
老师要简简单单地教，学生要怎样学习呢？我认为，每一堂课，都应该有学生独立学习思考的空间。面对教材，深入文本，朗读精彩的语段，背诵经典作品，营造书香的班级氛围。让学生倾听美文的时间更长一些、让学生上台演讲的机会更多一些、让琅琅的读书声更响亮些、让学生造句写话的机会更多一些。
也就是说，要真正实现语文工具性和人文性的和谐统一，教者要根据工具性和人文性统一的原则去确定具体教学内容、教学方式，把握好处理两者关系的分寸。这就要根据丰富的人文内涵渗透于语言文字的特点，注重教学中的“熏陶感染，潜移默化”。教师指导学生初步感知课文时，学生首先了解的是体现“人文性”的内容，而要掌握这门语言工具，则必须进一步学习、体会文字的精美和结构的精巧，并加之日积月累的语言储备和日常生活的观察与体验，一旦需要表达自己的思想感情时，才能找到并熟练使用语言工具。同样，教师指导学生揣摩品味语言文字时，要让学生亲身感悟文章字里行间蕴含的哲理、情趣、价值，让学生徜徉在文学艺术的殿堂里领略人生的崇高境界。经过这种指导和学习，学生的语文能力、品德修养和审美情感才能得到和谐发展，才能逐步形成良好的个性和健全的人格。 这就要求所有的语文教育工作者必须在“新课标”的指导下，树立正确的观念，在教学实践中不断探索。终有一天，我们能在语文教学中实现工具性与人文性的和谐统一，大大提高学生的语文素养。
德国教育家第斯多惠认为，“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”“本色语文”，无非就是想让语文教学返朴归真，求朴求真。即真人投入，真情挥洒，真心诱导；求朴，就是回归语言，回归文字，回归文本。
华中师范大学教授杨再隋倡导本色语文，他提倡简简单单教语文、本本分分教语文、扎扎实实教语文、轻轻松松教语文。