【编者按】：在新的一年里，为了营造良好的社会环境，《青春期健康》杂志社和走进崇高研究院携手合作，推出全新栏目——"走进崇高"。因为处在当今这个日新月异、形形色色的社会中，人们为了生计，在不停的忙碌、奔波；竞争的残忍、人海的嘈杂无不在消磨着我们的意志；自私贪欲、世间冷暖无不在考验着我们的良知，我们难免不会被外表华丽的东西所迷惑；难免不会被现实中的势利冲昏头脑。这时，我们不妨停下自己的脚步，细细品味人生的最高层面——精神层面的需求，那就是能涵盖世间万物价值标准的“崇高”。只有走进崇高，才能拨开弥漫在空气中的浓浓尘埃，让我们迷离的双眼重新又看清前进的方向；只有认识崇高，我们发热的头脑才能得到清醒，负重的心，才能彻彻底底的被释然；只有实践崇高，我们的灵魂才不会被自私、贪欲、丑恶所玷污。而青春期，是人生美好的时期；青春期，是人生成长关键的时期；青春期，是人生走进崇高的最佳时期。投稿信箱：qcqjk2008@126.com
　　美，据《说文解字》释，即甘也，从羊大，与善同义。“羊”，意为“驯顺”；“大”，意为“国土辽阔”；“羊”与“大”结合起来，表示“国土辽阔、人民驯顺”。由是，美之本义即为“地广民淳”，引申义为“食物可口”。
　　美的美学定义为：人对自己的需求被满足时所产生的愉快反映，即对美感的反映。一如斯宾诺莎所说：“产生快感的叫做美，产生不快感的叫做丑。”由此出发进行演绎，就可以对美进行合理分类，将自然美、社会美、形象美、相对美、朦胧美等等都归之于这一美学概念之下。
　　作为社会美，其本质就是自由自在地劳动。劳动对于人，就像生命对于人一样不可或缺。恩格斯说得好：“劳动改变了人本身。”如果没有劳动，也许世界上至今还没有人类；如果没有劳动，人们也不可能有今天这样丰富的生活。人们可以改变劳动的形式，却不能取缔劳动本身。可以说，凡是体现了人类劳动的自由自在的劳动成果则被看成美的东西。现实生活中，无论农业劳动、工业劳动还是科学实验劳动，无论体力劳动还是脑力劳动，无不都是美好的。其劳动成果，无论是稻菽、蔬菜还是瓜果，无论是机器、仪器还是电子、纳米……也无一不是美妙的。
　　是的，美就是劳动，劳动创造美。马克思说：“人是按照美的规律来造形的。”“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”因此，也可以说，是美推动着社会发展、社会进步。席勒亦具体阐释说，“只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西”；“通过美，我们才能达到自由”；“只有美才能使整个世界幸福”。
　　新中国建立后，劳动成为最美的行为，最美的事业，劳动者是最受社会尊重的最美的人。而不爱劳动则是丑的，是不受欢迎和被鄙视的。当时有一顺口溜说：“皮鞋擦得亮，头发梳得光，只因不劳动，人人说他脏。”脏者，丑也，鄙也。这就是当时流行的美丑观，也是今天仍需大力提倡的。
　　同样，“美是生活”。车氏（车尔尼雪夫斯基）还具体说明，“任何东西，凡是能显示生活或使我们想起生活的，那就是美的”。并且认为，“美在人的心中唤起的感觉是明朗的喜悦，就像亲爱的人在我们面前时的那种喜悦”。事实果如所言，现实生活中处处都充满了美，现实世界中的人们无一不追求美。正如人们常说的，“爱美之心，人皆有之”。
　　问题在于，什么是美，什么是不美（即丑），可谓人言人殊，人求人异，是大可一议，以求有一个正确的认识和标准的。我之见，生活之美起码应具有：高尚的追求，高雅的情趣，健康的体魄，庄重的举止，得体的衣饰，俭朴的食居，知识的涵养，文明的礼仪等等。当然，也有人单纯以外貌为美，终日把精力耗费在化妆整容上；有人以奇装异服、奇形怪诞为美，经常以各种怪异举止“雷人”；还有人以时髦、流行为美，一心做追逐时尚的“潮人”等等。这虽属个人自由，却很可来一番美丑的省思。
　　其实，“人的美并不在于外貌、衣服和发型，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。”（奥斯特洛夫斯基语）
　　同样，“真正的美，是美在它本身能显示出奕奕的神采，爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌不因她爱好时髦而改变的。”（卢梭语）
　　这就说到了心灵美，亦即美德。做人立世，最重要的是要有德，也就是常说的德行美，心灵美。法国作家左拉说：“世界上最好的东西，到底还是德行。”古希腊哲学家赫拉克利特认为，“一个人的品质就是他的守护神”。而英国哲学家培根更用诗意的语言赞美品德，说“美德有如名香，经燃烧或压榨而香愈烈”；“美德犹如宝石，在朴素的环境中最光彩夺目”。
　　在中国古代，心灵美被称作“内秀”、“性善”、“仁”、“诚”等。孔子曾提出“里仁为美”，墨子认为“务善为美”，孟子认为“充实善信”是美德之人等等。
　　心灵美是人的本质力量的集中体现，是人类长期社会实践的产物，并受特定时代的生产方式、生活方式、社会制度、道德准则、文化发展状况的制约。不同的时代、不同的阶级阶层、不同的人，对心灵美有着不同的或某些相似的衡量标准，包括思想意识的美、道德情操的美、精神意志的美、智慧才能的美。心灵美是真、善、美的统一，知、意、情的统一。
　　当今，一个有美德的人，就是具有奉献精神的人，是有宽恕包容胸怀的人，是有大爱之心的利人主义者，也是一个严于自律品行高尚的人。
　　有美德的人，极易受到人们的信任和喜爱，也很能友爱他人，团结众人，为社会尽出自己的义务，做出自己的贡献。
　　显然，美和丑相对立，相排斥。崇尚美，追求美，就要远离丑，反对丑。人世间有美就有丑，“丑就在美的旁边”（雨果语）。这是客观存在，是不可避免的现实。因此，我们就要善于辨别美丑，要择美而拒丑。
　　美的本质，或曰最高境界就是崇高。无论是自然的美，还是社会的美，亦或艺术的美，无不彰显着一种崇高的底蕴和气质。尤其在社会伦理中，在人格修养中，崇高更是美的集中体现。对此，苏霍姆林斯基曾有一个形象而深刻的论断：“美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。”试想，漂亮地完成“心灵的体操”，达到了“正直”、“纯洁”、“端正”的要求，还不是崇高的吗？
　　近年来，在中国大地上涌现出了一个又一个、一批又一批的“最美”，如“最美姑娘”、“最美小伙”、“最美老人”、“最美妈妈”、“最美司机”、“最美警察”、“最美护士”、“最美医生”、“最美大学生”、“最美清洁工”、“最美农民工”等等等等，他们无疑都是崇高者！
　　今年，中央电视台和《光明日报》社联合举办了“寻找最美乡村教师”大型公益活动。数百名记者奔赴全国20多个省、市、自治区的偏远乡村，采访拍摄了大批扎根乡村、教书育人、默默奉献的乡村教师。最后评出10名优秀代表和一个团队代表，并于9月9日教师节前举行了隆重的颁奖仪式。他们是：徐德光、邓丽、宋玉刚、肖山、于贵勤、刘效忠、马复兴、陈万霞、吴金城、阿力甫夏·依那亚提汗和林子闳为代表的乡村教育志愿者团体。这些教师的事迹催人泪下，他们的行为平凡而伟大。他们是美的，也是崇高的！
　　最近，北京市又启动了“最美大学生村官”评选活动，相信又会涌现出一批心灵美、行为美的崇高者，亦将成为国人尤其是青少年学习的榜样。
　　青少年朋友，您爱美、追求美吗？那就向往崇高、追求崇高吧！
　　你要走进崇高、拥有崇高吗？那就热爱美、崇尚美，有一颗美的心灵吧！
　　（编辑 孙腾飞）