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导语：据考古发掘，耶路撒冷城门无侧门或针眼门，这种解读纯属子虚乌有、荒诞不经。
1945年秋，回族教长王静斋在重庆碰到了一位基督教教友曲友诚先生，曲先生认为《圣经》里的一句经文翻译有误：“三十四年秋季在重庆会见一位曲友诚先生。他说：有人指出基督教的《圣经》上有错误，例如马太福音十九章二四节：我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！（马可福音十章二五节，路加福音十八章二五节，也有这话。）骆驼穿过针鼻这话说的太不靠边了。”
“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”在《圣经》中出现过3次：马太福音19：24;马可福音10：25路加福音18：25。王静斋引用的和合本《圣经》经文，迄今为止一个字都未改变。曲友诚教友指出骆驼穿过针鼻，这话说的太不靠谱了。针鼻，即今天所说的针眼。骆驼穿过针眼，在当时中国的基督教友认为不可思议，非常离谱。曲先生接着说：“骆驼在希腊尼语里，也有线的意思。如此说来，这句话在汉译《圣经》上弄错了，应该译为‘线穿过针的眼’”。曲教友可能理解是英文翻译问题，在希伯来语中骆驼是kamelos，绳子为kamilos，原词很相近，应该为绳子，属于翻译错误。
王静斋认为《圣经》翻译的准确无误：“我说，曲先生！请你不要接受这样批评。马太福音上那句话，在《古兰经》上也是有的，若云：‘一般不信我的经文并对事高傲者，必不为之开放天门，非至驼入针眼后，彼等不得进天园’———七章，四0节——这话是一种比喻。骆驼穿过针眼是万不可能的，说到不信《古兰经》的人，想要进天园那跟骆驼穿过针眼同样的不可能。曲先生听罢我这样解说很表示兴奋的说：请王先生把《古兰经》上这句话写给我，并标明哪章哪节！”
《圣经》经文与《古兰经》经文相同，含义也相同，太奇妙啦。
王静斋称赞《圣经》的中文译本翻译的很好。这显然不是溢美之词，也不是奉承或者讨好。而是一种实事求是的学术态度。王静斋读过阿拉伯文版和中文版《圣经》。“基督教的圣经在我们看着，大致译的很好。我们曾用阿文的译本对照，意思完全一样，绝少画蛇添足的地方。”
王静斋曾说他遇见安息日会的一位耿姓牧师谈到这个问题，他先也说这句话翻译错了，另一位范牧师说：骆驼穿过针眼这句话，如果认为没译错，只可这么解释：耶路撒冷城有一个极窄小的便门，骆驼从那里出入，很是困难。王静斋说;虽那样困难，但尚能勉强走出走入。如此不若把财主不得进神的国，比作骆驼穿过针眼那样困难，更显着加强。
时至今日，在基督教界，王静斋谈到的上述曲解和误解，网上搜寻，比比皆是，还有人称之为“针眼门”等。请看黄迦勒牧师的解释： “骆驼穿过针的眼”：古时犹太人的城门，往往在正常的门上另开一个小门，此小门名叫“针眼门”。白天时大开城门，供人们和货物进出，每到黄昏，便关闭城门，而仅打开那扇小针眼门。那门小到只可容“人”进出。故若遇有驮货物的骆驼时，须先把货物从它身上卸下来，然后叫骆驼屈着身子匍匐，再加上人力的推和拉，才能通过。“骆驼穿过针的眼”遂成了一句俗谚，以形容事情非常困难，但并不是完全不可能之意。
曾获加拿大维真神学院Regent College道学硕士和美国惠顿学院Wheaton College《圣经》考古学硕士的陈崇基，2013年11月19日专门撰文“骆驼穿过针眼，耶路撒冷的针眼门”指出了这种解读的荒谬：据考古发掘，耶路撒冷城门无侧门或针眼门，这种解读纯属子虚乌有、荒诞不经。还指出《圣经》拜占庭晚期的抄本有将骆驼一字改为绳索，原文改为粗绳穿过针眼，以增加经文的可能性，但是，骆驼是原本的用词。陈牧师强调指出：针眼门的说法，纯属以讹传讹，根本没有考古和背景的支持，实为“坏鬼释经的一种”。
王静斋进一步解读骆驼穿过针眼的寓意：“殊不知，这是西方一句比喻辞。就仿佛中国人常说：这事比登天还远难咧！”此句中的西方，指的是西亚的阿拉伯半岛。骆驼穿过针眼，意味着比登天还难！
再看看当代的《基督教文化百科全书》中的解释：骆驼穿过针眼（a camel goes through the eye of a needle），本词语源出《新约·马太福音》中耶稣的教训。据载：有一个青年财主问耶稣，应当怎样做才能得永生？耶稣问他是否遵守了《圣经》中的诫命？他回答说：“都遵守了”。耶稣说：“如果你愿意作完全人，就去变卖你一切所有的分给穷人，然后再来跟从我。”但是这个青年人忧愁地走开了。于是耶稣说：“财主进天国是多么难哪！骆驼穿过针的眼比财主进天国还容易呢！”（太19）引伸为“绝不可能”的意思。
阿拉伯文的权威解释是一位阿里·哈尼·优素福的学者在《古兰经》注释网站发布的长文，指出网上很多阿拉伯人众说纷纭，有人误解为粗绳。但《古兰经》经文明确指骆驼，而且是指公骆驼，即四肢发达的骆驼;而针鼻，在阿拉伯人视其为微小;一个庞然大物钻过针鼻，是不可能之事;这个众所周知的比喻在古代民族中代代相传流传至今，还记载在《圣经》中。
王静斋在1946年10月出版的《古兰经译解》中注释“驼入针眼”：“非至驼入针眼的时候，他们不得入天园”（7：40）《古兰经》上有些话是依阿拉伯的习惯来的。阿人的说话也有的袭其他民族。阿拉伯人每欲坚强地否定一事，就以不可能的事做比喻。“驼入针眼”是不可能的。必至可能的时候，那人始進天园。此比直说他们进不去天园，辞义更是坚决。“不为他们开放天门”，就是不接受他们的祈求，不悦纳他们的善举。
马坚教授的注释为：“这是表示不可能的意思，犹如我们说‘海枯石烂’‘乌头白，马生角’一样的。”林松教授注释：“骆驼钻针眼——是一种比喻的修辞手法，意思是决不可能。”（参见《古兰经汉译注释汇集》第553页）
骆驼穿过针眼，在网络上也是热词。2018年2月4日星期日，当我在美国佛罗里达州迈阿密大学法学院尝试在谷歌上搜索，其结果如下：
14时53分26秒汉语：骆驼穿过针眼，36900条;
14时55分57秒英语a camel goes through the eye of a needle，1920000条;
14时58分20秒阿语??? ????? ?? ?? ??????，有61500条。
阿语条目数量是汉语的1.6倍，英语条目数量是汉语的52倍，英语数量是阿语的31倍。
三天之后的2月7日，我在佛罗里达国际大学图书馆继续搜寻骆驼穿过针眼这段阿语《古兰经》经文??? ??? ????? ?? ?? ??????（14时50分5秒）为75900条（其中阿文注释《新约圣经》这段经文2万条）;中文——15时44分4秒，37300条;英文15时44分52秒1380000条。3天之内不同时段搜寻结果竟然不同，变化很大：英文网站减少54万条，阿文网站增加14400条，中文增加400条。说明关注的网民众多，相信以后会更多。
骆驼穿过针眼——绝不可能与驼入针眼——比登天还难，同工异曲，相得益彰。
1945年秋，回族教长王静斋在重庆碰到了一位基督教教友曲友诚先生，曲先生认为《圣经》里的一句经文翻译有误：“三十四年秋季在重庆会见一位曲友诚先生。他说：有人指出基督教的《圣经》上有错误，例如马太福音十九章二四节：我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！（马可福音十章二五节，路加福音十八章二五节，也有这话。）骆驼穿过针鼻这话说的太不靠边了。”
“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”在《圣经》中出现过3次：马太福音19：24;马可福音10：25路加福音18：25。王静斋引用的和合本《圣经》经文，迄今为止一个字都未改变。曲友诚教友指出骆驼穿过针鼻，这话说的太不靠谱了。针鼻，即今天所说的针眼。骆驼穿过针眼，在当时中国的基督教友认为不可思议，非常离谱。曲先生接着说：“骆驼在希腊尼语里，也有线的意思。如此说来，这句话在汉译《圣经》上弄错了，应该译为‘线穿过针的眼’”。曲教友可能理解是英文翻译问题，在希伯来语中骆驼是kamelos，绳子为kamilos，原词很相近，应该为绳子，属于翻译错误。
王静斋认为《圣经》翻译的准确无误：“我说，曲先生！请你不要接受这样批评。马太福音上那句话，在《古兰经》上也是有的，若云：‘一般不信我的经文并对事高傲者，必不为之开放天门，非至驼入针眼后，彼等不得进天园’———七章，四0节——这话是一种比喻。骆驼穿过针眼是万不可能的，说到不信《古兰经》的人，想要进天园那跟骆驼穿过针眼同样的不可能。曲先生听罢我这样解说很表示兴奋的说：请王先生把《古兰经》上这句话写给我，并标明哪章哪节！”
《圣经》经文与《古兰经》经文相同，含义也相同，太奇妙啦。
耶路撒冷没有针眼门
王静斋称赞《圣经》的中文译本翻译的很好。这显然不是溢美之词，也不是奉承或者讨好。而是一种实事求是的学术态度。王静斋读过阿拉伯文版和中文版《圣经》。“基督教的圣经在我们看着，大致译的很好。我们曾用阿文的译本对照，意思完全一样，绝少画蛇添足的地方。”
王静斋曾说他遇见安息日会的一位耿姓牧师谈到这个问题，他先也说这句话翻译错了，另一位范牧师说：骆驼穿过针眼这句话，如果认为没译错，只可这么解释：耶路撒冷城有一个极窄小的便门，骆驼从那里出入，很是困难。王静斋说;虽那样困难，但尚能勉强走出走入。如此不若把财主不得进神的国，比作骆驼穿过针眼那样困难，更显着加强。
时至今日，在基督教界，王静斋谈到的上述曲解和误解，网上搜寻，比比皆是，还有人称之为“针眼门”等。请看黄迦勒牧师的解释： “骆驼穿过针的眼”：古时犹太人的城门，往往在正常的门上另开一个小门，此小门名叫“针眼门”。白天时大开城门，供人们和货物进出，每到黄昏，便关闭城门，而仅打开那扇小针眼门。那门小到只可容“人”进出。故若遇有驮货物的骆驼时，须先把货物从它身上卸下来，然后叫骆驼屈着身子匍匐，再加上人力的推和拉，才能通过。“骆驼穿过针的眼”遂成了一句俗谚，以形容事情非常困难，但并不是完全不可能之意。
曾获加拿大维真神学院Regent College道学硕士和美国惠顿学院Wheaton College《圣经》考古学硕士的陈崇基，2013年11月19日专门撰文“骆驼穿过针眼，耶路撒冷的针眼门”指出了这种解读的荒谬：据考古发掘，耶路撒冷城门无侧门或针眼门，这种解读纯属子虚乌有、荒诞不经。还指出《圣经》拜占庭晚期的抄本有将骆驼一字改为绳索，原文改为粗绳穿过针眼，以增加经文的可能性，但是，骆驼是原本的用词。陈牧师强调指出：针眼门的说法，纯属以讹传讹，根本没有考古和背景的支持，实为“坏鬼释经的一种”。
骆驼穿过针眼，意味着比登天还难
王静斋进一步解读骆驼穿过针眼的寓意：“殊不知，这是西方一句比喻辞。就仿佛中国人常说：这事比登天还远难咧！”此句中的西方，指的是西亚的阿拉伯半岛。骆驼穿过针眼，意味着比登天还难！
再看看当代的《基督教文化百科全书》中的解释：骆驼穿过针眼（a camel goes through the eye of a needle），本词语源出《新约·马太福音》中耶稣的教训。据载：有一个青年财主问耶稣，应当怎样做才能得永生？耶稣问他是否遵守了《圣经》中的诫命？他回答说：“都遵守了”。耶稣说：“如果你愿意作完全人，就去变卖你一切所有的分给穷人，然后再来跟从我。”但是这个青年人忧愁地走开了。于是耶稣说：“财主进天国是多么难哪！骆驼穿过针的眼比财主进天国还容易呢！”（太19）引伸为“绝不可能”的意思。
阿拉伯文的权威解释是一位阿里·哈尼·优素福的学者在《古兰经》注释网站发布的长文，指出网上很多阿拉伯人众说纷纭，有人误解为粗绳。但《古兰经》经文明确指骆驼，而且是指公骆驼，即四肢发达的骆驼;而针鼻，在阿拉伯人视其为微小;一个庞然大物钻过针鼻，是不可能之事;这个众所周知的比喻在古代民族中代代相传流传至今，还记载在《圣经》中。
王静斋在1946年10月出版的《古兰经译解》中注释“驼入针眼”：“非至驼入针眼的时候，他们不得入天园”（7：40）《古兰经》上有些话是依阿拉伯的习惯来的。阿人的说话也有的袭其他民族。阿拉伯人每欲坚强地否定一事，就以不可能的事做比喻。“驼入针眼”是不可能的。必至可能的时候，那人始進天园。此比直说他们进不去天园，辞义更是坚决。“不为他们开放天门”，就是不接受他们的祈求，不悦纳他们的善举。
马坚教授的注释为：“这是表示不可能的意思，犹如我们说‘海枯石烂’‘乌头白，马生角’一样的。”林松教授注释：“骆驼钻针眼——是一种比喻的修辞手法，意思是决不可能。”（参见《古兰经汉译注释汇集》第553页）
骆驼穿过针眼，在网络上也是热词。2018年2月4日星期日，当我在美国佛罗里达州迈阿密大学法学院尝试在谷歌上搜索，其结果如下：
14时53分26秒汉语：骆驼穿过针眼，36900条;
14时55分57秒英语a camel goes through the eye of a needle，1920000条;
14时58分20秒阿语??? ????? ?? ?? ??????，有61500条。
阿语条目数量是汉语的1.6倍，英语条目数量是汉语的52倍，英语数量是阿语的31倍。
三天之后的2月7日，我在佛罗里达国际大学图书馆继续搜寻骆驼穿过针眼这段阿语《古兰经》经文??? ??? ????? ?? ?? ??????（14时50分5秒）为75900条（其中阿文注释《新约圣经》这段经文2万条）;中文——15时44分4秒，37300条;英文15时44分52秒1380000条。3天之内不同时段搜寻结果竟然不同，变化很大：英文网站减少54万条，阿文网站增加14400条，中文增加400条。说明关注的网民众多，相信以后会更多。
骆驼穿过针眼——绝不可能与驼入针眼——比登天还难，同工异曲，相得益彰。