【摘 要】
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我们通常都将柏拉图的“理型”视为一般概念或共相.但在康德看来,柏拉图的“理型”应该是超越使用的理性的概念.因此,它源自能够进行真正超越使用的实践理性.不过,柏拉图也将
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我们通常都将柏拉图的“理型”视为一般概念或共相.但在康德看来,柏拉图的“理型”应该是超越使用的理性的概念.因此,它源自能够进行真正超越使用的实践理性.不过,柏拉图也将认识的“概念”混入“理型”,这是我们必须予以剔除出去的,因为它们仅有内在的使用.还有,柏拉图也倾向于将诸物自身视为“理型”,因为它们也是超越的.但物自身是我们的认识根本无法达到的,只有消极意义,能够为我们认识而且具有积极意义的“理型”只是实践知识.
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