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【摘 要】
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摘 要：“自读”是一个全新的概念，既重视学生之“自”，也重视教师之“导”。要正确理解“自读”，务必要将其放在由“教读”到“自读”再到“课外阅读”的“三位一体”的阅读课程框架中去认识。 关键词：初中语文教材；自读；阅读方法 我们已经知道，由“教读”到“自读”到“课外阅读”的三位一体阅读课程结构，是“部编初中语文教材”的基本特点和重要创新，其旨在连通课内和课外的阅读，走向单篇阅读与整本书阅读的整合
【出 处】
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教学月刊·中学版（语文教学）
【发表日期】
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2016年11期
其他文献
摘 要：语文教学要把握本真，不能因人文失语言，而要因语言悟人文。“咬文嚼字”式教学是指教学环节围绕语言教育展开，实实在在地引导学生在阅读中理解、咀嚼、品味文本语言，把思想、情感、情趣的熏陶感染有机地统一在一个生动活泼的语言教育过程中。它既是一种教学理念，也是一种教学手段，还是一种训练方式。 关键词：“咬文嚼字”式教学；语文能力；教学设计 时下的语文教学出现了很多着意于“高、大、上”（宏大叙事？
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摘 要：对一线教师来说，将核心素养转化为学科专业素养，更符合日常的工作习惯。初中语文教学可参照高中语文学科的核心素养的架构，从语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造和文化传承与理解等四个方面来确定教学内容。 关键词：语文核心素养；教学内容；《爸爸的花儿落了》 2016年9月13日，“中国学生发展核心素养”研究成果正式发布。该研究成果将中国学生发展核心素养分为文化基础、自主发展、社会参与
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摘 要：《2017年普通高等学校招生全国统一语文考试大纲》将文学类文本阅读改为必考内容。纵观近三年的全国新课标卷，文学类文本阅读只考小说，小说阅读就成了文学类文本备考的重中之重。小说阅读备考，如果能紧抓小说的文体特征，重视整体感知，那么，提升解题能力就会事半功倍。 关键词：高考语文；文学类文本；小说阅读备考 《2017年普通高等学校招生全国统一语文考试大纲》（以下简称《考纲》）将以往“二选一”
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摘 要：语文教学内容的选择与确定，要从“具体情境中的这一班学生，乃至这一组、这一个学生”出发。以学情为起点的古代诗词教学，应该着重于学生“不了解”“不关注”“读不好”的内容，真正引导学生读好“这一篇”。 关键词：古代诗词教学；教学内容确定；学情 语文教学内容是语文教学层面的概念，它要同时面对两个问题：一是针对具体情境中的这一班学生，乃至一组、一个学生，为使他们更有效地达成既定的课程目标，“实际
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摘 要：在《陈情表》一文中，李密用了27处自称“臣”字。李密如此密集地使用“臣”字，是向晋武帝表达自己的“忠心”，展现“俯首下视，屈服听命”的卑微之态，从中也可窥见作者“臣”字背后的苦衷与无奈。 关键词：《陈情表》；臣；文本解读 千百年来，人们对李密的《陈情表》评价很高。《古文观止》言其“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰……至性之言，自尔悲恻动人”。清代林云铭所辑《古文析义》说“绝是一片
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在历来写秋的诗文中，郁达夫的《故都的秋》别具风味。和此前写秋的诗文比，《故都的秋》因现代散文观念的变化和散文文体的解放，不再计较篇幅的长短格式，不再汲汲于文法的谨严整饬，不再刻意酝酿哲思以求主旨的宏大。这使它无论在情调上还是思路上都获得了空前的自由感，可以在“散”的名义下任意挥动自己的文笔，抒发自己的感情。 虽然写作变得更少束缚更多个性，但作为文化转型期的作家，郁达夫对传统的继承和对现实的感悟乃
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【活动目标】 1.通过对比阅读，把握《谏逐客书》等四篇文章的主要内容，了解其所用论据。 2.认知“实证”“理证”“论据确切”的内涵，从“实证”“理证”角度辨析四篇文章所用论据的“确切度”，掌握“思辨性”论述文对论据的要求和使用方法。 3.提高“实证”“理证”意识，认识“论据确切”的重要意义。 【活动设想】 1.重点不在文言文字词掌握，能理解文本内容即可。 2.注重对四篇涉及古今中外的时
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摘 要：语文教材中的很多课文涉及民俗文化成分。一些集中体现民俗文化的课文，需要用民俗文化的视角才能解读其真正的内涵。从民俗文化心理、民风民情、民间艺术视野、民俗文化意象等角度解读文本，是课堂教学运用民俗文化的有效途径。 关键词：民俗文化；语文教材；文本解读 一、语文教材中的民俗文化成分 何谓“民俗”？民俗学者钟敬文先生在《民俗学概论》中下的定义是：民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众
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摘 要：作文考试应该考查考生真实生活中的实用写作能力，而我国的高考作文试题存在着考查目标偏失的问题。应把实用、理性、逻辑等纳入高考作文评分标准，从而使高考作文回到对真正写作能力的考查上来。 关键词：高考作文题；考查目标；写作能力 历年高考作文题几乎都有“不得套作，不得抄袭”这样一条要求。可笔者觉得这一条很糟糕。这条要求好像在暗示人们：高考作文是可以套作、抄袭的！因为这正是“不得套作，不得抄袭”
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“眼见为实”，道出了人们惯常的思维。在信息铺天盖地的网络时代，人们在遭遇了诸多“善良被欺骗”“正义被愚弄”的尴尬、愤怒之后，更多地会谨慎地选择相信亲眼所见，而不再相信那些迷人眼的文字。“有图有真相”，成了媒体提高信息真实度的最佳选择。然而，“有图”一定有“真相”吗？“看见”的一定是事实吗？ 令网友简直羞做中国人的“外国小伙扶起大妈反遭讹诈”的图片，真相是“外国小伙撞倒大妈后用中英文辱骂被撞者”；
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